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      高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的實踐探討

      2016-06-16 14:55:09鄭桑
      關(guān)鍵詞:滲透德育高等數(shù)學(xué)探索

      鄭桑

      【摘要】加強德育是全面推進素質(zhì)教育的核心,寓德育于學(xué)科教育之中,是德育工作的重要組成部分。作為高等數(shù)學(xué)教師結(jié)合數(shù)學(xué)理論的真與美,不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育,是必須深入研究的重要課題。本文分析了在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育內(nèi)容的意義和原則,指出德育內(nèi)容與高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行有機結(jié)合的途徑和方式,并說明具體的組織實施辦法。

      【關(guān)鍵詞】高等數(shù)學(xué) 滲透德育 探索

      【中圖分類號】G712.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)10-0226-02

      高職學(xué)生擔負著未來民族振興與傳承先進文化的重要使命,他們的思想道德觀、文化價值觀如何,將關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗。因此提高民族素質(zhì)、強化公民基本道德至關(guān)重要。學(xué)校教育要進一步加強和改進德育工作,充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能。數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分,是滲透德育的重要渠道之一,要加強對數(shù)學(xué)教育中德育的認識,充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育的育人功能,力求通過數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育,促進學(xué)生的全面發(fā)展。

      一、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的重要意義

      (一)有利于加強大學(xué)生的德育教育

      大學(xué)生的德育教育絕不僅僅是政治課的事,而應(yīng)該體現(xiàn)在所有大學(xué)課程當中。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出要“進一步改進德育工作的方式方法,寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中”,這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位。德育教育是一個系統(tǒng)工程,只有各門課程中的德育內(nèi)容相輔相成,形成合力,與學(xué)校乃至社會精神文明建設(shè)相結(jié)合,使德育無處不在,才能真正取得很好的效果。高等數(shù)學(xué)是自然科學(xué),沒必要進行德育教育,實際上是一種錯誤的認識。因此,作為一名數(shù)學(xué)教師,在傳授數(shù)學(xué)知識和培養(yǎng)相應(yīng)能力的過程中應(yīng)該始終重視對學(xué)生進行思想品德教育,充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的德育功能。

      (二)有利于提高高等數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)效果

      有些人認為,在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中加入德育內(nèi)容,會擠占授課時間,影響數(shù)學(xué)知識的傳授,這種認識是片面的。實際上只要我們采用正確的途徑和方式將德育內(nèi)容滲透到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中,完全可以使兩者水乳交融,相得益彰。高等數(shù)學(xué)這門課程比較枯燥抽象,相當多的學(xué)生為此學(xué)習(xí)積極性不高。通過增加德育內(nèi)容可以使高等數(shù)學(xué)課變得生動鮮活,富于人文色彩,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;通過增加德育內(nèi)容可以使學(xué)生學(xué)會用哲學(xué)的觀點分析和解決數(shù)學(xué)問題,加深對數(shù)學(xué)知識的理解。因此,在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育內(nèi)容完全有助于提高高等數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)效果。

      二、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透原則

      (一)科學(xué)性原則

      數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了基礎(chǔ),學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的學(xué)習(xí)動機和刻苦鉆研精神,同時遵循認識論規(guī)律。因此,德育的滲透要符合科學(xué)原理,要符合學(xué)生的認識規(guī)律,要防止牽強附會,形式主義和貼政治標簽。要找好德育的切入點,抓住道德的基礎(chǔ)點,針對學(xué)科特點和教材內(nèi)容有機結(jié)合、由淺入深、相互滲透,把握水乳交融的結(jié)合,融知識性、思想性于一體。

      (二)因材施教原則

      科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個耳濡目染,潛移默化的漸變過程。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育必須根據(jù)學(xué)生的心理特征,思想實際和掌握知識的情況及思維發(fā)展的水平,確定符合學(xué)生實際的德育目標,有目的、有計劃,循序漸進地進行。學(xué)生能力的提高,思想品德的形成總是因人而異,不能是同一模式。因此,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際,量力而行,因材施教,注意數(shù)學(xué)對學(xué)生形成世界觀的隱性作用,在傳授知識的同時進行可行性思想教育。

      三、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的途徑與方法

      (一)通過前輩數(shù)學(xué)家的事跡培養(yǎng)堅強意志,樹立崇高理想

      德育的方法之一是榜樣教育。心理學(xué)研究表明,榜樣對青年學(xué)生具有很大的感染力和說服力。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史,展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進一步,都充滿艱難險阻,需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力,甚至甘冒生命的代價而百折不回。一部數(shù)學(xué)發(fā)展史,是人類追求真理,求實、創(chuàng)新的生動寫照。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中適當介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡,是非常必要的。華羅庚幼年未受過正規(guī)教育,可才華橫溢,為數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻;著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強拼搏,在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先;著名德國數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù),為了堅持這一發(fā)現(xiàn)而被拋尸大海;阿基米德因醉心數(shù)學(xué)研究而被亂兵所殺。結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,向?qū)W生生動地介紹古今中外數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績,不僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶,而且能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí),培養(yǎng)堅強的意志與毅力,樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻身的偉大志向。

