《春曉》的世界

鄭朝暉

《春曉》實(shí)在是太有名了，有名到很多人張口就來，就是不知道是誰寫的。

春眠不覺曉，

處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，

花落知多少。

這估計(jì)是一個(gè)睡懶覺的家伙寫的。春天因?yàn)闅鉁剡m宜，所以睡眠質(zhì)量會(huì)比較高一點(diǎn)，醒來的時(shí)候，天已經(jīng)大亮了。這個(gè)時(shí)候，躺在床上，聽到四周鳥鳴婉轉(zhuǎn)。其實(shí)，作者躺在床上，怎么知道春天的美好呢？那是他的感受和想象，“處處”二字有趣的地方就在于，作者的耳朵仿佛長(zhǎng)了翅膀，在天底下飛啊飛啊，四周的鳥聲讓他應(yīng)接不暇。所以有的時(shí)候，睡懶覺應(yīng)該也可以培養(yǎng)藝術(shù)想象力啊。

古人對(duì)于世界的感受，講究“六入”，所謂“眼耳鼻舌身意”，佛教以為這是人生煩惱的開始，但是我總是想，如果一入不入，人變成一大坨刀槍不入、水潑不進(jìn)的東西，你覺得會(huì)有意思嗎？古人的妙處是充分運(yùn)用各種感官去感知周邊的世界，站著、躺著都能夠感受到大自然的美妙，而這一切的關(guān)鍵是有一顆善于感知周圍世界的心。

就在他沉浸在對(duì)春天美景的想象中的時(shí)候，忽然隱約想起，好像昨晚上刮了一點(diǎn)兒風(fēng)，下了一點(diǎn)兒雨，于是他牽掛起枝頭綻放的花朵了，一夜的風(fēng)雨，不知又有多少枝頭的花朵被風(fēng)雨打落了呢。一種隱隱的傷感油然而生。有人會(huì)問，孟浩然怎么就想到枝頭的花朵了呢？其實(shí)第一句，不但點(diǎn)明了季節(jié)，也讓我們產(chǎn)生一種愜意的感覺。所有關(guān)于春天的美好記憶都被他的一句話而激活了。在這樣的心情里，再來看第二句寫的鳥聲，我們很自然地會(huì)在眼前浮現(xiàn)出一幅繁花似錦的畫卷。所以接下來三四句的聯(lián)想，也就在情理之中了吧。所以說好的詩(shī)文，就像水流一樣的自然。

古人有一個(gè)詞語叫作“多愁善感”，其實(shí)不對(duì)，應(yīng)該是“善感多愁”，就是因?yàn)樽髡咛貏e能夠感受周圍的世界，所以才會(huì)有這樣的感傷。大家都知道春天的美，但是大家知不知道，春天又恰恰是詩(shī)人們最感傷的時(shí)節(jié)。就像這首詩(shī)的作者，對(duì)于落花有著格外的憐惜，就好比我們喜歡一樣?xùn)|西或者一個(gè)人，就不許它或者他有一些些的被傷害。如果結(jié)合孟浩然這個(gè)人來說，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孟浩然就是一個(gè)悲情的人，對(duì)于山水有著格外的敏感，比如他另一首特別著名的詩(shī)：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！币彩菍?duì)黃昏有著特殊的敏感，內(nèi)心因此而有了一種悠遠(yuǎn)的惆悵的。孟浩然對(duì)人事其實(shí)也很敏感。據(jù)說他有一次在好朋友王維的家里，玄宗突然到訪，他就只能躲到床底下，后來被叫出來，引薦給皇上，他作了一首詩(shī)，其中有一句是“不才明主棄，多病故人疏”，玄宗聽了很生氣，說是你不見我，我何嘗拋棄你？于是就把他打發(fā)去隱居了。這件事情我覺得有幾個(gè)問題，第一，玄宗因?yàn)橐痪湓?shī)而放棄了一個(gè)人才，實(shí)在不能算是有雅量。而更重要的是，孟浩然這么說，或許也是彼時(shí)彼地切實(shí)地感到了自己的人格沒有受到尊重的自然流露。我們與人相處的時(shí)候，有時(shí)候是不是也可以憑借第六感感到別人對(duì)你好或者不好??？孟浩然是多么敏感的一個(gè)人，這點(diǎn)冷暖他應(yīng)該是能夠知道的。所以，順便我也很懷疑王維當(dāng)時(shí)是不是也有怠慢他的地方，一個(gè)落魄而有才的人往往是很敏感的啊。

回過來說這首詩(shī)，我們說中國(guó)藝術(shù)不太喜歡直接和直白，總是要繞一個(gè)彎子，我們叫蘊(yùn)藉含蓄。就像中國(guó)人喝茶，最推崇的就是茶的味道要一層一層地出來，而且最好味道還應(yīng)該有一點(diǎn)“轉(zhuǎn)折”。茶，剛剛?cè)肟谑强酀?，但是漸漸又有了甘甜的味道，甚至于齒頰留香?！洞簳浴芬彩侨绱?，“春眠不覺曉”是濃睡之后的愉悅，“處處聞啼鳥”則是對(duì)于生機(jī)盎然的一種切身的感受，作者似乎已經(jīng)欣然起身，想要投身美好的春光。但這時(shí)詩(shī)味卻一轉(zhuǎn)，一下子又有了落花的感傷，甚而至于有了對(duì)時(shí)光流逝、生命易逝的感慨了。一首小詩(shī)里面，感情如此深沉，變化如此豐富，可謂方寸之間見世界了。