涼山彝族服飾圖案之形意與地域文化

馮潔 趙武 萬宗瑜 劉望微 吳芳 申鴻

(四川大學(xué),四川 成都 610065)

?

涼山彝族服飾圖案之形意與地域文化

馮潔 趙武 萬宗瑜 劉望微 吳芳 申鴻

(四川大學(xué),四川 成都 610065)

摘要:本文從涼山地域環(huán)境與彝人的生活習(xí)俗與文化傳統(tǒng)出發(fā)，分析了涼山彝族服飾圖案與地域文化之間的關(guān)聯(lián)，討論了涼山彝族服飾紋樣的圖案藝術(shù)。

關(guān)鍵詞:彝族服飾；圖案；涼山

一、涼山彝族服飾圖案的地域特色與文化體現(xiàn)

涼山彝族的祖先生活在高山以游牧生活為主，同時(shí)有畜養(yǎng)家禽的生活方式。涼山彝族服飾圖案反映出彝族山地放牧生活。涼山彝族服飾圖案上常見的牛羊雞等動(dòng)物紋樣與彝族人放牧牛羊，畜養(yǎng)家禽等生活方式相關(guān)；服飾紋樣還常見旋渦紋、日月紋、火鐮紋、太陽花紋、馬齒紋等，都與涼山彝族的生活方式密切相關(guān)。

彝族服飾紋樣關(guān)注物象的形態(tài)，傳達(dá)美好的寓意和象征，旋渦紋、日月紋表現(xiàn)出彝族人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)生命和自然的崇拜；牛角紋、羊角紋表達(dá)了彝人對(duì)好運(yùn)、財(cái)富的渴望；而火鐮紋、虎形紋則傳達(dá)了彝族人征服自然對(duì)生命之火、勇敢的追求與向往。服飾上的植物圖案如嶡芨紋來源于山區(qū)生長(zhǎng)的野生植物；高山寒冷，服飾上常見帶給人們溫暖與光明的火焰紋火鐮紋。

涼山州有依諾、圣扎、所地三大方言區(qū)，其服飾在不同的方言區(qū)有不同的服裝特色，其服飾圖案特色與色彩各有特點(diǎn)。

依諾地區(qū)一般指涼山東及東北部，包括昭覺、美姑、雷波、甘洛、以及越西的部分地區(qū)，服裝顏色以白色、黑色、蘭色為主，常有火鐮紋、直線紋、漩渦紋、波浪紋、牛眼紋、蕨岌紋等裝飾。昭覺在1952-1977年間曾是涼山州的州府，其服飾圖案語匯豐富，服飾上紋樣有日、月、羊角、雞冠、窗格、波浪、旋渦、彩虹、火焰等，黑藍(lán)底紅色紋樣，或紅底黑色紋樣是常見的形式。

所地方言區(qū)在涼山東及東南部，一般指布拖、普格、寧南、德昌、會(huì)理、會(huì)東等地，服飾上紋樣同樣有日月紋、羊角與雞冠紋的表現(xiàn)。

圣扎方言區(qū)在涼山中西部，包括越西、鹽源、冕寧、喜德、木里等地，這里的服飾有火鐮紋、雞腸紋、水波紋、牛眼紋、波浪紋、鍋莊紋、窗格紋等，服飾圖案以綠色、藍(lán)色等冷色居多，服裝上的裝飾圖案通常是細(xì)條紋，即二方連續(xù)圖案的縱向較窄。

二、涼山彝族服飾圖案之形意

涼山地區(qū)彝族服飾紋樣按其外觀與形意可分為動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣等，這些紋樣表現(xiàn)為單個(gè)或組合紋樣，常取材于大自然，其傳達(dá)的形意與勞動(dòng)生活密切相關(guān),體現(xiàn)了對(duì)自然界及生活場(chǎng)所中圖形的模擬再現(xiàn)與仿生。

（一）動(dòng)物圖案。彝族服飾圖案中有很多動(dòng)物題材的紋樣，動(dòng)物圖案取材廣泛，包括獸類、禽類、昆蟲類等，大都與彝族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。動(dòng)物紋樣常見虎紋、鹿紋、牛眼紋、羊角紋、馬齒紋、蟹足紋、雞冠紋、蝶紋等。

彝人尚武，崇拜虎，在彝人眼中虎是力量與勇猛的象征，虎圖案是彝族服飾中具有象征意義的動(dòng)物紋飾，虎常與其它動(dòng)植物紋樣組合形成優(yōu)美的圖案。在鞋帽等服飾配件中，常用動(dòng)物的圖案與造型，如虎頭帽、虎頭鞋、雞冠紋雞冠帽等，傳達(dá)出彝族服飾圖案仿生藝術(shù)語言的古樸自然之美與多元變化之美。