      (二)通過教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行辨證唯物主義教育

      高等數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué),它的出現(xiàn)和發(fā)展本身就體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。如公理、定理、法則、公式許多都是按照“由特殊到一般,再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來,到實踐中去”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)和應(yīng)用的。正體現(xiàn)了辯證唯物主義中從感性認識到理性認識,再運用到實踐中去的認識論觀點。如通過講解極限的概念,反映量變與質(zhì)變的關(guān)系;通過講解導(dǎo)數(shù)與微分之間的聯(lián)系與區(qū)別,反映事物間存在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的觀點;通過講解求導(dǎo)運算與求不定積分運算之間的互逆關(guān)系,反映了對立統(tǒng)一的觀點。數(shù)學(xué)問題的解決,總是把未知轉(zhuǎn)化為已知或熟知的問題,或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等,這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理等等。在教學(xué)中教師應(yīng)充分利用這些數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認識、對立與統(tǒng)一間的辯證關(guān)系,使學(xué)生受到生動而具體的辯證唯物主義教育。

      (三)培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度、嚴謹認真的作風

      數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強、思維高度抽象的學(xué)科,數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運用、結(jié)果的驗證都有相當嚴格的要求和規(guī)定,稍有疏忽往往會使解題過程前功盡棄。數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科,數(shù)學(xué)教師首先要有嚴謹、負責的態(tài)度,時時給學(xué)生做出嚴謹求實的表率。進行概念教學(xué)時,要運用數(shù)學(xué)語言完整、精練地敘述;對公式所起的作用,要講得確切,在板演過程中要有條有理,推理要步步有根據(jù);書寫要規(guī)范,語言要精確。數(shù)學(xué)教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度,對學(xué)生嚴格要求,從小事抓起。不合格的作業(yè),一定要令其重作,哪怕只是一個錯字、一個小數(shù)點也要強調(diào)訂正。要嚴肅地指出,在實際工作中點滴差錯都有可能造成很大損失。從而一點一滴培養(yǎng)學(xué)生精益求精,實事求是,謙虛謹慎的優(yōu)良作風。

      (四)充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的德育影響

      德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程,也是情感陶冶和潛移默化的過程。寓德育于高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師。教師應(yīng)充分認識數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠意義,明確自己的職責是教書育人,真正將每節(jié)課的德育目標落到實處。教師是課堂德育的實施者,所以教師的世界觀、情感,品行及教態(tài),都會潛移默化地影響學(xué)生。如在課堂活動中教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都無形中給學(xué)生以感染,從而陶冶學(xué)生的情操。教學(xué)中教師采取靈活多樣的教學(xué)方法、教師的敬業(yè)精神、教師的高尚品德、教師對學(xué)生的關(guān)愛等都會起到“身教重予言傳”的教育效果。教師以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生,勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng),起到強化其效果的作用,激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí),使學(xué)生的品德得到培養(yǎng),性格得到完善?!皩W(xué)高為師,德高為范”,數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng),理出思想教育的層次,探索一些具體的德育方法。數(shù)學(xué)教師應(yīng)以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任,準確把握大學(xué)生所思、所感、所求、所愛,有的放矢地教育,才能收到實效。

      (五)同學(xué)間的互相幫助,討論交流,增強學(xué)生的團隊意識

      在現(xiàn)代職業(yè)教育體制改革下,僅用傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法很難完成教育教學(xué)任務(wù),這就要求教育工作者采取靈活多樣的教學(xué)方法,潛移默化地實施德與智的教育。在教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生進行分組討論,相互啟發(fā),共同思考和總結(jié),培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識。比如,在函數(shù)極值的必要條件教學(xué)中,采用小組合作學(xué)習(xí)法,讓學(xué)生一起討論研究切線斜率的特點,進而得到“極值點處的切線平行于橫軸”的結(jié)論。再如,開展數(shù)學(xué)建模競賽活動,更有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。課堂相互交流的方式實現(xiàn)了學(xué)生與人相處的需求,良好的課堂氣氛可以緩解學(xué)生中現(xiàn)在普遍存在的過度依賴網(wǎng)絡(luò)社交、忽視面對面溝通的局面。

      總之,數(shù)學(xué)教學(xué)中傳授知識、發(fā)展智能,是形成辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ),而數(shù)學(xué)中的德育教育為完成學(xué)科知識、智能教育提供了內(nèi)在的動力。學(xué)生世界觀的形成,同他們學(xué)識、智能、意志、情感、品質(zhì)的培養(yǎng),必須得到同步發(fā)展。作為數(shù)學(xué)教師,應(yīng)再下一番苦功夫,探索出數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育的新路,開創(chuàng)出德育工作的新局面。

      參考文獻:

      [1]袁振國.教育新理念[M].教育科學(xué)出版社,2002,3

      [2]胡厚福.德育學(xué)原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002

      [3]李艷軍.影響高職數(shù)學(xué)教育發(fā)展的因素分析[J].電子制作.2014(5)

      [4]朱廣恩.淺談高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透[J].教育探索,2010(5):70-71

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