淺談六合民歌《鮮花調(diào)》與《格登代》

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淺談六合民歌《鮮花調(diào)》與《格登代》

張佳佳（南京市文化館210000）
李亞太（南京市六合區(qū)人大常委210000）

摘要：本文以民歌《茉莉花》之母體《鮮花調(diào)》為對象，分析其風(fēng)格特征與地方色彩，并剖析了與之齊名的民間曲調(diào)《格登代》的音樂特徵。筆者以《鮮花調(diào)》與《格登代》為研究對象，運用比較研究的方法向讀者展示了南京六合民歌的魅力。

關(guān)鍵詞：鮮花調(diào)；格登代；六合民歌

“六合”是南京的一個區(qū)，是“六朝古都”南京的江北門戶，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民情孕育了六合別具一格的民俗文化，這里不僅是蜚聲世界的民歌《茉莉花》的發(fā)源地，還是揚劇前身“洪山戲”的源頭。在區(qū)委區(qū)政府的高度重視下，通過爭創(chuàng)，2010年被授予“江蘇民歌之鄉(xiāng)”，2011年被授予“中國民歌之鄉(xiāng)”，2012年中國民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)親臨六合授牌，中央人民廣播電臺和《廣播歌選》雜志社經(jīng)過考察研究，決定授予六合“民歌采風(fēng)基地”，《廣播歌選》雜志社長覃繼紅女士2012年9月也親自到六合授牌。（《廣播歌選》2012年第10期有詳細報道）

六合民歌是六合人民群眾在生產(chǎn)勞動和生活中即興創(chuàng)作、口頭傳唱的一種藝術(shù)形式，歷史悠久，傳承有序，堪稱中華文化寶庫中的一朵奇葩。其語言樸實、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快、生活氣息濃郁，極富地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?。?dāng)?shù)氐拿窀枋衷啻胃爸醒腚娨暸_《民歌中國》《神州大舞臺》等欄目錄制節(jié)目，并向全球播放。六合民歌的典型代表作有《鮮花調(diào)》《格登代》《滿江紅》《大香帶子》等等，但最具代表的是《鮮花調(diào)》和《格登代》?！鄂r花調(diào)》自古以來就在六合民間傳唱，第一段唱的是“好一朵棠梨花”，因為當(dāng)時六合山鄉(xiāng)盛產(chǎn)棠梨樹，六合古稱棠邑，歲月流逝，后經(jīng)民間藝人把外鄉(xiāng)的“鮮花調(diào)”音樂元素引入六合，并在六合本土沉淀，千百年傳唱不衰，并在旋律和歌詞上不斷充實、完善，直到1942年由當(dāng)年的新四軍小戰(zhàn)士何仿在六合金牛山下采風(fēng)而得；1957年，原南京軍區(qū)前線歌舞團團長何仿先生根據(jù)《鮮花調(diào)》精心改編成《茉莉花》在北京演出，一炮打響，從此，源自六合的“雙疊翠”曲式作為開頭的經(jīng)典歌曲《茉莉花》在全國流傳，遠播四方，唱響世界。在香港、澳門回歸儀式和北京奧運會開幕式等重大場合常常奏響，成為江蘇六合乃至中國的一張靚麗的文化名片。我們說六合民歌《鮮花調(diào)》是《茉莉花》的母體是有根據(jù)的，不僅何仿先生多次在電視、報刊等場合發(fā)表演說，證明《茉莉花》源自六合的《鮮花調(diào)》，而且《鮮花調(diào)》第六代李氏傳人至今仍保留有清代祖輩的唱本和道具，這也是六合成為“中國民歌之鄉(xiāng)”的重要原因之一。（《廣播歌選》2011年第8期有詳細報道）

