北宋致仕官員住房狀況論析

李梅

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北宋致仕官員住房狀況論析

李梅

［提 要］北宋致仕官員的住房表現(xiàn)出不同特點，有的人居室豪華，有的人住房簡陋。之所以出現(xiàn)這種差別，除與致仕官個人的經(jīng)濟承擔(dān)能力有關(guān)外，也與他們的生活理念相關(guān)。從致仕官員對房屋的態(tài)度中，可看出宋人的置產(chǎn)觀念。

［關(guān)鍵詞］致仕官員 住房 置產(chǎn)

從古到今，住房是人類不可或缺的物質(zhì)生活資料之一，是一個家庭得以安居的標(biāo)志，同時它又兼有各種功能。今人對宋人住房的關(guān)注，或從建筑角度探析當(dāng)時宅第的風(fēng)貌，或分析帝王對官員的賜宅現(xiàn)象，或從總體上探討古代官員的住房情況，①對北宋致仕官員的住房問題少有論及。北宋致仕官員這一群體的住房狀況怎樣？他們對房屋的態(tài)度如何？本文以史傳、宋人詩文、筆記小說等材料為依據(jù)，對此進行考察。

一、致仕官員住房狀況比較

北宋官員致仕后的住房狀況，因個人的財力或喜好的不同，表現(xiàn)出不同的情形。財力雄厚的官員，注重生活享受，或買別墅居住，或在家自建園林亭榭以供游賞，他們的居所豪華，面積較大；而生活貧困的致仕官員，注重的是房屋的實用功能，其居所較為簡陋。以下就當(dāng)時致仕官員的住房狀況列表（見下頁）比較之：

從表中可以發(fā)現(xiàn)致仕官員的房屋來源各自不同，有經(jīng)濟支付能力的人，自己購買別墅居住，或在家自建園林；得到皇帝信任和優(yōu)待的人，有皇帝賞賜的府第居?。贿€有品行高潔的人在他人的贊助下買宅居??；也有自食其力、自己建造簡陋居所的人。從住房的外在表象來看，所居別墅、園林亭榭類居所可視為“豪宅”，所居簡陋僅蔽風(fēng)雨類房屋可稱為“民居”。同為朝廷致仕官，其宅第卻呈現(xiàn)出明顯的貧富分化傾向。從建房時間來說，有些人在致仕前就提早準(zhǔn)備，建好房屋，如蔣堂在杭州做官時，就已經(jīng)治第吳中，為歸休做好打算；范鎮(zhèn)在京城為官時，就有私第東園在汴京城內(nèi)；有些人則是致仕后擴建或擇地另建或者買房居住，如刁約致仕回京口后，在老家建藏春塢；杜衍致仕后無屋居住，寓居于睢陽驛舍，后來才修建居所。致仕官房屋的豪奢與簡陋的差別，置宅時間的遲與早的不同，一方面與其自身的經(jīng)濟狀況即財力有關(guān)，另一方面也與個人的生活理念相關(guān)。而致仕官對住房的態(tài)度，實際上也反映了宋人的置產(chǎn)觀念。

