邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)新探

李金

摘要：全球化、網(wǎng)絡(luò)科技在給邊疆民族地區(qū)高校帶來巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給其意識(shí)形態(tài)安全帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育，牢固樹立中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值信念；加強(qiáng)中國通史和地方史教育，牢固樹立科學(xué)的民族觀、國家觀和文化觀；構(gòu)建“開放、平等、互動(dòng)”的新型教育教學(xué)模式；在落實(shí)高校黨委主體責(zé)任的基礎(chǔ)上，從教師人才和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)兩方面構(gòu)筑牢固的思想政治教育文化“防火墻”，是化解邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全危機(jī)可以嘗試的新路徑。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；邊疆民族地區(qū)高校；意識(shí)形態(tài)安全；“四個(gè)認(rèn)同”

中圖分類號(hào)：D641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2016）06-0016-04

新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)科技迅猛發(fā)展，“全球化”成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)事實(shí)。在“萬物萬聯(lián)、共通共享”的“互聯(lián)網(wǎng)+”嶄新時(shí)代里，“地球村居民”享受著前所未有的科技實(shí)惠，但也因此不可避免地陷入了前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)格局之中，不管是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是文化領(lǐng)域，抑或政治意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域，概莫能免。對(duì)邊疆民族地區(qū)高校而言，一方面，網(wǎng)絡(luò)科技為邊疆民族地區(qū)高校走向世界，加強(qiáng)與世界各國高校乃至全球各領(lǐng)域機(jī)構(gòu)的文化交流和科研合作提供了更多的便利；另一方面，網(wǎng)絡(luò)科技又使得邊疆民族地區(qū)高校發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)安全問題就是其中重大的挑戰(zhàn)之一。邊疆民族地區(qū)高校是邊疆民族地區(qū)人才的孵化地，是黨的意識(shí)形態(tài)宣傳重要的前沿陣地。邊疆民族地區(qū)高校師生對(duì)我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度關(guān)系到邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，更關(guān)系到整個(gè)中華民族和諧與長(zhǎng)治久安及“中國夢(mèng)”能否最終實(shí)現(xiàn)。鑒于此，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的意識(shí)形態(tài)安全觀，在“互聯(lián)網(wǎng)+”新的時(shí)代背景下，深入探討邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)問題，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)

（一）意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)安全

“意識(shí)形態(tài)”是法國思想家、哲學(xué)家德斯杜特·德·特拉西于十八世紀(jì)末首次提出，開始時(shí)并沒有引起學(xué)界太大的注意。這個(gè)概念真正引起廣泛關(guān)注和研究緣于馬克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》一書的出版。在這本書中，馬克思恩格斯頻繁地使用了“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)術(shù)語，但他們對(duì)這個(gè)術(shù)語本身也沒有明確的定義。當(dāng)然隱約的解釋還是有的，馬克思恩格斯曾指出：“人們迄今總是為自己造出關(guān)于自己本身、關(guān)于自己是何物或應(yīng)當(dāng)成為何物的種種虛假觀念?！盵1]句中的“虛假觀念”其實(shí)就是指“意識(shí)形態(tài)”，這是一種替換修辭，即描述性解釋，言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了“意識(shí)形態(tài)”該有的本意。因?yàn)橄鄬?duì)于“實(shí)在的”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言，“意識(shí)形態(tài)”的確是“虛假觀念”的存在。眾所周知，馬克思恩格斯認(rèn)為社會(huì)由兩部分組成：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一是上層建筑；而“意識(shí)形態(tài)”又成為了上層建筑的組成部分，其與整個(gè)上層建筑一起生成于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定、制約，但它們又必然地反作用于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)分析理論成為了人們進(jìn)行社會(huì)研究的科學(xué)理論前提，其中的“意識(shí)形態(tài)”自然而然也成為了一個(gè)重要的術(shù)語。