六合民歌中與《鮮花調(diào)》齊名的還有一首叫《格登代》，何為《格登代》，其說法有兩種：一是過去農(nóng)民用腳踏水車抽水插秧時，水車發(fā)出的“咯噔咯噔”聲音，同時抽水時防止打瞌睡，在扶桿上掛著鑼鼓，邊敲邊抽，鑼鼓發(fā)出“咯噔咯噔”響聲。但是有些窮人買不起鑼鼓，便用嘴代替，于是民間中就有了“嘴打鼓、舌打鼓”的說法，在長期生活勞動中激起了頭頂烈日且枯燥繁重勞動人民的靈感，創(chuàng)作了《格登代》；第二種說法是秧田里有一種水鳥，名叫“登雞子”，喜在秧田做窩，它發(fā)出的聲音也是“咯噔咯噔”。勞動人民根據(jù)水車抽水和水鳥的叫聲唱出了《格登代》、《格里格登代》、《代你打鼓格登代》等等。由于地區(qū)方言傳唱，也有《格登豆》、《格登登豆》等唱法。受六合民歌《格登代》的影響，在淮河南北、里下河地區(qū)和儀征一帶也廣為流傳。

《格登代》是秧歌，演唱形式多樣化，可以獨唱、男女對唱、領(lǐng)唱、齊唱等等，在演唱中，“格登代”只是虛詞，類似于其他民歌的“咿、呀、啦、呵、嗨”等等，可以填詞唱，也可以全曲都唱成“格登代”，演唱方法有行進式節(jié)奏和抒情式節(jié)奏，可見物唱物、見景唱景、見人唱人，演唱形式非常靈活。

《格登代》種類繁多，但最具代表性的，原汁原味的僅有簡單八小節(jié)，由于旋律簡單，節(jié)奏明快，在人民群眾中易于傳唱，是一首典型的商調(diào)式秧歌。之所以說《格登代》的地位和《鮮花調(diào)》相提并論，是因為在許多重大場合和演出中，《格登代》給人們留下深刻的印象，甚至散場以后，觀眾里自發(fā)的響起“格登代”的歌聲。在第六屆“中國藝術(shù)節(jié)”開幕式演出上，就演唱了《格登代》并注明是六合民歌，年輕的音樂家吳品醇把《格登代》改編成現(xiàn)代搖滾節(jié)奏，更受廣大青年朋友的喜愛和接受。江蘇音樂人根據(jù)六合民歌《格登代》把它編入江蘇小學(xué)五年級音樂教材。更可喜的是，上世紀五十年代，著名音樂家谷建芬等一批音樂名人下放在六合勞動體驗生活時，根據(jù)六合民間歌手竺蘭英的演唱整理加工成：

六合宣傳文化部門非常重視民間藝術(shù)的傳承工作，在取得“中國民歌之鄉(xiāng)”的榮譽之后，編輯了愛國主義教育讀本——《棠邑風(fēng)華》一書，將六合的歷史、文化、民風(fēng)民俗送進校園，讓孩子更多的了解家鄉(xiāng)六合，更加熱愛家鄉(xiāng)六合，其中民歌《鮮花調(diào)》《茉莉花》《格登代》盡在其中。六合不僅是“中國民歌之鄉(xiāng)”和中央人民廣播電臺《廣播歌選》的民歌采風(fēng)基地，也是“中國觀賞石之鄉(xiāng)”、“中國民間繪畫之鄉(xiāng)”和“中國美食之鄉(xiāng)”，文化底蘊非常深厚，熱情好客的六合、開放開明的六合歡迎您的到來，六合民歌《鮮花調(diào)》將越唱越鮮艷；《茉莉花》將越唱越芬芳；《格登代》將越唱越響；永遠飄蕩在神州大地！

作者簡介：

張佳佳，南京市文化館工作，負責(zé)群眾藝術(shù)輔導(dǎo)。是江蘇省民協(xié)、市音協(xié)、舞協(xié)會員。

李亞太，南京市六合區(qū)人大常委，中國民協(xié)、攝協(xié)會員，《茉莉花》母曲《鮮花調(diào)》第六代傳人。