昆蟲或動(dòng)物的局部作為彝族服飾紋樣的題材，常繡在衣襟、袖口、下擺、褲腳口部位的蟹足紋是涼山地區(qū)獨(dú)有的紋樣，傳說是神“奠補(bǔ)羅烏”的腳，蟹足紋又被稱作氏族的圖騰。

（二）植物圖案。涼山彝族服飾常見植物類裝飾紋樣，題材通常是花卉及植物的根、莖、葉、果所組成的紋樣，其中蕨芨紋、太陽花紋是涼山彝族服飾中常見的植物圖案，這些題材體現(xiàn)了彝族人民對(duì)自然的喜愛與珍視、希望與美好生活的向往。

蕨芨是多年生草本植物，耐寒易生長(zhǎng)，在涼山彝人又稱它為蕨芨草，也叫它蕨芨菜，可食。蕨芨紋圖案常被用在兒童的雞冠帽上，傳達(dá)了彝族先民對(duì)子孫的祝愿，期待下一代像蕨笈草一樣耐受艱苦的生存環(huán)境，擁有有頑強(qiáng)的生命力健康成長(zhǎng)。

太陽花一般在早上九點(diǎn)至下午兩點(diǎn)陽光燦爛的時(shí)間段開放，早、晚、陰天閉合，故有太陽花、午時(shí)花之名。它極耐瘠薄，一般土壤都能生長(zhǎng)。太陽花紋最外圈以圓形鋸齒表現(xiàn)，如太陽發(fā)散的光芒，表現(xiàn)了彝族人對(duì)太陽的崇拜，即天體崇拜，常以二方連續(xù)的紋樣形式出現(xiàn)。

（三）幾何型圖案。幾何型圖案是以簡(jiǎn)單的線條形式表現(xiàn)的圖案，是對(duì)客觀亊物的高度摡括與高度抽象，具有意識(shí)、認(rèn)識(shí)和規(guī)則的抽象性。幾何型圖案通過線條粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直的變化，通過不斷重復(fù)形成二方連續(xù)的裝飾藝術(shù)形式，常作為涼山彝族服飾中的裝飾花邊，也呈現(xiàn)為服裝中的主體圖案。

涼山彝族服飾圖案中的動(dòng)植物紋樣常以非具象的形式，即以抽象的幾何紋樣形式表現(xiàn)，因此幾何型圖案是涼山彝族服飾中使用數(shù)量最多、最廣的圖案。除了表現(xiàn)動(dòng)植物紋樣，幾何型圖案再現(xiàn)自然景觀中的日月星辰、自然現(xiàn)象和生產(chǎn)生活，如在生產(chǎn)生活中必不可少同時(shí)是生命延續(xù)象征的火焰紋，純幾何形式的菱形紋、八角紋等。

馬牙紋是涼山彝族服飾幾何型圖案中的代表，以相對(duì)的兩個(gè)三角形為典型紋樣形式。傳統(tǒng)的馬牙紋制作工藝，用兩個(gè)三角形面料折角相對(duì)，分別壓縫入上下平行的兩條布邊中，在二方連續(xù)的相鄰三角形留白的空檔間形成立體的馬牙齒的圖形效果。

三、結(jié)語

彝族服飾紋樣是自然物象的升華，是彝族長(zhǎng)期生活積淀下來的寶貴民族文化遺產(chǎn)。彝人把服飾紋樣看作自然物象生活環(huán)境的再現(xiàn)與化身，根據(jù)所觀察到的自然物象與生活場(chǎng)景的形態(tài)，提煉、概括成簡(jiǎn)潔的紋樣，留其特征，把具體的形象變?yōu)槌橄蟮膸缀渭y樣是其服飾圖案的重要特征，在服飾上將幾何紋樣單獨(dú)使用，或與其它紋樣組合疊加，成為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案是其運(yùn)用方式。

成果來源：四川省教育廳.四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地-彝族文化研究中心項(xiàng)目《彝族圖案藝術(shù)史》；項(xiàng)目編號(hào)：YZWH0921

參考文獻(xiàn)：

[1]涼山彝族自治州博物館.《涼山彝族文物圖譜》[M].四川民族出版社，1985

[2]蘇小燕.《涼山彝族服飾文化與工藝》[M].中國(guó)紡織出版社，2008.12

[3]張瑛.《西南彝族服飾文化歷史地理》[M].民族出版社，2005.5

馮潔（1968-），女，漢族，遼寧沈陽市人，講師，文學(xué)碩士，單位：四川大學(xué)輕紡學(xué)院服裝與服飾品設(shè)計(jì)專業(yè)，610065；研究方向：服裝CAD設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)，服裝史，設(shè)計(jì)史，西南少數(shù)民族服飾等。

中圖分類號(hào)：J523

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0235-01