馬克思主義公正觀之解讀

沈斌+倪好

摘要：馬克思主義公正觀可以說是馬克思主義理論中極為重要的組成部分之一，也是中國共產(chǎn)黨公正理論極為重要的思想來源。馬克思充分應(yīng)用辯證唯物主義以及歷史唯物主義之原理，在探求人類解放的理論以及實踐之中，全面繼承了前人對于公正觀的認識以及實踐性成效，并進行了批判、改造以及創(chuàng)新，從而產(chǎn)生了非常豐富的馬克思主義公正觀中國化思想。由此可見，全面發(fā)掘與深入探究馬克思主義公正觀，對于中國特色社會主義理論建設(shè)與形成具備鮮明的中國特色社會主義公正觀，具備了極為重要的理論以及實踐價值，而且還為我國實現(xiàn)更高標準的社會公正積累了寶貴的財富和經(jīng)驗。本文剖析了馬克思主義公正觀的主要內(nèi)容，回顧了馬克思主義公正觀中國化的探索歷程，并探討了進一步推動馬克思主義公正觀中國化需要妥善處理的幾對關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；公正觀；中國化

以高度發(fā)達的經(jīng)濟水平為基礎(chǔ)，切實消滅一切社會不公現(xiàn)象，致力于追求人類的全面解放，從而實現(xiàn)人類社會真正的公正，這可以是馬克思主義思想的根本價值取向，同時也是馬克思主義具備如此強大生命力的根本原因之所在。馬克思和恩格斯曾對社會公正這一課題實施了深入探討，從而產(chǎn)生了系統(tǒng)化的社會公正觀。馬克思和恩格斯所提出的公正觀已經(jīng)成為馬克思主義理論中十分重要的構(gòu)成部分之一。然而，一直以來，因為多種原因，人們對馬克思主義公正觀尚未予以足夠的重視，導致在社會主義理論的發(fā)展上產(chǎn)生了諸多偏頗之處，這樣一來也對全球范圍內(nèi)社會主義運動的開展以及社會建設(shè)的合理推進造成了非常不利的影響?？梢哉f，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以遭受各種各樣的挫折，其中十分重要的原因之一就是尚未全面實現(xiàn)馬克思主義公正觀的中國化，并且以此為指導思想。所以說，深入研究與系統(tǒng)總結(jié)馬克思和恩格斯在社會公正領(lǐng)域的觀點，形成更加完整的馬克思主義公正思想，對于我們在新形勢下加快中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)顯得極為重要。

馬克思主義公正觀的主要內(nèi)容：

一、追求平等與自由

馬克思與恩格斯覺得追求公平的首要價值應(yīng)當是努力解決平等和自由的問題，而且覺得這是當前社會發(fā)展中必須解決的中心問題。一個國家中的所有公民或者一個社會之中的所有成員，均應(yīng)有平等的政治與社會地位。唯其如此，人才能夠?qū)崿F(xiàn)更加全面的發(fā)展，而社會也才能夠得到持續(xù)的發(fā)展。馬克思與恩格斯還高度關(guān)注自由在追求社會公正之中的地位，覺得真正充分的自由唯有在共產(chǎn)主義社會之中才能得到實現(xiàn)。依據(jù)馬克思與恩格斯所進行的設(shè)想，今后的社會必然建立于打碎舊國家機器以及徹底消滅私有制的前提之下，要全面消除階級、城鄉(xiāng)、腦力與體力勞動間所存在的對立與差別，進而實現(xiàn)個人自由與全面之發(fā)展，從而在人與人、人與自然間實現(xiàn)真正的公正。

二、全面揚棄私有制

馬列主義認為私有制是人類所有不平等出現(xiàn)之根源，對資本主義所宣稱的自由、公正的虛偽本質(zhì)加以批判，提出資產(chǎn)階級之自由僅僅是在維護私有制基礎(chǔ)之上的所謂自由，本質(zhì)上是資本上的自由以及榨取勞動者剩余價值之自由。馬克思十分深刻地提出，自由人權(quán)的具體運用是私有財產(chǎn)之人權(quán)，在資本主義所提倡的自由僅為在金錢與市場競爭之中的平等以及自由，事實上是資產(chǎn)階級本階級之自由和平等，廣大民眾卻無真正的自由和平等可言。所以，資本主義倡導的平等、自由并無制度加以保障，是一種抽象而且虛假的自由與平等。有鑒于此，馬克思覺得為了要讓人類能夠真正地得到平等和自由，就一定要徹底消除私有制，從而構(gòu)建起公有制社會。馬克思主義提出的自由與平等唯有在共產(chǎn)主義制度之下才能夠得到實現(xiàn)，而該制度恰好是正義之要求。

