楹聯(lián)

王建斌

楹聯(lián)立意的依據(jù)有客觀外境和主觀內(nèi)情兩個(gè)方面。客觀外境，即人物、景物、事件等。楹聯(lián)作者既要根據(jù)對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)景物、現(xiàn)實(shí)情況，又要根據(jù)客觀對(duì)象的歷史事跡、佳話軼聞，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，概括提煉，表達(dá)出好的主題來。主觀內(nèi)情指作者的特定立場(chǎng)、思想基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)水平、感情、氣質(zhì)等。楹聯(lián)的主題不是客觀事物的自然體現(xiàn)，而是通過作者匠心獨(dú)運(yùn)的處理并以主觀的形式表現(xiàn)出來。

南京莫愁湖被譽(yù)為“金陵第一名勝”，文人墨客曾為之題寫過許多楹聯(lián)，由于作者的身世遭際、思想感情不一，觀察立意的角度也不同。

有的是側(cè)重吊古懷故，抒發(fā)感慨。如：

紅藕花開，打槳人猶夸粉黛；

朱門草沒，登樓我自吊英雄。

有的是側(cè)重感嘆朱元璋死后的明朝政局。如：

湖本無愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人獨(dú)步；

棋何能勝，為北道誤投一子，致教此局全輸。

有的是側(cè)重贊美莫愁女的美麗。如：

莫輕他北地燕支，看畫艇初來，江南兒女生顏色；

盡消受六朝金粉，只青山無恙，春時(shí)桃李又芳菲。

有的贊揚(yáng)莫愁湖風(fēng)景之美。如：

一片湖光比西子；

千秋樂府唱南朝。

楹聯(lián)立意的作用在于賦予楹聯(lián)以靈魂、生命和社會(huì)思想意義。立意精美深刻的楹聯(lián)才能使人動(dòng)心移情，受到感染，形成一種社會(huì)的精神力量，才能獲得歷史的價(jià)值和不朽的生命力。

請(qǐng)看幾副挽孫中山的楹聯(lián)：

樹弱小民族解放先聲，列寧而還，公真健者；

與帝國(guó)主義奮斗救世，斯人已往，誰其嗣之？

（柳亞子聯(lián)）

是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；

愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功。

（蔡元培聯(lián)）

英雄作事無他，只堅(jiān)忍一心，能成世界能成我；

自古成功有幾，正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。

（楊度聯(lián)）

這三副出自不同人之手的挽聯(lián)評(píng)贊了孫中山的偉大業(yè)績(jī)、歷史地位及崇高的信仰追求。活躍在挽聯(lián)中的既有孫中山的靈魂，又有作者的自我，二者水乳交融，合二為一。

楹聯(lián)無主題，就會(huì)變成枯燥的材料堆積和形式化的文字游戲。如：

白鷺引鷗游淺水；

黃牛驅(qū)馬上高山。

這副對(duì)聯(lián)雖然工整，但沒有主旨，上下聯(lián)也不能形成有機(jī)整體，猶如沒有生命力的人，無法自立。