國內(nèi)對(duì)“意識(shí)形態(tài)”的研究起步相對(duì)較晚，表述也各有差異。毛澤東曾指出：“社會(huì)意識(shí)形態(tài)是理論上再造出現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！盵2]《中國大百科全書·哲學(xué)Ⅱ》將其定義為：“意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)或一定社會(huì)階級(jí)、集團(tuán)基于自身根本利益對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系自覺反映而形成的理論體系?！盵3]，鄭永廷教授認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)是指反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)政治利益的系統(tǒng)化、理論化的思想觀念體系，是一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的思想基礎(chǔ)?！盵4]他所闡述的“意識(shí)形態(tài)”主要包括政治思想意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值意識(shí)形態(tài)兩個(gè)方面。相比這下，鄭永廷的界定和分析也許更為全面，也更容易讓人理解、認(rèn)同。

對(duì)“意識(shí)形態(tài)安全”概念的解釋，同樣是眾說紛紜，莫衷一是。田改偉認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)的安全包括道德的安全、政治信仰的安全和宗教信仰的安全，意識(shí)形態(tài)安全是文化安全的重要內(nèi)容”；[5]楊文華認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)安全是指代表國家意志的主流文化信仰和價(jià)值觀念處于具有相對(duì)獨(dú)立的理論權(quán)威和自主的發(fā)展空間的穩(wěn)定狀態(tài)”；[6]莫岳云則認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)安全是指一個(gè)國家主體意識(shí)形態(tài)地位不受任何威脅的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)”，[7]等等。根據(jù)眾多方家理論，結(jié)合個(gè)人的理解、體味，筆者認(rèn)為，所謂“意識(shí)形態(tài)安全”，就是指一個(gè)國家的主流意識(shí)形態(tài)，包括一個(gè)國家的主流文化、社會(huì)核心價(jià)值觀、道德信仰、宗教信仰，不受外來威脅，處于相對(duì)穩(wěn)定的一種政治文化狀態(tài)。

意識(shí)形態(tài)及其安全問題是關(guān)乎國家政治體制命運(yùn)的重大課題。意識(shí)形態(tài)工作，從來都是我們黨極端重要的思想政治工作，確保意識(shí)形態(tài)安全也就成為了思想政治工作的頭等大事。

（二）高校意識(shí)形態(tài)安全與邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全

意識(shí)形態(tài)可以分為主流和非主流的，其中主流意識(shí)形態(tài)是國家性質(zhì)的根本體現(xiàn)，主流意識(shí)形態(tài)的安全性也就成為了國家政體安全的根本保證。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國的主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是高校的首要任務(wù)，這樣的性質(zhì)目標(biāo)決定了我國高校必然成為我黨意識(shí)形態(tài)工作宣傳的主要陣地；我國高校意識(shí)形態(tài)安全就是高校宣傳黨的各項(xiàng)方針政策、中國特色社會(huì)主義理論體系、“中國夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位不受到任何威脅的一種相對(duì)穩(wěn)定安全的高校思想政治教育文化狀態(tài)。

邊疆民族地區(qū)高校是我國高校的重要組成部分。邊疆民族地區(qū)高校本身具有一定的特殊性，即邊疆民族地區(qū)高校地理位置的邊境性或偏遠(yuǎn)性（相對(duì)于內(nèi)地中心城市的高校而言）、所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的后發(fā)性、人民信仰的宗教性以及教育目標(biāo)的民族性，等等。因此，“邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全”，就是邊疆民族地區(qū)高校宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系、“中國夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀；宣傳黨的民族政策和宗教政策的主導(dǎo)地位不受任何威脅的一種相對(duì)穩(wěn)定安全的思想政治教育文化狀態(tài)。

然而，“全球化”“網(wǎng)絡(luò)科技”的迅猛發(fā)展，使得邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

（三）邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)

1.“全球化”帶來的威脅。目前的“全球化”說到底是“美國化”，以美國為首的西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家在推進(jìn)資本、技術(shù)全球化的過程中，極力推銷他們的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)力輸出其思想和文化價(jià)值觀。為了滿足資本的貪婪，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治全球的霸權(quán)欲望，西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家一貫奉行的“唯我獨(dú)尊，順我者昌，逆我者亡”的霸道行徑，這個(gè)時(shí)候不會(huì)主動(dòng)收斂，相反因高科技的推波助瀾而越來越張狂，這即是當(dāng)下臭名昭著的“文化霸權(quán)主義”（或“文化單邊主義”）盛行于世的根本原因。所以，與其說是全球化帶來的威脅，不如說是西方文化霸權(quán)主義帶來的威脅。

