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定制,從讀懂西服開(kāi)始
不同地域的服飾有著其獨(dú)特的特色,在細(xì)節(jié)上彰顯著各自名族的小巧思,呈現(xiàn)出不同的味道。法式的優(yōu)雅,意式的浪漫,英式的紳士,美式的休閑,日式的精巧。西服成為融合時(shí)尚文化與歷史意義的珍貴載體,西服的剪裁透露著不同的民族性,體現(xiàn)出不同民族對(duì)于服裝不同的功能要求與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。
了解了不同國(guó)家西服的風(fēng)格,以及它們所傳達(dá)的情緒,能夠指導(dǎo)消費(fèi)者針對(duì)自己的著裝風(fēng)格,選擇合適的穿搭。曾幾何時(shí),穿上來(lái)自異國(guó)的定制西服還只一個(gè)念想,讓人顧盼。但如今一些定制企業(yè),已經(jīng)開(kāi)始推廣國(guó)際西服語(yǔ)言,引導(dǎo)消費(fèi)者尋覓到鐘意的西服文化。南通東帝紡織品有限公司便是其中一家,它與英國(guó)皇家私人定制品牌——喬治·布魯摩牽手,提供最地道、最純正的英倫服飾定制,在提高消費(fèi)者對(duì)高級(jí)定制和高定文化的認(rèn)識(shí)的同時(shí),提供零距離英式高定文化的有益嘗試。
英式西服將其民族性格體現(xiàn)于西裝剪裁中,其特色在于服裝的嚴(yán)謹(jǐn)合身以及對(duì)細(xì)節(jié)做工的考究與堅(jiān)持,英式西服在面料色彩的選擇上也趨于保守,在分寸間流露著英倫男子謙恭節(jié)制的性格。
早期西服對(duì)英國(guó)人而言,是為了展示自己的社會(huì)地位,穿著一件出自savile row手工定制西服即代表著某種階級(jí)地位的認(rèn)可,“穿出個(gè)人風(fēng)格”或“穿出時(shí)尚潮流感”并非英國(guó)人最注重的穿戴意義,力求穿著“正確得體”以融入某一個(gè)階級(jí)族群,才是英國(guó)人對(duì)西服的標(biāo)準(zhǔn)要求。
西服領(lǐng)域中的“溫莎領(lǐng)”、“溫莎結(jié)”幾乎無(wú)人不曉。溫莎公爵生平最為人稱道的是以優(yōu)越的服裝美學(xué)鑒賞力,為男士西服開(kāi)拓許多新的可能性。一種以灰黑、灰白加上紅藍(lán)線條千鳥格紋布,被稱為威爾士親王格紋;配合其偏好的寬領(lǐng)結(jié)打法,因而發(fā)展出“溫莎結(jié)”以及溫莎領(lǐng)襯衫,至今依然常在正式場(chǎng)合中被廣泛運(yùn)用。
溫莎公爵對(duì)于西服的影響力不僅止于此,天生的優(yōu)雅品位使他癡迷于手工定制西服。至今依然很難找到一位比溫莎公爵更成功的“代言人”,一條位于英國(guó)倫敦、以手工定制西服文明的薩維爾街(savile row),在他的長(zhǎng)期光顧與推崇下聲名遠(yuǎn)播,眾多皇親貴族、好萊塢明星、美國(guó)新富都都受其影響,紛紛成為savile row手工定制服粉絲。溫莎公爵對(duì)于服裝的審美品位提供給后世服裝師們無(wú)限的創(chuàng)作靈感,間接影響著英國(guó)乃至世界男性的穿戴格調(diào)。
論及全世界最具有時(shí)尚設(shè)計(jì)感的男士西服,男士們心中第一個(gè)浮現(xiàn)的通常不是英式西服,而是意式西服品牌。何以意大利能配制出眾多至今依然在男裝界屹立不搖的世界級(jí)男裝品牌?除歷史文化演進(jìn)、氣候條件、毛紡工業(yè)快速進(jìn)步等因素,與意大利人的民族天性也具有強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)性。
縱情于生活享樂(lè)的意大利人,以美食、音樂(lè)、藝術(shù)灌溉出天生的美學(xué)品位,并在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獲得極佳舞臺(tái)。意大利的時(shí)尚設(shè)計(jì)師們,以一種全然不同于巴黎時(shí)尚或英倫風(fēng)范的意式風(fēng)情,透過(guò)一件件男裝西服為載體,訴說(shuō)著意大利民族的美學(xué)創(chuàng)造力,在當(dāng)時(shí)不僅震撼了全球時(shí)尚評(píng)論家的雙眼,更獲得美國(guó)好萊塢名流的大力舉薦,深深影響著全球西服的潮流發(fā)展。
