你為什么不幸福

凱西·古力++小月遙

現(xiàn)在，是安定、富裕、健康的年代，卻也是活得最憂慮的年代。最新的研究向我們展示了幸福的真諦，并告訴我們如何去獲得它。

尼爾·帕斯李察得知妻子萊斯利懷孕之后，腦海中就開始構思寫一本書。當時他們的亞洲旅行剛結束，正坐在回加拿大的航班上，一位空乘遞給他一塊松糕，包裝紙上寫著“恭喜”二字。在旅行快結束的時候， 萊斯利覺得身體不適，可能是懷孕的征兆，在飛機中轉的時候，她測試了一下，果真如此。帕斯李察知道后，第一反應就是：要跟別人分享這個喜訊！于是將之告訴了空乘。然后，就有了那塊松糕。

想要實現(xiàn)接下來的想法，就要花一番功夫了。帕斯李察想要寫下所有他已經(jīng)知道的有關快樂的事?！斑@是我最想為我的孩子做的事情?！眱赡曛?，帕斯李察大功告成，寫成了一本名叫《幸福公式：無欲無求+身體力行=美滿人生》的書。無論這本書出版了多少次，更換過多少裝幀，它首頁的致辭都是不變的：“獻給我的孩子們。無論我能否有機會親自教給你們這些，我都希望你們能懂得書中的道理?！?/p>

每一位父母都希望自己的孩子度過快樂的一生，帕斯李察夫婦也一樣。他們一直努力地向孩子們解釋幸福的真諦，如何去獲得幸福。書中的內容多來源于帕斯李察的博客1000awesomethings.com。過去10年擔任沃爾瑪超市經(jīng)理時，他一直在寫博客。后來，他把博客上的內容整理并出版了一本書《日常美妙事物大全》。這本書記錄著日常生活里讓人心情愉悅的小事情。后來，這本書被分成了三部分分別出版，還衍生出了一期TED演講以及各種各樣的其他談話節(jié)目，傳播到世界各地。

現(xiàn)年36歲的帕斯李察，不僅是職場佼佼者，更是人生贏家：他在多倫多有一個溫馨的家，夫妻恩愛，還有一個小兒子?，F(xiàn)在，第二個寶寶也要出生了。雖然帕斯李察的人生如此圓滿，但是追求幸福對他來說還是任重道遠。他說：“幸福不是一勞永逸的，我也沒有飛升成仙，直到現(xiàn)在，我還很焦慮，權衡如何在工作和家庭之間分配時間。把兒子送去幼兒園，晚上再去接他回來對我來說特別重要。我每周要在公司工作70個小時，這樣一來我完全沒有時間跟孩子一起吃早飯了?！彼裕罱隽艘患總€人都幻想過的事情：辭掉了沃爾瑪?shù)墓ぷ?。他心里只有一個念頭：必須投注更多的精力在追求幸福上。

帕斯李察完美體現(xiàn)了北美地區(qū)新生代所具有的獨立性，甚至比他們更獨立。這一代人過著高品質的生活，但是仍然在思考，或是說焦慮，怎樣能把現(xiàn)在的生活過得更好，與此同時，身體力行地去實現(xiàn)它。從表面看，他們生活得不錯：良好的工作，結交好朋友，參與各種社會活動。但是他們內心里并不感到滿足。多倫多大學的心理學家塔雅布·拉希德說：“問題在于，他們追求的目標并不能帶來幸福。他們實現(xiàn)了一個又一個人生目標，但是他們并不享受于此。”

