馬思聰與德沃夏克的《思鄉(xiāng)曲》

張姝佳

每個(gè)人都有屬于自己的故鄉(xiāng)，回憶故鄉(xiāng)的味道，往往一頭兒連著兒時(shí)的童年，一頭兒牽著當(dāng)下的酸楚。鄉(xiāng)愁是多少文人墨客筆下?lián)]之不去的主題。

在音樂(lè)作品中，馬思聰?shù)男√崆偾端监l(xiāng)曲》是把悲楚的鄉(xiāng)愁表達(dá)淋漓盡致的經(jīng)典，而捷克作曲家德沃夏克《第九交響曲》第二樂(lè)章卻讓人體會(huì)著依戀家鄉(xiāng)的美好情感。兩首作品同是思鄉(xiāng)主題，但音樂(lè)詮釋著一種情感的兩種可能。今天我們便從這兩部不同情懷的思鄉(xiāng)曲入手，探討這兩首在作者不同文化背景、具有不同情感特征的作品中怎樣共同表達(dá)同一思想主題。

馬思聰被譽(yù)為“中國(guó)小提琴第一人”，中國(guó)作曲家，小提琴家與音樂(lè)教育家，中央音樂(lè)學(xué)院第一任院長(zhǎng)。然而他也是在“文革”中受到迫害的音樂(lè)家之一。馬思聰青年時(shí)留學(xué)法國(guó)巴黎音樂(lè)學(xué)院，在兩次留法期間他學(xué)習(xí)了鋼琴、小提琴以及作曲?；貒?guó)后，他先后創(chuàng)辦了第一所私立音樂(lè)學(xué)院廣州音樂(lè)學(xué)院，并任教于南京中央大學(xué)、廣州中山大學(xué)，又多次在香港舉辦音樂(lè)會(huì)。馬思聰從法國(guó)學(xué)成歸來(lái)后直至出走美國(guó)，一直為中國(guó)的音樂(lè)教育嘔心瀝血。他創(chuàng)作的音樂(lè)作品，包括小提琴、鋼琴，以及在當(dāng)時(shí)的中國(guó)音樂(lè)作品中還很少見(jiàn)到的舞劇和歌劇作品，在眾多的作品中，《思鄉(xiāng)曲》是標(biāo)志性的一部小提琴作品。

《思鄉(xiāng)曲》是《綏遠(yuǎn)組曲》的第二樂(lè)章，這部作品創(chuàng)作于1937年，旋律來(lái)源于綏遠(yuǎn)地區(qū)的一首民歌《城墻上跑馬》?！端监l(xiāng)曲》與《城墻上跑馬》的旋律基本一致，這種直接采用民間音樂(lè)作為旋律主題的創(chuàng)作手法在中國(guó)音樂(lè)作品中常出現(xiàn)。但在20世紀(jì)30年代，中國(guó)五四以來(lái)的新音樂(lè)創(chuàng)作仍處在起步階段，為小提琴這種西洋樂(lè)器創(chuàng)作的專業(yè)作品并不普遍，馬思聰借用民間音樂(lè)主題的創(chuàng)作手法為后人提供了先例，開(kāi)創(chuàng)了在專業(yè)作曲作品引用民間曲調(diào)的先河?！冻菈ι吓荞R》是一首蒙古民歌，蒙古民歌以長(zhǎng)調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)，在這個(gè)旋律中我們可以感受到旋律悠長(zhǎng)的氣息，加之音樂(lè)的骨干旋律音基本為下行，這種悲傷憂郁之情馬上就躍然紙上。馬思聰借鑒民歌的旋律，但沒(méi)有僅限于此。他利用在法國(guó)學(xué)習(xí)的作曲技法，在曲式和音樂(lè)織體上尋求變化，使其成為一部以民歌曲調(diào)加之西方曲式結(jié)構(gòu)，中國(guó)傳統(tǒng)民族調(diào)式與西方大小調(diào)體系相結(jié)合，通過(guò)伸縮、加花、變奏等手法豐富旋律織體形成的，具有較強(qiáng)專業(yè)性的作品。