住房類型　致仕官員、官階　住房狀況　材料來源別墅李昉（以司空致仕）　所居有園亭別墅之勝　《宋史》卷二百六十五《李昉傳》張齊賢（以司空致仕）致仕歸洛后，得裴度午橋莊，有池榭松竹之勝　《宋史》卷二百六十五《張齊賢傳》裴晉公綠野莊，今為文定張公別墅　《邵氏聞見錄》卷十任布（以太子少保致仕）　白樂天白蓮莊，今為少師任公別墅　《邵氏聞見錄》卷十致仕后歸洛中，作五知堂　《宋史》卷二百八十八《任布傳》孫可久（內(nèi)臣）　都下有居第，堂北有小園，城南有別墅　吳處厚《青箱雜記》卷十王晏（以太子太師致仕）　歸洛陽別墅　《宋史》卷二百五十二《王晏傳》園林臺榭朱昂（以工部侍郎致仕）　致仕后于所居為二亭，曰“知止”、“休棲”　《隆平集校證》卷十三張士遜（以太傅致仕）賜張士遜以宣化門安重誨舊園，上嘗御書飛白千歲字賜士遜，士遜因第中建千歲堂《續(xù)資治通鑒長編》卷一百二十七城南賜園，殊為名勝　《文恭集》卷四十《太傅致仕鄧國公張公行狀》郭延澤（授虞部員外郎致仕）　居濠州城南，有小園以自娛　《宋史》卷二百七十一《郭廷謂傳附傳》蔣堂（以朝散大夫致仕）所居曰“靈芝坊”，作園曰“隱圃”。圃之內(nèi)，如巖扃、水月庵、煙蘿亭、風(fēng)篁亭、香巖峰，皆極登臨之勝《中吳紀(jì)聞》卷一公在杭日，業(yè)已治第吳下　《文恭集》卷三十九《蔣公神道碑》俞康直（致仕官職不詳）　即所居?xùn)|西為退圃、逸堂、遯軒、遠(yuǎn)棲　《京口耆舊傳》卷二《俞康直傳》諸葛賡（以太子中舍致仕）辟其居之側(cè)為圃，開竹之蒙密為洞，洞之外為亭，亭之外為池，環(huán)卉之總，名之曰歸休《京口耆舊傳》卷三《諸葛賡傳》石洵直（以秘書省校書郎致仕）　即城南舊圃為亭沼，植名花異卉　《凈德集》卷二十二《中大夫致仕石公墓志銘》龔宗元（以都官員外郎致仕）　中隱堂　《中吳紀(jì)聞》卷二《中隱堂三老》薛周（致仕官職不詳）　佚老亭《公是集》卷六《同客飲涪州薛使君佚老亭》，蘇軾詩《和劉長安題薛周逸老亭》程濬（以太常少卿致仕）　即其所居為林下軒　《凈德集》卷二十一《太中大夫武昌程公墓志銘》陳知和（以朝請大夫致仕）　作燕譽堂于第之西北隅　《雞肋集》卷六十四《朝請大夫致仕陳君墓志銘》錢羔羊（以太子洗馬致仕）　升卿家西湖上，有園林亭榭　《云巢編》卷十《朝奉郎守國子博士致仕錢君墓銘》李中祐（以太子太傅致仕）　洛陽李氏園池　《蘇轍集·欒城集》卷二十四《洛陽李氏園池記》崔立（以工部侍郎致仕）　治家圃，羅植種松，中起小亭曰葆光　《安陽集編年箋注》卷五十《故尚書工部侍郎致仕贈工部尚書崔公行狀》

