理思路而明“說服” 品語言而求“感染”

尹永華

中圖分類號(hào)：G633.3

魯迅的雜文是中國(guó)社會(huì)的、時(shí)代的、歷史的一面鏡子。他曾經(jīng)說：“在風(fēng)沙撲面、狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”。在《且介亭雜文·序言》中談到自己寫雜文的目的時(shí)，他更明確地寫道：“現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)，是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足?！边@就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時(shí)代的要求，斗爭(zhēng)的需要，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》正是這樣一篇文章。

這樣一篇傳統(tǒng)名篇，人們可以從不同的角度挖掘?qū)W習(xí)內(nèi)容。如魯迅先生深刻的思想、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，革命的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，嚴(yán)謹(jǐn)清楚而又邏輯縝密的論證結(jié)構(gòu)，議論與抒情水乳交融的表達(dá)方式，潑辣犀利的雜文語言等等。尹老師給《中國(guó)人失掉自信力了嗎》所確定的教學(xué)內(nèi)容是——理清批駁的思路進(jìn)而感受文章嚴(yán)密的邏輯推理所呈現(xiàn)出的極其雄辯的說服力；品味潑辣的語言進(jìn)而體悟犀利如刀與熱情似火兩種迥然相異而又和諧統(tǒng)一的語言風(fēng)格的感染力。

尹老師選擇的教學(xué)內(nèi)容是合宜的。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。縝密的論證，層層遞進(jìn)的推理之中，始終貫穿著邏輯的力量，使文章在從容不迫之中，蘊(yùn)含著一種無可辯駁的氣勢(shì)。這就是這篇雜文“說理性”所呈現(xiàn)的魅力，更是魯迅先生深邃思想的折射。再者，作者巧妙地運(yùn)用了仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的感染力?！白孕帕Α北臼恰洞蠊珗?bào)》社評(píng)使用的一個(gè)詞，魯迅就著這個(gè)詞眼起伏翻騰，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。魯迅雜文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。兩種不同的語言風(fēng)格，卻又和諧地統(tǒng)一在一篇優(yōu)秀雜文里，相互映襯，相輔相成，更顯示出魯迅雜文語言藝術(shù)的色調(diào)豐富、絢麗多彩。

從尹老師的教學(xué)實(shí)錄中可以看到，她對(duì)文本上述內(nèi)容的理解是比較到位的，她能捕捉住這篇文章與其它文章的不同點(diǎn)，深入理解文本獨(dú)有的最精彩的內(nèi)涵——嚴(yán)密的邏輯推理所呈現(xiàn)出的清晰的思路；犀利如刀與熱情似火的語言風(fēng)格。從而融會(huì)貫通，完成了教師與文本的對(duì)話；她能準(zhǔn)確地把握文本與學(xué)生之間的連接點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。這樣，尹老師就明確了教師到底該教什么，學(xué)生到底該學(xué)什么，而她在課堂上呈現(xiàn)給大家的“感知謬論、理清思路、品析語言”三個(gè)活動(dòng)，一步一個(gè)臺(tái)階，扎扎實(shí)實(shí)地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了文本的深處。

尹老師的教學(xué)策略是有效的。

這篇文章是駁論文，在現(xiàn)行的各套初中教科書中，駁論文所占比重很小，教材的編者也只要求初中生能夠讀懂文章進(jìn)而理解觀點(diǎn)和材料的關(guān)系而已。這類文體教學(xué)的基本策略就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)駁論文的三步批駁法：抓住了對(duì)方的什么“破綻”作為“突破口”進(jìn)行批駁、針對(duì)對(duì)方的謬論而提出自己的正面看法、引據(jù)論證深入批駁。那么，在課堂上，教師如何選擇正確的教學(xué)方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，就是我們必須面對(duì)的問題。這節(jié)課上，尹莉蘋老師是怎么做的呢？

一開課，老師要求學(xué)生找出要批駁的論點(diǎn)和論據(jù)，并順勢(shì)插入了相關(guān)的背景資料。這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)苣曛H，距現(xiàn)在近70年了，文章又是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫的，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的時(shí)代背景。

