小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

王華露

摘要：在長期發(fā)展過程中沉淀的中華民族傳統(tǒng)文化中匯聚著先人們的智慧，是我國文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。而語文作為小學(xué)一門重要的教學(xué)課程，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，并實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的弘揚(yáng)發(fā)展。文章主要結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，對語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況進(jìn)行了分析，總結(jié)了在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的對策，以期更好的改善小學(xué)語文教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的國民意識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；滲透；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）06-0072-01

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)和指導(dǎo)著我國文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的精神和文化保障，語文教學(xué)是傳播文化的一種重要途徑，將小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有機(jī)整合是一種必然的發(fā)展趨勢?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。"而且強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生"認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧"。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。因此，研究小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學(xué)內(nèi)容更加完善和充實(shí)，從而更好的推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，并為相關(guān)研究提供參考意見。

1.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀分析

作為我國的文化精粹，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中涵蓋了多種知識，包括不同的民族風(fēng)情和習(xí)俗，在淵源留長的文化發(fā)展歷程中創(chuàng)作了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，這些都可以體現(xiàn)我國文化發(fā)展即為繁榮，為后人的學(xué)習(xí)和鑒賞提供了素材。而在小學(xué)語文教學(xué)課程改革的大趨勢下，要求應(yīng)以學(xué)生綜合文化素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，這與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的作用相吻合。所以當(dāng)前很多小學(xué)均在開展語文教學(xué)的過程中，融入了一部分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂中可以學(xué)習(xí)到很多傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣，了解古人流傳下來的禮儀。

雖然很多院校開展了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與小學(xué)語文課堂相整合的教學(xué)工作，但是在實(shí)踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。一些小學(xué)語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統(tǒng)文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統(tǒng)文化教育過于片面的問題，學(xué)生根本無法了解傳統(tǒng)文化的魅力所在。再加上小學(xué)語文教師的教學(xué)模式和思維相對固定，也沒有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容運(yùn)用到培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)方面，整體教學(xué)效果不夠理想。

2.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

2.1 將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中。針對當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)問題，教師一定要做出調(diào)整和改變，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中，在保障教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，逐步提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對教材中古詩詞和文章詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生理解文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，并達(dá)到陶冶情操和提升個(gè)人品位的效果。例如：李紳的《鋤禾》一詩中"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重；李白的《靜夜思》中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"在字里行間流露著對久別故鄉(xiāng)的深切懷念；王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的："春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。"表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚；蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景；李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻等等。小學(xué)語文教師一定要把握好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在語文教學(xué)課堂中所占的比例，將語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理、科學(xué)的搭配，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關(guān)系，共同為增強(qiáng)學(xué)生情操和思想品質(zhì)而服務(wù)。

2.2 合理的選取傳統(tǒng)文化教學(xué)案例。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到小學(xué)語文教學(xué)過程中時(shí)，應(yīng)采取更加新穎的教學(xué)手段開展教學(xué)活動，可以選取一些具有代表性的優(yōu)秀文化教育案例，結(jié)合案例來分析其中所表達(dá)的文化內(nèi)涵和意義。蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的教學(xué)案例通常應(yīng)用的都是古詩詞，對小學(xué)來說比較難理解，教師應(yīng)對古詩詞的內(nèi)容、意象進(jìn)行詳細(xì)的闡述，讓學(xué)生提出不懂的地方，針對學(xué)生的問題進(jìn)行針對性的教學(xué)。這種結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例的傳統(tǒng)文化教育方式，可以讓小學(xué)生獲取語文課本外的知識，對學(xué)生知識面的擴(kuò)展非常有利。

2.3 對小學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革。教學(xué)模式的設(shè)置和運(yùn)用也同傳統(tǒng)文化教育、小學(xué)語文整合教學(xué)的效率有直接的關(guān)系，如果運(yùn)用的教學(xué)模式不合理，不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還可能會使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育非常枯燥、乏味。所以語文教師可以對小學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受教學(xué)情境下傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力。教師可以利用多媒體教學(xué)將傳統(tǒng)文化以一種生動、形象的方式展現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主觀能動性，并加深學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)識。

2.4 借助傳統(tǒng)文化調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)涵豐富，在滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中時(shí)，應(yīng)把握一項(xiàng)基本的原則，即以學(xué)生為本，要考慮小學(xué)生的各方面需求，運(yùn)用多種教學(xué)途徑向?qū)W生解析傳統(tǒng)文化的禮儀、思想，迎合學(xué)生的心理，使學(xué)生更加主動、積極的投入到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育中。民族特點(diǎn)鮮明是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一大顯著特點(diǎn)，教師應(yīng)以此為入手點(diǎn)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在課下閱讀更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師在小學(xué)語文課堂中，可以以清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日為例，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的來源、發(fā)展和慶祝方式，并讓學(xué)生討論自己在這些節(jié)日中學(xué)到的知識，利用作文的方式總結(jié)對這些節(jié)日的學(xué)習(xí)結(jié)果。這對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和繼承傳統(tǒng)文化均有積極的作用，教師要及時(shí)肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的信心，感受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的樂趣。

3.結(jié)束語

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中不僅符合新課程改革的趨勢，也是推進(jìn)小學(xué)生文化教育的必然需求。在小學(xué)語文教學(xué)課堂中合理的穿插一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，能夠加深學(xué)生對我國民族文化的了解和認(rèn)識，對改善教學(xué)質(zhì)量也有很大的幫助。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)合理的選取教學(xué)方式，有效的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴(kuò)展學(xué)生的知識面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜婭.淺論小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化教育[J].新課程學(xué)習(xí).2009，12

[2] 錢淑云.淺議傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及其現(xiàn)實(shí)意義[J].新課程.2010，04

[3] 趙蓉榮.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化知識[J].考試周刊，2013，7