《城墻上跑馬》的基本調(diào)式結(jié)構(gòu)屬于D商六聲加變宮的八小節(jié)結(jié)構(gòu)。馬思聰在八小節(jié)的基礎(chǔ)上，首先將民歌主題擴(kuò)充至一個(gè)小型的a-b-a（A部分）結(jié)構(gòu)。在這個(gè)a-b-a結(jié)構(gòu)中主題旋律通過(guò)重復(fù)疊加（a部分）、加花、擴(kuò)展與伸縮（a部分）得到充分的肯定，隨后通過(guò)連接部樂(lè)曲進(jìn)入中段（B），轉(zhuǎn)為E宮六聲加變宮的調(diào)式結(jié)構(gòu)。樂(lè)曲也一改悲傷的曲風(fēng)，變成一個(gè)具有喜悅氣氛色彩的發(fā)展型中段，音樂(lè)的變化十分富有戲劇性。在中段音樂(lè)旋律起伏擴(kuò)大，音樂(lè)發(fā)展的動(dòng)力和張力不斷增強(qiáng)，豐富了民歌主題的生命力。最后音樂(lè)回到A部分，重復(fù)a主題結(jié)束全曲。在鋼琴伴奏部分，馬思聰?shù)膭?chuàng)作就更加大膽。馬思聰在鋼琴部分完全突破民族調(diào)式的旋律框架限制，而采用大小調(diào)體系，大量使用了除六聲音階外的變化音，不僅加入民族調(diào)式中的清角，而且大膽使用變化音形成半音化和聲，豐富音樂(lè)色彩。（見(jiàn)譜例）

《思鄉(xiāng)曲》悲切的主題常常讓人們把音樂(lè)與馬思聰?shù)慕?jīng)歷聯(lián)系在一起。確實(shí)，如果沒(méi)有真情實(shí)感，大概是無(wú)法創(chuàng)作出如此沁人肺腑的曲調(diào)的。但我更愿意相信是馬思聰杰出的藝術(shù)才能，使得他在沒(méi)有親臨蒙古的城墻與無(wú)法回頭的馬駒，也還未經(jīng)歷被環(huán)境逼迫著離開(kāi)祖國(guó)時(shí)，創(chuàng)作出這部象征自己命運(yùn)走向的經(jīng)典作品。

下面我們看看身處美國(guó)的德沃夏克，在表達(dá)身在異鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念時(shí)，音樂(lè)是如何敘事的。

德沃夏克（1840—1904）所處的時(shí)代也是捷克民族復(fù)興的時(shí)代，是捷克人民在為了自己民族的獨(dú)立而奮起斗爭(zhēng)的時(shí)代。德沃夏克1892—1895年期間到了美國(guó)，《第九交響曲》是他在美國(guó)寫的第一部交響樂(lè) 。這部作品問(wèn)世后，經(jīng)過(guò)紐約愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的首演，在美國(guó)轟動(dòng)一時(shí)，“新世界”在得到德沃夏克的允許后，成為這部作品新的標(biāo)題 。然而，德沃夏克對(duì)于“新世界”標(biāo)題的承認(rèn)并不能掩蓋這部作品對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情?！端监l(xiāng)曲》（第二樂(lè)章）悠長(zhǎng)的旋律主題，讓人想到南波西米亞的鄉(xiāng)村，花園與田野，這些旋律打動(dòng)了每一個(gè)聽(tīng)眾，據(jù)說(shuō)在美國(guó)初次上演時(shí)，許多聽(tīng)眾都感動(dòng)得留下了眼淚 。