邊疆民族地區(qū)高校在我國國家安全中具有非常重要的特殊地位。在“全球化”這一場(chǎng)國際經(jīng)濟(jì)乃至政治文化大競(jìng)爭(zhēng)格局之中，作為“第三世界國家”之中更為特殊領(lǐng)域的中國邊疆民族地區(qū)高校必然成為了“西方霸權(quán)摧毀紅色中國”的首選戰(zhàn)場(chǎng)。事實(shí)證明，西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家從來就沒有停止過對(duì)于我國的顛覆活動(dòng)。他們一再地高舉所謂的“人道主義”“普世價(jià)值”等大旗來大肆推銷他們的“個(gè)人主義”“享樂主義”。這些少數(shù)國家的一小撮狂妄分子、“仇華人士”甚至直接通過挑撥中國與周邊國家的關(guān)系、干涉中國內(nèi)政、制造民族分裂等各種伎倆大肆干擾、迷惑邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生，企圖顛覆其正確的政治思想覺悟，尤其是搞亂其民族觀、國家觀和文化觀，以實(shí)現(xiàn)不可告人的政治野心。

西方霸權(quán)行徑的針對(duì)性實(shí)施當(dāng)然與邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生自身的弱勢(shì)情況有關(guān)。據(jù)筆者長(zhǎng)期調(diào)查研究，邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生人生閱歷普遍簡(jiǎn)單、文化知識(shí)有限、思想視野比較狹窄，他們的是非、全面判斷能力較差，對(duì)現(xiàn)代民族國家的發(fā)展歷史認(rèn)識(shí)不足，對(duì)現(xiàn)代民族國家發(fā)展暫時(shí)出現(xiàn)的不平等、不均衡現(xiàn)狀產(chǎn)生的根源普遍缺乏了解，對(duì)自己的民族國家及其文化根源知之甚少，他們中的一些人對(duì)于自己作為“偉大的民族”“文明型國家”產(chǎn)生了懷疑，極個(gè)別人甚至產(chǎn)生了排斥情緒。因?yàn)闅v史虛無主義和錯(cuò)誤的民族國家文化觀念作祟，這些極個(gè)別邊疆民族地區(qū)大學(xué)生內(nèi)心一味地向往西方發(fā)達(dá)國家，羨慕其政治制度、文化價(jià)值觀和生活方式，而對(duì)中國特色社會(huì)主義制度、中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系等則一概不聞不問，甚至嗤之以鼻……上述種種現(xiàn)象說明邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)重的威脅。

2.“網(wǎng)絡(luò)科技”帶來的威脅。網(wǎng)絡(luò)科技在給人們帶來極大便利的同時(shí)，也給使用者帶來不可預(yù)料的災(zāi)難，比如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控造成個(gè)人隱私的大面積泄露以及由此導(dǎo)致的嚴(yán)重社會(huì)問題，這是網(wǎng)絡(luò)科技所帶來的典型弊病之一。具體到本論域，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的“全球化”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)科技有可能給后發(fā)展國家或地區(qū)——包括中國邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全帶來新的隱患。