現(xiàn)在心理學家和社會學家把帕斯李察這樣的人稱作“探求者”。過去，這樣的人在社會中可能是少數(shù)，但是現(xiàn)在，他們越來越成為主流了。他們的探求并不是在藝術上或者智力上，而更像是一種日常活動。在這個過程中，人們?yōu)樽约旱纳罘绞礁械浇箲]；對如何追求幸福，追求什么樣的幸福感到困惑。努力工作，但不過勞，盡心盡責地做父母，但不丟失自己的興趣生活——這些不幸福的探求者們覺得，40年前，人們可能以社會為中心，但是現(xiàn)在，人們以自我為中心。在因不滿足而產(chǎn)生的擔憂和焦慮感的作用下，社會產(chǎn)生了很多文化現(xiàn)象，比如喇叭褲和抗議歌曲。自助書籍產(chǎn)業(yè)也因此興起：在Amazon.ca上面搜索“幸?！睍@示出49000個搜索結果。一家書店的橫梁上垂下一幅巨大的海報，上面寫著“幸福的科學：破解你心中有關幸福的密碼”。帕斯李察的《日常美妙事物大全》就在橫幅背后的書架上，和其他幸福科學類的圖書擺在一起?！缎腋９健否R上也要被擺在這里了。

理論上來說，追求幸福的想法非常值得稱道。但是現(xiàn)實中，這種想法可能讓人們的處境更糟糕。加拿大人格與健康研究中心主席，約克大學教授戈登·福萊特說：“人們嘴上總是說人無完人，但是，幾乎每個人都希望自己成為完美的人，他們一直想要找一個契機，讓自己變得完美?！?/p>

帕斯李察塑造了當代人一心向往的目標，然后再寫本新書，教大家如何去實現(xiàn)它。他寫下這本書，不光是寫給世人的，更是寫給他的孩子和自己的。帕斯李察說：“我在傳播古老的知識，而不是生產(chǎn)新知識。當人們讀我的書時，我希望他們的反應是‘這跟我所想所感一模一樣，而不是‘??！這樣模仿他就能獲得幸福了啊?！?/p>

沒錯，如果說讀者很認同帕斯李察的一些觀點，但是沒有辦法實現(xiàn)，那說明讀者面臨著更深一層的困境：他們所生活的年代不同于以往的任何一個年代，過去，在物質匱乏的社會里，人們只想著活下去；而現(xiàn)在，人們希望用各種各樣的方式來實現(xiàn)自己的價值，活得出彩。

70年前，美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出了金字塔形的層次需求理論。在那個年代，人們的生理需求、安全感需求就已經(jīng)被普遍地滿足了。越來越多的人萌生了更高層次的追求，他們追求愛、歸屬感、自尊和來自他人的尊重。最后，人們開始向人生的終極追求進發(fā)：自我實現(xiàn)。他們想要充分挖掘自己所具有的潛力。

難怪現(xiàn)在越來越多的人覺得自己有所欠缺。每天，人們都在渴望實現(xiàn)人生最高的追求，但是他們卻從沒了解過這方面的任何知識。福萊特說：“自我實現(xiàn)既包括人生的幸福體驗，也包括一個人潛力的充分發(fā)揮。但是只有極少數(shù)人能夠做到。就算是有人達到過那個高度，也鮮有人能夠保持。有些人可能已經(jīng)達到了頂峰，他們充分地發(fā)揮了自己的作用，實現(xiàn)了自己的價值，但是一旦他們漸漸老去，或者人生計劃發(fā)生改變，他們就會認為，沒必要一直保持那種狀態(tài)。”

人類為了進化不停地戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)斗把成熟精致的現(xiàn)代社會文明掩蓋了起來。我們的大腦非常擅長發(fā)現(xiàn)負面危險的事物，這種特征讓我們得以生存。但是，一個人想要不停發(fā)展，就必須向上看，看到事物好的一面。事實證明，向上看還真不輕松。加州大學戴維斯分校的教授、心理學家羅伯特·埃蒙斯說：“如果光靠頭腦本身，我們的意識很容易毀掉那些可能產(chǎn)生幸福體驗的機會。消極情緒、固有成見、不滿、健忘、忘恩負義這些東西，都充斥在大腦里?！?