這部音樂(lè)作品同樣采用復(fù)三部曲式，A部分是a-b-a的單三結(jié)構(gòu)，旋律主題呈波浪形起伏，英國(guó)管的旋律在管樂(lè)器塑造的不和諧音效鋪墊下，顯得更加溫暖和感人。隨后音域升高，把這種感情加深，和馬思聰《思鄉(xiāng)曲》的主題旋律不同的是，德沃夏克在主題的處理上，基本都是上揚(yáng)式，結(jié)尾處稍有回落。這樣給人的整體感覺(jué)基本是陽(yáng)光的，溫暖的。B部分同樣是一個(gè)單三結(jié)構(gòu)（c-d-c），但音樂(lè)變得更加激動(dòng)，美好的色彩漸漸褪去，波折感增強(qiáng)，音樂(lè)主題旋律從上揚(yáng)改為下行。在c'部分長(zhǎng)笛、雙簧管的旋律（dol-re-mi）與小提琴（mi- re-dol）兩個(gè)相反的聲部走營(yíng)造更加悲切與激動(dòng)的感情。（見(jiàn)譜例）

激動(dòng)的感情過(guò)后德沃夏克用一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的半音下行來(lái)表達(dá)難以抑制的悲傷。（如下）

整個(gè)B部分音樂(lè)沉浸在一種深情的痛苦中，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，音樂(lè)突然進(jìn)入的一段歡快solo——雙簧管的獨(dú)奏插部把音樂(lè)的情緒仿佛帶入回憶兒時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景，并召喚著整部作品開(kāi)始處溫暖的主題，音樂(lè)在重溫溫暖的主題中結(jié)束這整首作品。

馬思聰和德沃夏克都對(duì)祖國(guó)懷有一顆強(qiáng)烈的赤子之心。這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神很直接地體現(xiàn)在作曲家的作品中。馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》凄美，德沃夏克的《思鄉(xiāng)曲》深情，但我們卻可以發(fā)現(xiàn)這兩首作品在音樂(lè)表達(dá)上存在很多有趣的相似點(diǎn)。

第一，作曲家均采用對(duì)比的手法表達(dá)思念的情感。

馬思聰在音樂(lè)的第一部分用了很凄美的旋律表達(dá)了思鄉(xiāng)心切，讓人潸然淚下的旋律感動(dòng)了一代又一代的海外游子，張學(xué)良曾在90壽慶會(huì)上因聽(tīng)《思鄉(xiāng)曲》而哽咽無(wú)語(yǔ)，演繹《思鄉(xiāng)曲》的小提琴家呂思清也因在海外求學(xué)，而更深刻地感受到了該曲的精髓。我猜想，雖然馬思聰當(dāng)時(shí)并未受到“文革”的迫害，也并沒(méi)有意識(shí)到將來(lái)會(huì)定罪為“叛國(guó)投敵分子”，但是他早年留學(xué)的經(jīng)歷，讓他懂得對(duì)親人的思念之痛，因此馬思聰寫的悲痛沁人肺腑。然而他還有一種情感也一直貫穿血脈中，這就是他的愛(ài)國(guó)之心，早年在留學(xué)之時(shí)對(duì)報(bào)效祖國(guó)的憧憬，回國(guó)后為中國(guó)音樂(lè)教育的奔走，拒絕美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)其赴美的邀請(qǐng)，這些似乎都在預(yù)示著《思鄉(xiāng)曲》活潑的中段旋律是對(duì)美好未來(lái)的向往，是為祖國(guó)貢獻(xiàn)的一種期盼。

在德沃夏克的筆下，雖然《思鄉(xiāng)曲》是體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的懷念，但這種情感是對(duì)祖國(guó)美好生活的一種懷念，對(duì)于祖國(guó)甚至普通民眾普世般的愛(ài)。這種愛(ài)將音樂(lè)化為一種樸實(shí)的旋律，音樂(lè)的語(yǔ)言更加平實(shí)自然，于是在不經(jīng)意中打動(dòng)了聽(tīng)眾。據(jù)記載，德沃夏克在創(chuàng)作《第九交響曲》的第二、第三樂(lè)章時(shí)，依據(jù)了美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅的一篇長(zhǎng)詩(shī)《海華沙之歌》，其中的內(nèi)容是贊頌了印第安英雄海華沙。德沃夏克依據(jù)長(zhǎng)詩(shī)的第二十章“饑荒”創(chuàng)作了交響曲的第二樂(lè)章，其中在描寫海華沙妻子的死亡時(shí)，德沃夏克采用了更加激動(dòng)、更加悲傷的旋律來(lái)表達(dá)海華沙面對(duì)親人的別離（B中段）。

