“老古董”，趕時髦

朱信明

這個世界上，有一些文物，人們原本已經(jīng)看不到了。

比如世界第一立佛——巴米揚(yáng)大佛，十五年前，它就被阿富汗塔利班炸毀了。但中國夫婦張昕宇、梁紅，決定將這尊大佛復(fù)活過來。

在歷史文化界，這正在變成一件時髦的事。用新技術(shù)，讓原本消失的文物復(fù)活，讓現(xiàn)存的文物發(fā)生一些新的變化。

這并不容易，甚至，如張昕宇、梁紅夫婦一樣，還可能遭遇生命威脅。

大佛復(fù)活

在阿富汗，塔利班進(jìn)行了一個月的炮轟和爆破后，巴米揚(yáng)石窟群中的兩尊千年巨佛，在硝煙中粉身碎骨。那是2001年3月的事，遠(yuǎn)在北京的張昕宇和梁紅第一次得知了大佛的存在。

14年后的2015年，這對已經(jīng)進(jìn)行了3年環(huán)球旅行的夫妻，終于見到了大佛的遺跡。

因戰(zhàn)亂和自然的損壞，巴米揚(yáng)大佛在被毀前已是殘破不堪，佛像的面部早在百年前就被抹平，沒有人知道他們的真正容貌。1969年印度的考古隊來到這里進(jìn)行佛像修復(fù)，將較小的一尊修復(fù)完成。但是因?yàn)閼?zhàn)爭，修復(fù)工作并沒能持續(xù)下去。之后，整尊大佛都被抹去。

聯(lián)合國教科文組織一直試圖復(fù)原大佛。2001年至2008年，德國、日本等國的考古學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、歷史學(xué)家參與其中。這些專家搜集了大佛的數(shù)千塊碎片，希望通過分析定位，將它們組合起來，這是龐大而繁雜的工程，再加上阿富汗局勢的動蕩，修復(fù)進(jìn)度非常緩慢。

日裔美籍藝術(shù)家山形博導(dǎo)提出另外一種方法，他想用彩色激光束投射至巴米揚(yáng)大佛原址的方法，以影像方式來令大佛重現(xiàn)。但論證過程中，人們擔(dān)心高能量的激光會導(dǎo)致巖洞發(fā)生不規(guī)則變化，可能加速遺跡老化。聯(lián)合國教科文組織并沒有批準(zhǔn)。

張昕宇和梁紅想到了3D投影技術(shù)，這是一種近年來逐漸流行的光影技術(shù)，中國很多商業(yè)演出都會用到。他們的想法也很簡單，通過投影儀的光束，在原地還原大佛的影像。

為了重現(xiàn)53米高的佛像，張昕宇和梁紅的團(tuán)隊需要對投影機(jī)進(jìn)行改裝，在保證功率足夠高的前提下還要控制光源的溫度不過熱。實(shí)驗(yàn)的過程中，投影用的膠片多次因高溫而燒毀，張昕宇因只戴著普通墨鏡而導(dǎo)致眼睛灼傷。團(tuán)隊最終選擇金屬鹵素?zé)襞葑鳛楣庠?，并用特制石英玻璃來降低熱量。?dāng)光源和巖洞的投射距離達(dá)到95.5米時，熱量產(chǎn)生的影響與日光相當(dāng)，巖洞表面的加溫不超過0.5度。比激光的傷害小得多。

這個計劃獲得了聯(lián)合國教科文組織、阿富汗國家文化與信息部、巴米揚(yáng)文化信息局的認(rèn)可，“是一次科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐队鞍才拧薄Ｓ谑?，一行人帶著?shù)百公斤重的投影儀和汽油發(fā)電機(jī)，穿越阿富汗東北的戰(zhàn)區(qū)來到了巴米揚(yáng)。