換句話說，現(xiàn)實生活和理想追求，頭腦思考和內心傾向，從根本上來說是脫節(jié)的。現(xiàn)在，人們普遍更加富有，接受過更好的教育，能接收到更多信息，有更多的權利和自由。不過，就像帕斯李察的新書中指出的那樣，那些接受調查的個人，相比50年前，并沒有感覺到更幸福。幸福究竟需要以什么為代價？帕斯李察說：“我們滿腦子都是行動、行動、行動，完成、完成、完成。我們的文化傾向于快節(jié)奏生活，跟汽車引擎似的，仿佛你永遠都不夠好?！?/p>

一旦個人和社會整體變得更優(yōu)秀，一個人對自己，對他人的期待就更高，社會對個體的期待也會更高。職場上更是如此。多倫多大學教授，加拿大社會環(huán)境與健康研究中心主席斯科特·希曼說：“一旦一個人的職位提升了，他的壓力就會像雪崩一樣襲來。工作壓力越來越大，過勞工作越來越多，工作與家庭生活之間的沖突也越來越尖銳?！彼浴案呗毼粔毫Α爆F(xiàn)象為中心創(chuàng)建了一套理論。這套理論揭示了一個悖論：人們的社會地位、經(jīng)濟地位提高，健康狀況卻在隨之下降。一旦到達了某一個點，這個人的整體收益就開始遞減。

這就是“外在目標”的負面影響。渥太華大學的教授，心理學家維羅妮卡·胡塔說：“權利、地位、印象、人氣和金錢對一個人的幸福指數(shù)其實沒什么影響，甚至有害?！北M管如此，它們還是無比令人著迷。帕斯李察想了解這方面的研究進展，就在谷歌上搜索“如何”，最常見的聯(lián)想詞就是“如何變得幸福”，緊跟在后的是“如何變得富有”和“如何變得漂亮”。

假設谷歌在50年前就存在，而那個時候的人們就懂得用搜索引擎來搜索達到目的的方法的話，我們很難想象那時的谷歌會給出什么聯(lián)想搜索內容。但是今天，互聯(lián)網(wǎng)在社會中的強大作用，就像那個年代的宗教一樣。在一個更世俗、更消費主義的社會環(huán)境下，外部動力比內向動力更容易發(fā)揮作用。英屬哥倫比亞大學的教授，心理學家保羅·翰威特說：“我不斷看到的是，人們想要抓住幸福，或者自我接受，卻一直沉浸在外部世界里。有一個理論能幫你獲得幸福，那就是，變得幸福更像是一種權利：我本就應該幸福，如果說這個社會是公平的，我就會變得幸福，我也應該變得幸福?！笔聦嵣希送人约赫J為的要更幸福一些。

與當代文化完全看齊，可能有點自戀。日?，嵤?，比如洗衣做飯、上街買菜、遛狗等等，很多人盡量把這些事程式化，或者干脆請保姆來做。在工作上，隨著人們技能的進步，他們變成某一領域的專家，出類拔萃，他們想要成為最有能力，能被別人倚靠的那個人。人們對日?；顒映錆M了激情，但有的時候，執(zhí)迷和強迫很可能毀了那份本該有的快樂：喜歡跑步的人很多，但他們總是想要去贏得什么比賽；喜歡在家烹飪的人也很多，他們把自己幻想成一個大廚新星，弄得家里險象頻生。

與此同時，仿佛人生中最幸福的事情都變成了在社交網(wǎng)站上不停地炫耀。事實上，人們總是希望外部社會認同自己，讓自己的人生變得有意義。同樣地，人們的工作總是帶著各種各樣的目的。每個人都希望這個社會圍著自己轉。在社交媒體上，人們不停地相互攀比，這加劇了現(xiàn)代社會里的完美主義傾向。

“我們一直在關注自己缺少什么，并因此感到不滿，所以我們會設定目標。目標和現(xiàn)實之間的差異，會讓人們產(chǎn)生負面情緒?！庇x菲爾德大學心理學教授福西亞·西羅伊斯如是說。

這種狀態(tài)只在某種程度上激勵人們，西羅伊斯說。她有關“目標”的研究顯示，當人們把過去、現(xiàn)在、未來的生活放在一起進行考慮的時候，他們就會感覺更幸福。“如果我們太執(zhí)著于面向未來，一旦我們遇到阻礙，就會感到沮喪，以至于我們都忘記了自己已經(jīng)達成過多少成就了?！?/p>

