勸賢托哀的孝歌

尋訪到的第二個(gè)歌手叫廖大章，同樣是開(kāi)縣白泉鄉(xiāng)白里村人，已60多歲了，是村民小組的組長(zhǎng)，膝下兩個(gè)女兒剛剛出嫁，除了和老伴在家務(wù)農(nóng)謀生，廖大章還有另外一項(xiàng)職業(yè)——本地"孝歌手"。

何謂孝歌？按廖大章的說(shuō)法，孝歌就是在做喪事時(shí)，吊唁亡靈的一種歌唱形式。歌的內(nèi)容主要是憑吊亡者生前的事跡，中間可穿插大量的長(zhǎng)篇善歌，有時(shí)唱?dú)v史孝廉故事，有時(shí)是唱醒世恒言，目的是寄托生者對(duì)死者的哀思，同時(shí)也是在教育他人，引導(dǎo)人們要忠孝，要勤奮，要繼承死者生前的一些優(yōu)秀品德。其中在開(kāi)縣廣為傳唱的孝歌有《安安送米》《張曉打鳳》《許仕林救母》等，這些都是歷史上的孝廉故事。唱時(shí)由銅鑼伴奏，多人聯(lián)唱，每人唱一段，每段快結(jié)束時(shí)多人一起合音。此外也有即興唱，唱死者生平事，唱生者家務(wù)事，勸生者節(jié)哀勵(lì)志，繼承死者品質(zhì)。

廖大章說(shuō)，他以前不是唱孝歌的，和劉安富一樣，什么歌都唱，只是現(xiàn)在時(shí)代變了，原來(lái)的老歌漸漸失去了意義，目前只有孝歌，是山里人辦喪事不可少的。廖大章說(shuō)，他自小嗓門(mén)就好，會(huì)唱，在沒(méi)有廣播電視前，山里人唱得滿山響，他是最響亮的一個(gè)，如今電視音響一普及，他唱的歌敵不過(guò)流行音樂(lè)了。但他是愛(ài)唱歌的人，一唱就丟不了，所以就唱孝歌。據(jù)說(shuō)，廖大章是能即興編唱的歌手，筆者便要他以會(huì)唱歌的劉安富為題編唱幾句，廖大章便張口唱到：

本地有個(gè)劉安富，唱起歌來(lái)像寫(xiě)書(shū)。

字字句句唱情苦，聽(tīng)得人人都想哭。

只聽(tīng)他唱得悲而不傷，時(shí)而高亢激揚(yáng)，時(shí)而低徊婉轉(zhuǎn)，很是動(dòng)聽(tīng)。沒(méi)想到在一旁的劉安富立即回到：

山上有個(gè)廖大章，本是山里唱歌王。

紅白喜事到處唱，唱得人人忘憂傷。

一對(duì)一答，把兩人唱歌的本事描述得淋漓盡致，贏得在場(chǎng)人的一陣叫好聲。筆者抬眼看到對(duì)面墻上有一幅關(guān)于"三個(gè)代表"的標(biāo)語(yǔ)，便讓廖大章唱"三個(gè)代表"的內(nèi)容。廖大章張口便唱到：

太陽(yáng)出來(lái)萬(wàn)丈高，三個(gè)代表學(xué)得好。

黨在為民謀福利，民要響應(yīng)黨號(hào)召。

筆者看廖大章手腕上戴著金手表，腰里掛著手機(jī)，便說(shuō)，你能不能對(duì)現(xiàn)在的生活唱一段。廖大章稍作沉呤，便唱到：

芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，幸福生活天天好。

過(guò)去窮苦低賤身，如今穿上黃龍袍。

抬腕就是金手表，身上手機(jī)掛上腰。

出門(mén)上下有車(chē)送，人畜用水不用挑。

頓頓吃的白米飯，雞魚(yú)鴨蛋樣樣好。

要問(wèn)為啥這么好，還是黨的政策好……

句句押韻，一氣呵成，真的不愧是當(dāng)?shù)?歌王"。廖大章說(shuō)，因?yàn)槌Ｄ赀@樣即興唱，所以許多歌詞隨口拈來(lái)。最初唱孝歌時(shí)，許多同行還搞競(jìng)爭(zhēng)，有意用歌來(lái)譏諷他，讓他下不了臺(tái)，但好在他從小愛(ài)唱歌，從未在人前輸過(guò)。談及孝歌的具體內(nèi)容，廖大章唱了一段他最近即興編唱的段子，是為剛?cè)ナ诺囊幻諒埖慕處熅幊模剑?/p>

說(shuō)起亡者實(shí)在苦，十歲離校無(wú)書(shū)讀。

最后又把鄧學(xué)補(bǔ)，國(guó)家提拔來(lái)教書(shū)。

教書(shū)之后學(xué)堂住，頭門(mén)妻子是姓朱。

朱妻死時(shí)兒女哭，手抱嬌兒去教書(shū)。

后來(lái)搬進(jìn)學(xué)校住，五十續(xù)妻到陋屋。

貸款砌得高樓住，兒女享福他受苦。

退休之后未享福，閻王收他到豐都。

在座兒孫休要哭，只愿記得他的苦。

……

歌聲低沉悲涼，如泣如訴，直將一個(gè)命運(yùn)曲折、一生清貧的教師形象躍然于腦海。廖大章說(shuō)，他每參加一次喪事，都要把死者的生平事跡作了解，然后編入歌中，唱來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸，哀怨動(dòng)聽(tīng)，直將死者家屬唱得淚水漣漣，感傷不已。同時(shí)他總是在歌中對(duì)死者加以點(diǎn)評(píng)，對(duì)生者進(jìn)行教誨，所以，廖大章自然成為了當(dāng)?shù)厝罕姺顬樯腺e的"孝歌手"。只要當(dāng)?shù)厮懒巳?，就?huì)請(qǐng)他去唱一場(chǎng)。有時(shí)唱一晚，有時(shí)唱幾晚，全憑主人家安排，唱的出場(chǎng)費(fèi)是多少，全憑主人家給予，最多不超過(guò)100元，最少20元，遇到貧苦人家，他就干脆免費(fèi)唱了。

“請(qǐng)廖大章唱孝歌，遠(yuǎn)比花錢(qián)請(qǐng)樂(lè)隊(duì)有價(jià)值！”當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，在整個(gè)山區(qū)，即開(kāi)縣境內(nèi)的山區(qū)、包括四川省的宣漢縣、重慶云陽(yáng)縣、巫溪縣一帶，都樂(lè)于請(qǐng)廖大章這樣的歌手去唱孝歌。廖大章唱了東家唱西家，唱了小鬼唱閻王，他成了當(dāng)?shù)卮竺θ耍饧t火，收入頗豐。

廖大章說(shuō)，他手里存有民間歌謠60余首，有穿山號(hào)子，有本土情歌，還有薅草鑼鼓，采茶山歌，當(dāng)然，他最拿手的還是孝歌，畢竟這是他的本行。