“魯迅先生是如何對(duì)這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的呢？”這個(gè)問題，恰好與“抓住了對(duì)方的什么‘破綻作為‘突破口進(jìn)行批駁”相照應(yīng)。由此，進(jìn)入這節(jié)課的第一個(gè)核心環(huán)節(jié)?！白髡吲g了“中國(guó)人失掉自信力”的謬論，他自己的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀6——8段，認(rèn)真思考：魯迅先生認(rèn)為哪些人是有自信力的中國(guó)人？”這是第二個(gè)指示性的問題，既呼應(yīng)了“針對(duì)對(duì)方的謬論而提出自己的正面看法”，又將學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)入“引據(jù)論證深入批駁”這一階段。這中間，有駁論文的知識(shí)鏈接，這之后，又有對(duì)文章思路簡(jiǎn)潔明了的歸納小結(jié)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，對(duì)話交流豐富感悟，不僅使學(xué)生獲得相關(guān)的駁論文知識(shí)，而且體悟到作者縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鐾评怼?/p>

這節(jié)課的第二個(gè)核心環(huán)節(jié)是“品讀語言，深化主旨”。在以文章的第一段為例體會(huì)文章的語言風(fēng)格時(shí)，尹老師巧妙地使用了“去一去、添一添”的方法創(chuàng)設(shè)了兩種不同的朗讀情境，作者對(duì)悲觀論者的嘲諷鮮明地浮現(xiàn)在學(xué)生的耳際。“魯迅先生愛憎分明的情感在這里表現(xiàn)得非常充分，在魯迅先生嚴(yán)肅冷峻的外表下不但有對(duì)敵人的痛恨，還有對(duì)中華民族熱情的謳歌和贊美。請(qǐng)找出這樣的句子讀一讀?！边@一設(shè)計(jì)又恰好體現(xiàn)了尹莉蘋老師的高明，普通的老師常常只注意到這篇文章的語言尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性、帶有嘲諷意味，而往往忽略了立論部分的直抒胸臆、充滿激情。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)最能夠說明問題，辛辣的諷刺，似火的熱情，都在學(xué)生有感情的誦讀中表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，這恰好印證了教師教學(xué)策略的有效性。

我們總在努力追求課堂教學(xué)的完美，而實(shí)際上課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。比如，這節(jié)課中學(xué)生學(xué)習(xí)的方式還可以更多樣些。

在第一個(gè)核心環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理解反駁方式時(shí)，可嘗試通過鏈接背景的方式認(rèn)識(shí)作者的觀點(diǎn)。先拋出問題：究竟是誰失掉了自信力？再出示三則背景資料：第一則是信地信物的背景資料，第二則是信國(guó)聯(lián)的背景資料，第三則是求神拜佛的背景資料。學(xué)生很快明白，作者說“中國(guó)人失掉了自信力，中國(guó)人發(fā)展著自欺力”，實(shí)際上是說“國(guó)民黨反動(dòng)派失掉了自信力，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)展著自欺力”。最后明確反駁方式。在第二步的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易明白，作者的這種論述方式表面上在幫對(duì)方“說話”，實(shí)際是含蓄地告訴讀者，對(duì)方的三個(gè)事實(shí)論據(jù)是不能證明其論點(diǎn)的。這種反駁方式就是駁論證。利用背景資料，讓學(xué)生在一個(gè)更加開闊的視野中解讀文章，教師引導(dǎo)起來方便快捷，學(xué)生理解起來簡(jiǎn)單透徹，往往能收到事半功倍的教學(xué)效果。

再如第二個(gè)核心環(huán)節(jié)中學(xué)生對(duì)文章第八段（說中國(guó)人失掉了自信力，用于指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑）語言風(fēng)格的品味，可嘗試把這一段批駁的文字改寫成“由此可見，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，作一下比較鑒別。兩相對(duì)照，學(xué)生可以明晰地體味出文字背后魯迅先生憤怒的情感已如火山一般爆發(fā)，不僅如此，細(xì)心的學(xué)生還能發(fā)現(xiàn)，這是文章后半部分中唯一一段批駁的文字，而正是這段文字的存在，使“針對(duì)性批駁”（在論證自己的主張正確時(shí)，要不忘批駁）這一駁論文的特點(diǎn)貫串全文，與一般的立論文章有著明顯的不同。