換句話說，對幸福的追求之所以那么復雜，很可能是因為人們對現(xiàn)實斷章取義，脫離了生活。當人們感覺靠近幸福的時候，人生就一片大好；當人們感到悲傷或者失落的時候，人生就糟透了。這樣看來，日常生活不停地在這種幸與不幸的極端情況下來回轉換，簡直有點可笑。但這是多數(shù)人正在經(jīng)歷的。

在《幸福公式》中，帕斯李察談道，無論是誰，每周都有168小時。這些時間通常被分為三部分：睡覺、工作、其他。人們如何分配時間能體現(xiàn)出他們真正在乎什么。對于帕斯李察來說，工作占用的時間太多了，可能對許多人都是這樣。但即使是工作之外的事情，也會讓人感到焦慮?！敖裨缥业难坨R掉地上摔碎了，我兒子就在旁邊，死活不穿外套?！迸了估畈煺f，“我和每個人一樣，為生活煩擾?！?/p>

不過，這是他自己選擇的生活，每個人的時間分配可能都不一樣。帕斯李察說這沒有對錯之分。關鍵在于要仔細想清楚，我們主要把時間分配給誰或者用來做什么。事實上，雖然人人都抱怨自己的工作，但工作并不是毀掉幸福的兇手。與此相反，工作給人們方向感。人們通過工作，來為社會貢獻力量，從另一個更私人但是同樣重要的角度看：工作讓人們每天按時起床，養(yǎng)家糊口。

工作毀掉幸福的原因，多是一個人花在工作上的時間，并沒有產(chǎn)生應有的成果。當人們用年薪來衡量自己的工作時，他們很容易忽視自己每天的工作價值。帕斯李察在他的書中分別講了一位教師、一位零售經(jīng)理和一位哈佛畢業(yè)的企業(yè)管理者的故事。他們的年收入差別很大，分別是4.5萬美元、7萬美元和12萬美元，但是他們每小時的收入都是28美元?！坝行┰谑兄行墓ぷ鞯穆蓭熍笥?，工作時間非常長，他們經(jīng)常開玩笑說，認真算起來，我們每小時的工資比最低工資標準還低，”帕斯李察在書中寫道，“當你對自己的時間價值估計很高時，你工作時間越短，你每小時的工資就越高?！?/p>

《幸福公式》提出了很多如此激進的見解。并且用公式、表格、圖表進行證明。帕斯李察概述了9個獲取幸福生活的秘訣；他建議人們做一切自己害怕去做的事情，并且找一些跟他們一樣幸福的人成為朋友。書中甚至還計算了一對夫婦，基于各自的性情差別，應該待在一起多少時間是最好的，以及他們各自的脾氣秉性如何影響彼此。

從結果看來，現(xiàn)在許多人追求幸福的方式，實際上正在讓他們遠離幸福。對帕斯李察來說，需要做的事情只有一件：“把自己從那些已經(jīng)被內化了的外部壓力、負擔和評價中解放出來。你已經(jīng)做得很好了，放松，你想要幸福嗎？先放棄幸福這個概念。”

這是一句妙語，表達出了很科學的觀念。“我甚至覺得幸福這個詞都不能正確表達我們所追求的東西。研究員們已經(jīng)開始使用‘美滿人生（good life）來代替它。因為幸福這個詞有點狹隘，它單單表示感覺良好，而不是綜合的良好的人生狀態(tài)。所以，大家要明智地選擇。”這真是個令人著迷的觀念轉變。

當一個人跟你打招呼問“最近怎么樣”的時候，你總要回應點什么。答案幾乎是千篇一律的“不錯”。無論是不是真的不錯。幾乎沒人會回答“我很幸福”。對這個問題，有一種很憤世嫉俗的解讀：人們只是出于禮貌地跟你寒暄，并沒有真心關注你的狀況。另一種解讀認為：可能在潛意識里，大多數(shù)人都覺得自己過得不錯，沒什么好抱怨的，因為無論自己正面臨著什么困境，別人可能也有難處。就算大家都一帆風順，你回人家一句“我很幸?！倍紩@得特別奇怪。從這個角度看，回答這個問題的最佳答案就是簡簡單單的“不錯”兩個字。

[譯自加拿大《麥考林》]