首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)端對(duì)弱勢(shì)端的文化把控，甚至是思想劫持。美國是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)研發(fā)國，架構(gòu)因特網(wǎng)所必需的基礎(chǔ)設(shè)施——“根服務(wù)器”全部由美國人掌控。美國“掌控著互聯(lián)網(wǎng)的13個(gè)根服務(wù)器，并且可以對(duì)國際域名的流量、解析等進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)控，并可以隨時(shí)中斷”；[8]“互聯(lián)網(wǎng)上的英文信息占95%以上，中文信息不到1%；超過2/3的全球互聯(lián)網(wǎng)信息流量來自美國，而我國在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入、輸出流量中僅占0.1%和0.05%” ；[9]2012年3月，奧巴馬政府宣布啟動(dòng)“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計(jì)劃”，這項(xiàng)研究計(jì)劃的實(shí)施就是進(jìn)一步增強(qiáng)美國數(shù)據(jù)截取和信息分析能力……可見，在互聯(lián)網(wǎng)世界里，美國等西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家絕對(duì)地占據(jù)了技術(shù)優(yōu)勢(shì)端的霸主地位，其對(duì)包括中國邊疆民族地區(qū)高校在內(nèi)的“第三世界國家（或落后地區(qū)）”意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域所具備的監(jiān)控力（滲透性和破壞力）顯而易見。在“技術(shù)為王”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，借助網(wǎng)絡(luò)傳播，包裝在各種“后文化”之中的各式西方文化價(jià)值觀洶涌而來席卷天下成為現(xiàn)實(shí)，因此邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生政治思想難免受到嚴(yán)重沖擊，而西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)于中國文化價(jià)值觀的有意詆毀、破壞和篡改，也因此正在變得赤裸裸和輕而易舉。

其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給“三股勢(shì)力”（暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力）破壞邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全提供了“厲害的兇器”。除了無時(shí)無刻有意的思想毒害、精神侵襲之外，校園網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的一般事件往往就有可能成為他們制造事端的導(dǎo)火索。美國數(shù)字預(yù)言家埃瑟·戴森就曾說：“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖騙局的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營(yíng)?！盵10]極端分子唯恐天下不亂，只要抓住一點(diǎn)機(jī)會(huì)，哪怕僅僅捕捉到一點(diǎn)風(fēng)聲，他們都有可能蓄意把事情鬧大，動(dòng)輒上升為民族問題、宗教問題。他們常常打著“維護(hù)民族利益、保障宗教信仰自由”的旗號(hào)，挑撥激化民族矛盾，甚至借此機(jī)會(huì)收買拉攏單純善良的大學(xué)生加入“圣戰(zhàn)”組織，為達(dá)到他們分裂中國、實(shí)施恐怖活動(dòng)布下陰謀、陷阱。

二、邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全危機(jī)化解路徑

化解邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全面臨的危機(jī)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要多方努力，甚至是全局性應(yīng)對(duì)；需要邊疆民族地區(qū)高校、地方人民政府乃至全國全社會(huì)的人力物力——從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的重點(diǎn)應(yīng)對(duì)，但首要的主體責(zé)任——民族地區(qū)高校黨委責(zé)無旁貸。邊疆民族地區(qū)高校要充分認(rèn)清自身意識(shí)形態(tài)安全所面臨的危機(jī)，切實(shí)落實(shí)黨委主體責(zé)任制，充分發(fā)揮學(xué)校各職能部門負(fù)責(zé)人的引導(dǎo)作用，加強(qiáng)全體師生意識(shí)形態(tài)安全教育和監(jiān)管，尤其是管理好學(xué)校所有的意識(shí)形態(tài)安全陣地——課堂、校園、傳統(tǒng)媒體（校報(bào)、學(xué)報(bào)等）、網(wǎng)絡(luò)（網(wǎng)頁、論壇）、讀書報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)交流以及對(duì)外關(guān)系等一切意識(shí)形態(tài)傳播途徑，提高警惕性，增加排查性，注意冒頭性，加強(qiáng)法制性，切實(shí)構(gòu)建全面覆蓋且行之有效的意識(shí)形態(tài)安全體系，尤其是重點(diǎn)構(gòu)建如下幾道意識(shí)形態(tài)安全防護(hù)網(wǎng)。