園林臺榭刁約（人稱“刁學(xué)士”，致仕官職不詳）　藏春塢　歐陽修、王安石、蘇軾、司馬光有詩作記之張去華（以工部侍郎致仕）　在洛葺園廬，作“中隱亭”以見志　《宋史》卷三百六《張去華傳》張師錫（以光祿少卿致仕）　靜居院　歐陽修、梅堯臣、韓琦、王安石有詩寄贈范鎮(zhèn)（以戶部侍郎致仕）有園第在京師　司馬光《范蜀公鎮(zhèn)傳》蜀公居許下，于所居造大堂，以長嘯名之《曲洧舊聞》卷三，司馬光詩《和景仁卜居許下》《聞景仁遷居許昌為詩寄之》詹抃（以奉議郎致仕）　稍葺故居，開軒名曰“友陶”　《毗陵集》卷十二《詹抃墓志銘》曹修睦（以尚書員外郎致仕）　第舍園池，疏列泉石　《蔡襄集》卷三十四《尚書司封員外郎曹公墓志銘》趙抃（以太子少保致仕）　高齋（致仕前所建），有水云閣、竹軒、柳軒、歸歟亭、濯纓亭等《清獻(xiàn)集》卷五《高齋十詠》，第822頁普通住房杜衍（以太子少師致仕）至其歸老，無屋以居，寓于南京驛舍者久之《太子太師致仕杜祁公墓志銘》，第823頁棟宇僅足容妻孥　《安陽集編年箋注》卷二《謝宮師杜公寄惠草書》第室卑陋　《宋史》卷三百一十《杜衍傳》士建中（以屯田員外郎致仕）　所居蔽風(fēng)雨而已《公是集》卷四《過士建中屯田居，此君年六十請致仕，所居蔽風(fēng)雨而已》葛閎（以光祿卿致仕）　所居惟故屋十?dāng)?shù)間　《蘇魏公文集》卷五十七《光祿卿葛公墓志銘》孫抃（以太子少傅致仕）　京城無善邸第　《蘇魏公文集》卷六十三《朝請大夫太子少師致仕贈太子太保孫公行狀》王慎言（司農(nóng)少卿致仕）　居處儉陋　《范忠宣公文集》卷十四《中散大夫王公墓志》張沔（以刑部郎中致仕）　所居才蔽風(fēng)雨《公是集》卷五十三《故朝散大夫尚書刑部郎中致仕上柱國賜紫金魚袋張公墓志銘》陳執(zhí)中（以司徒致仕）　門不容回車，僅蔽風(fēng)雨　《張方平集》卷三十七《潁川陳公神道碑銘》蘇頌（以太子少師致仕）　筑第京口，僅蔽風(fēng)雨　《曲阜集》卷三《贈司空蘇公墓志銘》施大任（以朝議大夫致仕）　還里中，即市宅，弊小僅足庇風(fēng)雨寒暑《丹陽集》卷十二《朝議大夫施公墓志銘》

二、致仕官員住房不同的原因

從上表比較可以發(fā)現(xiàn)，致仕官的住房狀況各有區(qū)別，與其致仕時官階的高低有一定關(guān)系，如李昉、張齊賢等人曾任宰執(zhí)，致仕后也位列正一品官，所享俸祿優(yōu)厚，故他們有購買別墅的能力，所以住房條件相比他人會更好。但以此來判斷致仕官住房的層次，又有失公允。例如杜衍和蘇頌也曾任宰相，致仕后享有東宮二品官待遇，從常理上講他們的住房應(yīng)該會好些，而實際上卻是簡陋之至；而以太子中舍（從七品）致仕的諸葛賡、以虞部員外郎（正七品）致仕的郭延澤等人家有園林，這些人的官品較低，致仕俸祿也不高，住房層次卻不低。從上述幾人事例來看，致仕官住房狀況又似乎與其官品的關(guān)聯(lián)不大。從總體上說，致仕官住房有差別的原因，主要與致仕官個人的經(jīng)濟狀況和生活理念相關(guān)。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。有些致仕官員自身經(jīng)濟狀況較好，財力豐厚，所以他們有足夠的錢財來買別墅或擴建自家房屋。前舉張齊賢、任布等人在洛陽有別墅居住，這些人在任時官職較高，致仕后品級亦高，所享俸祿豐厚，經(jīng)濟條件允許，故而有能力購買豪華居所。王默致仕后，“歸而治大宅，開花圃，筑臺榭，與父老歌舞之”，②王默以七品官階朝奉郎致仕，俸祿收入不多，他對自己屋宅的修建，以及開辟花園，修筑亭臺樓閣，支出較多，其費用應(yīng)是來源于家中其他收入或祖輩所留資產(chǎn)。太康人沈超回，因宦途不遂而倦于從吏，慨然曰：“大丈夫生世不得行意于官，則當(dāng)肆志于家，安能郁郁久事若而人哉？”③故四十二歲就致仕回家：“即歸，盡發(fā)其故貲益大其所居第，使之壯麗高明，稱其意氣。鑿池筑臺，育龜魚，殖名花，嘉木修竹以侈游觀。曰：‘吾寧樂此以終身’?！雹苌虺刂率撕髷U大其居宅面積，修建水池臺閣，養(yǎng)魚種花，其支出來源于他以前積攢的財產(chǎn)?？梢?，個人經(jīng)濟狀況的不同，所住房屋即有豪華與否的區(qū)分。