2015年6月6日下午，距離大佛原址95.5米的地方，一座4.7米高的平臺立了起來。張昕宇的團(tuán)隊制作了東西兩尊佛像的投影膠片，能夠還原2001年被塔利班摧毀前的佛像和千年前佛像建成之初的原貌，但出于不激怒塔利班的原因，最終只選擇重現(xiàn)53米高的東大佛。

當(dāng)投影正式開始時，光線以26度的仰角照在A4紙般大的膠片上，隨后在僅存殘骸的石窟中投射出一尊金色的佛像。夜幕下，即使是在50公里外的人們，都能看到在漆黑的石窟中涌現(xiàn)出的光明。巴米揚(yáng)大佛復(fù)活了。

這仍然惹惱了塔利班，第二天聯(lián)合國安全部門通知警報級別提高到灰色，當(dāng)晚的投影存在被襲擊的可能。為此阿富汗國民軍和巴米揚(yáng)警察部隊在周圍設(shè)下陣地保護(hù)大家的安全，而在巴米揚(yáng)市以外，大部分通往這里的道路都已被塔利班控制。塔利班甚至對張梁二人發(fā)出懸賞，稱只要把他們其中任何一個殺了，拍下視頻，就可領(lǐng)5萬美金。最終，張昕宇、梁紅夫婦租下一架運(yùn)輸飛機(jī)，才帶著整個團(tuán)隊飛回喀布爾。

博物館的新魅力

張昕宇、梁紅夫婦在中東還做了另外一件與文物有關(guān)的事情。他們驅(qū)車前往伊拉克的穆蓋伊爾，探訪最古老的城市烏爾城的遺跡，對古城中的齊格拉特神塔，進(jìn)行了長達(dá)七個小時的三維掃描。掃描儀每秒鐘可以測出100多萬個點(diǎn)，當(dāng)這些點(diǎn)構(gòu)成點(diǎn)云時，神塔的立體影像就被永遠(yuǎn)保存了下來，更多的人可以在遠(yuǎn)方與公元前2000年的歷史相遇。

最近幾年，這種掃描技術(shù)頻繁地被用于文物數(shù)字化工作。法國有一座大教堂，就通過X光掃描，將整座磚石機(jī)構(gòu)的教堂，轉(zhuǎn)化成儲存數(shù)據(jù)。

數(shù)字化生存，成了文物、藝術(shù)界的一種新形態(tài)，全球最知名的一個項目是谷歌在線美術(shù)館。自其2011年上線到2015年，全球共計有超過60個國家的700余家藝術(shù)機(jī)構(gòu)與Google達(dá)成合作，其中中國內(nèi)地占據(jù)15席。

湖南省博物館便是合作方之一。2012年開始，這家博物館加入到了這個項目中來，從提出申請到最終上線，前后花費(fèi)了9個月的時間，共上線50件藏品。

想要將博物館搬到網(wǎng)上并不是件容易的事情。據(jù)湖南省博物館數(shù)字展示研究國家文物局重點(diǎn)科研基地副主任劉宇馳向本刊介紹，谷歌藝術(shù)計劃有兩項要求：非盈利機(jī)構(gòu)、版權(quán)清晰。9個月的時間里，確認(rèn)版權(quán)、收集藏品的信息并與國際標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，成為了劉宇馳主要的工作內(nèi)容。博物館要保證藏品以及放到網(wǎng)上的藏品照片有明確的版權(quán)，谷歌則用技術(shù)手段保護(hù)照片不會被人非法下載。這個問題解決后，一座永不閉館的展廳成立了。三個月的時間，這個項目將湖南省博物館的在線訪問量提高了175%，中國內(nèi)地以外的訪問，由之前的24.5%增加到48.7%。當(dāng)然，因?yàn)楣雀璞粨踉谥袊袌鲋?，現(xiàn)在國內(nèi)網(wǎng)友想看到這個項目，變得不太容易。

對于現(xiàn)在的博物館來說，將藏品照片和信息上傳到網(wǎng)上已經(jīng)不是新鮮事了，但如何打破藝術(shù)品、文物的小眾趣味，讓更多人對這些藏品產(chǎn)生興趣，成了博物館管理者進(jìn)一步要考慮的東西。