（一）創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方法

1.加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育。2010年5月20日，胡錦濤同志在新疆工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)首次提出了“四個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！八膫€(gè)認(rèn)同”無疑堪稱邊疆民族地區(qū)人民包括邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，保證邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全，保障邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的思想基礎(chǔ)。邊疆民族地區(qū)往往是多民族、多宗教地區(qū)，邊疆民族地區(qū)高校是多民族學(xué)生聚集的龐雜大家庭。當(dāng)前，邊疆民族地區(qū)高校發(fā)展態(tài)勢(shì)普遍良好，意識(shí)形態(tài)安全總體穩(wěn)定。但伴隨著改革開放的縱深推進(jìn)，邊疆民族地區(qū)社會(huì)矛盾日益凸顯，邊疆民族地區(qū)高校潛藏的各種問題也不斷暴露出來，尤其是邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生的民族觀、國家觀和文化觀出現(xiàn)了不同程度的混亂或弱化，他們對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度有所降低，這給邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全埋下了巨大的隱患。新形勢(shì)下，邊疆民族地區(qū)高校只有不斷加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的主渠道作用，不斷加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育，不斷加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國夢(mèng)教育，在大學(xué)生中廣泛開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)高校各民族學(xué)生和睦相處，推動(dòng)學(xué)校和諧發(fā)展，才能保證邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)不受到任何威脅，促進(jìn)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定健康可持續(xù)發(fā)展。

2.加強(qiáng)中國歷史和地方史教育。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、平等性和交互虛擬性，賦予其潘多拉魔盒般神力，致使一些缺乏定力的人尤其是涉世不深的邊疆民族地區(qū)高校青少年毫無保留地拜倒在她的腳下。邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱往往導(dǎo)致其內(nèi)心脆弱，知識(shí)尤其是歷史知識(shí)——中國歷史和地方史的普遍缺乏，在潘多拉魔盒神力的誘惑下，邊疆民族地區(qū)一部分大學(xué)生漸漸患上了“歷史空心癥”，變成了“民族的或故鄉(xiāng)的失憶人”，他們弄不清楚“自己是誰？自己從哪里來？自己將往何處去？”，更談不上愛國愛家愛族人，歷史虛無主義確實(shí)給邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全帶來了嚴(yán)重的危害。邊疆民族地區(qū)高校要避免“大學(xué)生失憶”現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延，就必須認(rèn)清自己肩負(fù)的特殊歷史使命——為邊疆民族地區(qū)培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)是非具有較強(qiáng)判斷能力，具有創(chuàng)新精神，具有世界眼光和偉大開放的胸襟，愿意忠誠服務(wù)于祖國，扎根邊疆，甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者。學(xué)?？蓮倪吔褡宓貐^(qū)實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，在不違背教育部教學(xué)大綱精神的基礎(chǔ)上適時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，加強(qiáng)中國歷史和地方史（民族史、文化史、宗教史）尤其是中國近現(xiàn)代革命史教育。通過針對(duì)性的歷史教育使廣大邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生真正懂得：中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，這個(gè)偉大的國家是各民族人民共同締造的，各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化。近代以來，各族人民團(tuán)結(jié)一致，并肩作戰(zhàn)，我們這個(gè)多災(zāi)多難、命運(yùn)多舛的民族國家才有今天的繁榮與發(fā)展，邊疆民族地區(qū)人民才有今天的和諧與穩(wěn)定。簡(jiǎn)言之，只有將大的國家史與小的地方史結(jié)合起來，才能幫助邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我，幫助他們恢復(fù)本應(yīng)擁有的國家民族歷史責(zé)任記憶，增強(qiáng)他們對(duì)自己民族、國家和文化的認(rèn)同感，提高抗擊外來誘惑的能力。