將意大利西服推向世界舞臺(tái)的幕后功臣,首推優(yōu)質(zhì)的紡織布料與印染技術(shù)。至今全世界最重要的面料供貨商,如Zegna、Loro Piana、Cerutti皆出自意大利。居住于夏季炎熱、冬季干燥多雨的意大利人們,難以承受厚重的雙經(jīng)雙緯英式面料作為他們的服裝;天性熱情的意大利人對(duì)于西服的想象力,也無(wú)法從傳統(tǒng)素色或線條樣式的英式面料中會(huì)得全面滿足。憑借著單經(jīng)雙緯的面料成為意式西服的完美舞臺(tái)。各種棉、麻等混紡工藝、印著各式斑斕圖案的天然纖維面料應(yīng)運(yùn)而生,在手感柔軟、具優(yōu)雅垂墜感的特色下,為意大利西服增添豐富多元的熱情風(fēng)采。
從英國(guó)流傳而來(lái)的西服,在意大利人手中得到了全面解放,他們使西服不再是savile row老裁縫們手中的專利品,讓西服語(yǔ)言不再只限于表述一種貴族式的良好教養(yǎng),更可以是一種雅痞式的風(fēng)流瀟灑。
與謙恭節(jié)制的英國(guó)人極端地表達(dá)不同,對(duì)意大利人而言,服裝的意義是為了讓他人更進(jìn)一步了解自己天生的獨(dú)特性,因此在服裝剪裁上并不如英式西服那般遵循著“群體”所認(rèn)同的正確性,而是盡量炫耀出自己獨(dú)具一格的穿衣格調(diào)。
意大利人崇尚體態(tài)的自然詮釋,向往浪漫優(yōu)雅的服裝風(fēng)格,所以意式西服的線條也不如英式西服那般剛硬,而是透過(guò)柔軟度較佳的面料,展現(xiàn)出圓潤(rùn)的肩部線條、合體腰身、優(yōu)雅而具有良好個(gè)人品位的男性氣質(zhì)。
融入東方美學(xué)思想的日式西服展示出一種西方人從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的、也完全無(wú)法復(fù)制的屬于東方人眼中的服裝觀點(diǎn)。在此之前,日式西服僅是英國(guó)savile row的附屬品,日本也未曾出現(xiàn)能與眾多意大利與法國(guó)品牌等西方時(shí)尚相抗衡的世界級(jí)知名品牌。
日本西服從自身深厚的東方文化與民族歷史中汲取獨(dú)一無(wú)二的靈感,川久保玲與山本耀司大量運(yùn)用黑色為服裝色彩,使黑具有禪的意味,使黑變成統(tǒng)治時(shí)尚的主色;在童年時(shí)代歷經(jīng)原子彈爆發(fā)后幸存的三宅一生,從日本傳統(tǒng)服裝中凝煉出創(chuàng)造元素,讓服裝可以是根本找不到車縫線的一塊布,或者是用一幅畫作為面料、或充滿皺折的、或讓西服成為一件西服為形式展出的藝術(shù),山本耀司創(chuàng)造出西服的寬松版型、川久保玲讓西服變成拼接的、不對(duì)稱的。
這群日本設(shè)計(jì)大師們使西服可以是無(wú)關(guān)身體線條,但有關(guān)靈魂意識(shí)的個(gè)人風(fēng)格與思想表述。因?yàn)橛辛巳毡驹O(shè)計(jì)師在線條裁剪、服裝意象、面料使用等各種打破男裝規(guī)范的先例,因而開(kāi)啟了西服發(fā)展的各種可能性,成為啟迪著世界各地男裝設(shè)計(jì)師們的巨大影響力。
無(wú)意往大眾市場(chǎng)發(fā)展卻不乏小眾粉絲熱烈支持,可說(shuō)是日本時(shí)裝品牌的共通點(diǎn)。一再于東京時(shí)尚周中出現(xiàn)的黑灰咖啡暗色系男裝,仿佛也宣揚(yáng)著日本設(shè)計(jì)師們最偏愛(ài)的低調(diào)路線。雖然日本服裝品牌力量尚未能打開(kāi)與西方時(shí)尚相抗衡的的市場(chǎng)佳績(jī),然而那些隱居于東京里原宿中的日本設(shè)計(jì)師們,總能以前所未有的原創(chuàng)精神為這世界低調(diào)地綻放出另一種令人動(dòng)容的東方時(shí)尚觀點(diǎn)。
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