6月初巴黎遭遇洪水威脅，盧浮宮閉館并將25萬件藏品搬遷，但是人們?nèi)匀荒軌蜻M(jìn)入虛擬盧浮宮參觀，穿行于各個展廳。在此之前，工作人員站在每個展廳中央，每轉(zhuǎn)5度拍攝一張照片，72張就構(gòu)成了展廳360度的全景。

更能令人沉浸其中的方法還有谷歌的“街景”。技術(shù)人員推著裝有9個360度全景定向相機(jī)的“手推車”先在博物館里面逛一圈，“手推車”經(jīng)過的地方，鏡頭前180度范圍50米內(nèi)的物體都會被記錄下來。之后觀眾能在電腦上觀察到博物館的每一個細(xì)節(jié)，鼠標(biāo)點(diǎn)擊的地方，就會自動來到你的面前，不只是展出的藏品，甚至是博物館里的裝飾都一覽無遺。

大英博物館為了讓觀眾看到歷史，和谷歌設(shè)計了在線的“世界博物館”。網(wǎng)頁上五個大洲以不同顏色為標(biāo)識分為五列，從公元2000年到公元前200萬年，以百年和千年為單位，展示出不同文化以及彼此之間的關(guān)聯(lián)。網(wǎng)頁開始的動畫如同宇宙大爆炸，各種顏色的小圓點(diǎn)互相碰撞然后散開，形成無數(shù)的圓點(diǎn)仿佛星辰一般。滾動鼠標(biāo)時，五大洲每經(jīng)過一顆散落在人類歷史長河中的星，就能聽到一聲清脆的鈴聲，你經(jīng)過的可能是一枚古代中國的青銅錢幣，也可能是原始人類使用過的石頭工具。點(diǎn)擊進(jìn)去會顯示這件藏品的介紹，里面有圖片、文字介紹和聲音解說?？粗煌笾薏煌幕牟仄分g的聯(lián)系，你會發(fā)現(xiàn)，那件公元前200萬年的簡單石頭工具影響著后世數(shù)不清的文明。

美國大都會藝術(shù)博物館專門為小孩子制作了萌萌的瀏覽網(wǎng)頁。打開一張巨幅地圖，上面畫滿了博物館藏品的漫畫，密密麻麻展現(xiàn)在眼前。當(dāng)你點(diǎn)開某件藏品時，除了淺顯易懂的介紹外，博物館還會為小朋友提供一些有趣的建議。比如你點(diǎn)開查爾斯·德穆斯的畫作《我看見金色的數(shù)字5》，這幅畫作的靈感來自威廉姆斯的詩句“在雨和光中，我看到了金色的數(shù)字5，在一輛火紅的卡車上，神秘而緊張地向前移動，隨著汽笛的鳴響，車輪發(fā)出了隆隆聲，它已駛?cè)牒诎抵恰?。也許你還無法理解其中的意義，但博物館會建議你找一首能打動自己的詩作，將里面的想法或文字親手畫出來。

故宮博物院的數(shù)字化團(tuán)隊制作的App《皇帝的一天》，則可以讓觀眾操作賣萌的卡通角色，進(jìn)入紫禁城。清朝皇帝早起該穿什么衣服、每日的祭拜禮儀、就寢有哪些規(guī)矩都通過游戲的方式帶著觀眾親身經(jīng)歷了一番。

網(wǎng)絡(luò)不但拉近了人們的距離，也拉近了人們和歷史、和文化的距離——至少它提供了這個機(jī)會?！霸谠缙?，博物館被當(dāng)成是知識的圣殿，不能做過多的展示。”劉宇馳說，但現(xiàn)在，“博物館更多地指向傳播和教育，強(qiáng)調(diào)參與性，變成了交流分享的場所，而不是去朝圣的地方?！?