3.構(gòu)建“開放、平等、互動(dòng)”的“互聯(lián)網(wǎng)+”教育教學(xué)新模式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活中的基礎(chǔ)性作用”；[11] “跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)、連接一切”[11]是“互聯(lián)網(wǎng)+”最突出的文化價(jià)值基本特征。邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生生活環(huán)境的封閉性和后發(fā)展性，使部分大學(xué)生形成了內(nèi)向、自卑、好強(qiáng)的復(fù)雜性格，這使得他們常常處于矛盾之中：一方面，他們渴望與人（尤其教師）交流，以促進(jìn)自己進(jìn)步健康成長(zhǎng)；另一方面，他們又缺乏與人（教師）溝通交流的信心和勇氣。因?yàn)槿穗H交往能力問題，致使部分民族地區(qū)高校大學(xué)生失去了很多平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，尤其是向上流動(dòng)的發(fā)展空間相對(duì)狹窄。尊重人性，促進(jìn)大學(xué)生全面自由健康發(fā)展是高校思想政治教育的首要任務(wù)。新形勢(shì)下，邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育工作者只有與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在思想政治教育中的基礎(chǔ)性作用，創(chuàng)新教育教學(xué)方法；從邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，構(gòu)建“開放、平等、互動(dòng)”的“互聯(lián)網(wǎng)+”教育教學(xué)新模式，比如，采取線上與線下相互結(jié)合的方式——線上，通過QQ、微信、微博等新媒體工具平臺(tái)，老師以朋友的身份敞開心扉平等與學(xué)生溝通交流，尊重每一位大學(xué)生的人格；線下，通過傳統(tǒng)課堂教學(xué)，老師真誠關(guān)注、關(guān)心每一位學(xué)生，充分展現(xiàn)師德魅力，實(shí)施育人功能……簡(jiǎn)言之，遵循“互聯(lián)網(wǎng)+”人性化的嶄新文化價(jià)值理念，充分利用網(wǎng)絡(luò)科技便捷平臺(tái)，不斷縮短師生之間的距離，增進(jìn)師生之間的友誼；幫助民族地區(qū)高校大學(xué)生樹立自信，促進(jìn)他們快樂健康成長(zhǎng)，這是當(dāng)下邊疆民族地區(qū)高校構(gòu)建和諧校園，化解邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)危機(jī)的重要舉措。

（二）構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系和“互聯(lián)網(wǎng)+”文化防火墻

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)原本只是一種工具，是思想文化傳播的物質(zhì)載體，但隨著網(wǎng)絡(luò)文化傳播和意識(shí)形態(tài)滲透功能日益強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)有可能成為了西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家、境內(nèi)外“三股勢(shì)力”扳倒中國的重錘利器。邊疆民族地區(qū)高校因其特殊的地位和作用，成為了西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家、境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的首要目標(biāo)。邊疆民族地區(qū)高校唯有拿起銳利的武器進(jìn)行堅(jiān)決地反擊，以反監(jiān)控對(duì)付監(jiān)控、以“互聯(lián)網(wǎng)+法制”等手段途徑強(qiáng)力應(yīng)對(duì)，給所有各方來敵予以迎頭痛擊，高校自身的意識(shí)形態(tài)安全才有望確保。然而，由于歷史和社會(huì)等多種因素影響，邊疆民族地區(qū)高校網(wǎng)絡(luò)設(shè)備相對(duì)陳舊落后，依靠這樣的設(shè)備打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，顯然是不可能的。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈演愈烈的復(fù)雜形勢(shì)下，國家必須加大對(duì)邊疆民族地區(qū)高校資金投入力度，幫助邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這不失為明智之舉。

2.加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系的人才保障。先進(jìn)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，僅僅是抵御西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家和境內(nèi)外“三股勢(shì)力”文化和意識(shí)形態(tài)滲透的一道防火墻。假如沒有一支思想政治素質(zhì)過硬、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，既熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，又熟悉思想政治教育規(guī)律的專業(yè)隊(duì)伍，這些先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備終將只是一堆廢品，建立起來的這道防火墻也會(huì)不推自垮。因此，必須根據(jù)世界形勢(shì)發(fā)展需要，及時(shí)制定相關(guān)的幫扶計(jì)劃，幫助邊疆民族地區(qū)高校培養(yǎng)組建一支思想政治素質(zhì)高、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，既熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，又熟悉思想政治教育規(guī)律，并且能夠根據(jù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的發(fā)展新變化，隨時(shí)可以做出積極反應(yīng)，制定出有效策略的專業(yè)隊(duì)伍，只有這樣，才能確保邊疆民族地區(qū)高校的意識(shí)形態(tài)安全。

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