三、實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)達

馬克思與恩格斯覺得，生產(chǎn)力是有效推動社會取得發(fā)展的一種決定性的力量，而社會制度之存亡最后往往取決于生產(chǎn)力的實際情況，而生產(chǎn)力的實際狀況將決定社會公正之實現(xiàn)是不是具有可能性。馬克思與恩格斯主張，唯有在生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展并且已經(jīng)到了普遍化程度，從而導致私有制成為了制約社會的重要因素，只有當社會分工消失之后，才能更好地推動社會中生產(chǎn)關(guān)系之發(fā)展，人和人之間的關(guān)系就會變得更加和諧，人們相互間就能形成可自行加以調(diào)解的共同的活動形式。人和人之間的對立也就能夠加以消除，就能形成一個全新的聯(lián)合體。如此一來，人和人、人和自然、人和社會之間的關(guān)系是能夠真正地體現(xiàn)出人的本質(zhì)的，人類也就能夠得到真正意義上的解放和自由。

四、實行按勞分配制度

馬克思與恩格斯覺得生產(chǎn)力之發(fā)展是推動人類社會公正的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，而人類所創(chuàng)造出來的財富怎樣進行分配是維護社會公平正義的重點之所在。資本主義制度之下的資本家立足于無償占有工人們所創(chuàng)造出來的剩余價值，占有了工人們辛苦勞作所創(chuàng)造的財富，造成了勞動出現(xiàn)異化，所以如果工人所生產(chǎn)出來的財富愈多，產(chǎn)品的數(shù)量愈大，反而會變得更加貧窮。這是因為工人所生產(chǎn)的商品多了以后，就會變?yōu)榱畠r商品，從而讓普遍的社會不公成為資本主義社會之中的現(xiàn)實。為了切實消除社會不公，就一定要切實打破該分配形式。馬克思和恩格斯覺得產(chǎn)品具有的交換價值事實上是產(chǎn)品中包含的那些一般人類勞動，其交換價值量往往取決于生產(chǎn)產(chǎn)品需要的社會必要勞動時間之長度，因此，要依據(jù)每人提供產(chǎn)品需要的社會必要勞動時間，并且分配給其以含有相同社會必要勞動時間的經(jīng)濟權(quán)利，也就是按勞分配。唯有如此，分配社會財富才能做到公平和合理，整個社會才能具備真正意義上的公平和正義。

綜上所述，追求公正始終是馬克思主義之精髓。中國共產(chǎn)黨自從建黨以來，就致力于推動社會公正以及民族獨立。在新中國建立之后，我國社會真正實現(xiàn)了平等，可以說是一個歷史性的巨大跨越。但是，黨的歷代中央領(lǐng)導集體在追求和實現(xiàn)社會公正這一重大的問題上尚未窮盡全部的真理，因此，要想實現(xiàn)社會的公正還是一項任重而道遠的任務(wù)。這就要求我們運用政策性調(diào)整以及制度性安排，更加關(guān)注社會基層，更加愛護底層群眾，致力于緩解不同階層之間的矛盾，促進社會認同，并且致力于實現(xiàn)社會的公平公正，從而構(gòu)建出一個和諧共贏的新社會。如何將以上理念真正轉(zhuǎn)換成為社會現(xiàn)實，這是對執(zhí)政黨的重大考驗。隨著歷史的推進，實踐的發(fā)展也是永無止境的。筆者堅信，隨著社會實踐的不斷發(fā)展，我黨對于馬克思主義公正觀中國化的認識能夠?qū)崿F(xiàn)從必然王國往自由王國的新跨越。（作者單位：西北師范大學）

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