從音樂(lè)創(chuàng)作的角度來(lái)看，對(duì)比的創(chuàng)作手法豐富了音樂(lè)的情感。而豐富音樂(lè)情感，增加音樂(lè)的戲劇性是不論中國(guó)作曲家還是西方作曲家都在音樂(lè)創(chuàng)作中尋求的一種手段，這使得這兩首作品雖然創(chuàng)作于不同的時(shí)間、地點(diǎn)和作曲家不同的文化背景，卻都充滿著音樂(lè)的激情，也因此被歷史所銘記。

第二，作曲家都對(duì)于各自民族音樂(lè)有著強(qiáng)烈的情感，他們均采用了民族化的創(chuàng)作手法來(lái)表達(dá)音樂(lè)，但另一方面，世界精神 都在兩者的作品中有著充分的體現(xiàn)。

馬思聰在創(chuàng)作《思鄉(xiāng)曲》時(shí)，中國(guó)的專業(yè)創(chuàng)作尤其是小提琴作品還在起步階段，因此馬思聰首先借鑒民族手法創(chuàng)作作品，主要體現(xiàn)在他使用民歌旋律，使用民族調(diào)式，并把二胡中常用的滑音等技巧帶到小提琴創(chuàng)作中。但同時(shí)我們也看到馬思聰在豐富支聲性民歌旋律的過(guò)程中采用西方和聲化伴奏，采用大小調(diào)，甚至變化音來(lái)豐富民族調(diào)式的音樂(lè)旋律、采用復(fù)三部曲式來(lái)豐富八個(gè)樂(lè)句的民歌結(jié)構(gòu)等等，這些手法使得《思鄉(xiāng)曲》成了一部既有民族感又被世界人民所廣泛喜愛(ài)的小提琴作品。

德沃夏克因生活在捷克民族運(yùn)動(dòng)高漲、民族意識(shí)覺(jué)醒的年代，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)。他在最初美國(guó)紐約國(guó)家音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)辦人琴妮·瑟勃夫人邀請(qǐng)他擔(dān)任院長(zhǎng)之時(shí)，德沃夏克因不愿遠(yuǎn)離祖國(guó)而拒絕。而在創(chuàng)作這部作品時(shí)更是表達(dá)出他對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念，但他并沒(méi)有將本民族的民歌直接加入到作品中，即便當(dāng)交響曲冠以“新世界”的名稱時(shí)他也表示“沒(méi)有使用過(guò)任何一個(gè)黑人的或者印第安人的旋律”， 而是將斯拉夫民族的音樂(lè)特點(diǎn)、黑人音樂(lè)特點(diǎn)以及印第安音樂(lè)特點(diǎn)貫穿于音樂(lè)作品。他主張民族平等、反對(duì)種族歧視的主張?jiān)谒哂惺澜缇竦囊魳?lè)作品中得到了體現(xiàn)。

縱觀這兩部作品，不同的文化背景，音樂(lè)詮釋著思鄉(xiāng)相似的情感，卻運(yùn)用著不同的民族音樂(lè)語(yǔ)言，采用不同的創(chuàng)作素材讓世界記住了他們對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。其原因包括音樂(lè)的民族性、世界性，以及人類情感的相通性。當(dāng)有一天我們思念故鄉(xiāng)，懷念故人時(shí)，相信無(wú)論哪首作品都能幫助我們的心靈得到慰藉，因?yàn)檫@兩部作品從不同的角度詮釋了一個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)是屬于世界的語(yǔ)言。

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