陶瓷中的明珠

歐陽軍

“唐三彩”以斑斕的釉彩、鮮艷明亮的光澤、優(yōu)美精湛的藝術造型而著稱于世，是我國古代陶瓷中的一顆璀璨奪目的明珠。

陶器制作是我國新石器時代以來的一個傳統(tǒng)手工業(yè)，早在仰韶文化時期就有了陶彩。商代已經(jīng)出現(xiàn)了表面施有灰色透明青釉的陶器。到漢代，制陶工匠們又進一步燒造出了施有深綠、淺綠、栗黃等多色釉的陶器。這種在陶器表面施有多色釉的工藝，到南北朝代時期又有了發(fā)展。考古工作者在北魏太和八年（484年）司馬金龍的墓中發(fā)現(xiàn)了大批施有綠釉和黃釉的陶俑，在安陽北齊范粹墓和濮陽北齊李云墓中也發(fā)現(xiàn)了在白釉或淡黃綠釉層里面掛有綠色彩帶的陶器。

到唐代，特別是唐代前期，制陶手工業(yè)也有了飛速的發(fā)展，并達到了一個嶄新的水平，出現(xiàn)了釉色復雜，變幻無窮的陶器，釉色除了黃、綠、白或黃、綠、藍、赭之外，還有茄紫，另外，黃、綠顏色也有了深淺變化。由于這種多色釉陶盛行于唐代，并在唐代達到高峰，因此，人們習慣上把這類陶器稱為“唐三彩”。

唐三彩的種類十分繁多，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)來看，主要有人物、動物形象，日常生活用具等，還有多種住房、倉庫、廁所、假山、馬車、牛車、井欄、兵器等模型。這些品種幾乎包含了當時社會生活的各個方面，但這些器具大多是作為統(tǒng)治階級隨葬品，無實用價值。

唐代盛行厚葬之風，按規(guī)定，達官顯貴們死后，可依據(jù)官品的高低，領取不同規(guī)格的這類隨葬品。當然，唐三彩中也有一部分是具有實用價值的日常生活用品，不過，由于當時的日用青瓷和白瓷已經(jīng)發(fā)展起來，三彩陶器胎質松脆，而且防水性能差，人們很少使用。因此，現(xiàn)在所見到的完整的唐三彩，基本上都是從當時的墓葬中出土的。從目前的資料看，唐三彩主要出于中原地區(qū)，尤其是洛陽、西安附近的唐代墓葬之中，其他如山西、甘肅、江蘇等地區(qū)雖然也有發(fā)現(xiàn)，不過數(shù)量有限。

唐三彩盡管出土的數(shù)量很多，但仔細研究，發(fā)現(xiàn)沒有兩件作品是完全一樣的。這一方面由于在制作胚體過程中，要經(jīng)過一道手工修整的工序，雖然有的是出于同一模型的胚體，但經(jīng)過手工修整之后，總會產(chǎn)生一些差異。另外，由于釉質具有很大的流動性，在施釉燒制的過程中，自然流動形成的絢麗斑斕，又會產(chǎn)生許多復雜奇妙的變化，因此很難出現(xiàn)完全一樣的器物。

在造型藝術上，三彩器具有較強的表現(xiàn)力，尤其是人和動物造型，都保持著準確的比例關系，看上去形態(tài)自然，線條流暢優(yōu)美，生動活潑，栩栩如生。在陜西乾縣章懷太子墓曾出土了一批三彩俑，據(jù)研究，身高在26厘米至28厘米之間的女俑，頭部長度大多在4.5厘米至5.5厘米之間，頭部與全身的比例約為1：6，要是略去高螺髻的高髻部分，實際體高為頭部長度的6.15倍。一般腰部以上為全身的三分之一，整個身形顯得修長而綽約。男俑體型比例大多數(shù)為其頭部的七倍，除去幞頭的高出的部分，基本上符合人體解剖學上一般人體的比例關系。

三彩器中的動物造型以馬為多，出土的三彩馬，或作疾馳飛奔狀，或作俯首理身狀，或作靜立憩息狀，或作昂首嘶鳴狀，可謂千姿百態(tài)，但都能表現(xiàn)出頸長頭小、膘肥體壯、線形優(yōu)美、骨肉停均的特征。

1972年，在陜西乾縣懿德太子李重潤的墓葬里出土了一大批的三彩器，其中有一件騎馬狩獵俑就是表現(xiàn)力極強的寫實性杰作。據(jù)介紹，俑高36.2厘米，長30厘米，馬立于長方形平板之上，鬃毛分梳于馬的前額兩側，眉骨突出，圓睜雙眼，兩耳上豎，張嘴喘氣，似作奔馳暫停之狀，胸肌突出，神態(tài)矯健，馬背及腹鋪氈墊，墊上置鞍，鞍上騎一武士，武士頭扎幞頭，身穿圓領長衫，腰系絲帶，衣擺飄揚，下著長褲，腳穿尖頭氈靴，緊踩馬鐙，腰間右側配長劍，左側掛箭囊，側身仰望，注視天空，雙手作張弓搭箭的射放姿勢。這里工匠抓住了奔馬在馳騁中出現(xiàn)的間歇喘息的一瞬間，把馬的靜動姿態(tài)塑造得自然逼真。而馬背上的武士則在這一剎那的停頓之際，翻身仰視，張弓射箭。整個作品靜中有動，動中有靜。

唐三彩的人物造型一般都強壯有力，神態(tài)瀟灑。武士俑肌肉發(fā)達，怒目圓睜，作劍拔弩張之勢；天王俑往往作腳踩魔鬼之勢，被踩的魔鬼則作鼓目咧嘴，掙扎欲起，而又無法逃脫之狀。那些高髻廣袖的女俑，則往往是亭亭玉立，悠然嫻雅，而又十分豐滿，尤其是臉部給人以較胖的感覺，這多少反映了當時人們以胖為美的審美傾向。女子騎馬造型，則很可能是武則天當皇帝后，婦女地位變化的表現(xiàn)。另外，胡人牽馬、牽駱駝俑，以及駱駝背上有載有絲綢之類的藝術造型等，不免使人聯(lián)想起當年以長安為起點，橫跨亞洲的絲綢之路。

唐三彩是蜚聲中外的藝術品，根據(jù)國外考古資料，三彩器早在唐初就已輸出國外，深受各國人民的喜愛。在日本、朝鮮、印度尼西亞、伊拉克、埃及等許多國家都發(fā)現(xiàn)了我國獨特的唐三彩遺物。當然這也是我國人民與各國人民進行經(jīng)濟文化友好往來的有力見證。

安史之亂后，隨著唐王朝的逐步衰弱，同時由于南北瓷器的迅速發(fā)展，三彩器的制作也逐步衰退。唐王朝滅亡之后，經(jīng)五代、宋、遼、金、元，三彩陶器雖然仍在生產(chǎn)，有所謂的“遼三彩”“金三彩”，但在數(shù)量、質量、釉色、藝術造型等方面都無法與唐三彩相提并論。到明、清兩朝，黃、綠彩釉基本上用于琉璃瓦的制作上去了，至于唐三彩的制作工藝幾乎失傳。

今天，經(jīng)陶瓷專家的潛心研究，我國這一千多年前的古老藝術又恢復了當年的容貌，為人們的精神生活增添了新的色彩。目前，我國的唐三彩制品已達四百多種，遠銷五十多個國家和地區(qū)，深受國內外人民的喜愛。唐三彩這富有民族特色的神奇藝術又煥發(fā)了新的光彩。