與之相對的，也有一部分人因為貧窮而無屋可居，或借住他地，或依靠他人接濟買屋居住。如杜衍，“清介不置私產(chǎn)，既退，寓南都凡十年，第室卑陋，居之裕如也?！雹輨o致仕后也沒有房子居住，曾鞏云：“劉凝之仕既齟齬，退處廬山之陽。初無一畝之宅、一廛之田，而凝之囂囂然樂若有余者?！雹薅叛芎蛣o都是因生活貧困，致仕初期沒有房屋居住，后來才修建居所。蒲城人許渤致仕后，“今仆射富公亦遺錢十萬，遂買山居于箕、潁之間?！雹咴S渤家庭貧困，以秘書丞致仕，為從七品官，致仕俸祿較少，因有富弼的贊助，才得以買地筑室。再如趙幹，以駕部員外郎致仕，“行過山陽郡，舉子王生鬷見公于傳舍，高公清節(jié)，為買宅一區(qū)，田一廛，遂留寓于山陽?！雹嗤豸i因慕趙幹為人，即為其買宅第和田產(chǎn)，于是趙幹未回老家南陽，居住于山陽以終老。

致仕官生活理念不同，導(dǎo)致他們對房屋的要求各異。注重生活享受的，重視居所的環(huán)境建設(shè)，在家中修建別墅或園林亭沼，既可賞玩，又兼休養(yǎng)。蘇轍談及李中祐致仕后的生活曰：“既得謝，居洛陽，引水植竹，求山谷之樂，士大夫在洛陽者，皆喜從之游?！雹岽祟惾俗非蟮氖且环N雅致、閑適的生活，在他們的視野中，房屋兼有審美功能和文化意蘊兩重含義，從他們對園林的布局和居于其中的活動就可看出這一點。今人在談到園林的功用時說：“這種園林使士大夫不離都市或住地而得享自然之美，體現(xiàn)了出世與入世、富貴與山林之樂以及暢情與比德的結(jié)合?！雹庠诙际兄校幸粋€清靜的處所可以觀賞自然之美，可以享受山林之樂，在他們的心中，園林作為居所的功能淡化，其審美功能較為清晰。故時人言：“掛冠歸后愛林泉，擇地為亭欲看山”，?此語正是致仕官員園林生活的寫照。

從文化意蘊來說，致仕官對自己所建園林的命名可以看出主人的意趣所在。例如朱昂的“知止”、“休棲”二亭，寓含知止足而退休，以亭為休憩棲息之地。蔣堂的“隱圃”、俞康直的“退圃”、諸葛賡的“歸休亭”等，無一不表現(xiàn)出主人退隱于林下的生活旨趣。同時他們的園林等又為時人詩歌創(chuàng)作提供了素材，成為文人詩歌中賦詠的對象。如張師錫以光祿少卿致仕后，在所居地洛陽建有“靜居院”，歐陽修、梅堯臣、韓琦、王安石就寫詩歌贈之。四人詩分別從不同角度，或描述靜居院四堂不同的命名及寓意，或頌揚主人的家世和家風(fēng)以及處世之道，對居室主人逍遙自在的生活樂趣表達(dá)歆羨之意。刁約致仕后在京口建有“藏春塢”，歐陽修、王安石、蘇軾、司馬光也分別寫詩歌詠之，表達(dá)對刁約致仕后悠閑生活的稱賞。上文所舉《洛陽李氏園池詩記》言“公卿皆因其園而贈之以詩凡若干篇”，即是表明當(dāng)時公卿士大夫以李中祐的園亭為題的詩作很多。此類詩歌通過對致仕官員居處的描述，亦可見北宋官員致仕后的生活狀態(tài)。

不大重視物質(zhì)享受的人，追求的是一種內(nèi)心的寧靜，更注重精神上的獨立和自由。房屋作為身外之物，并不為他們特別關(guān)心和關(guān)注。對這些人而言，注重的是房屋遮風(fēng)擋雨的實用功能。至于其外在的裝飾及面積的大小，并不為他們所重視。杜衍退休之初借居于南京驛舍中，后來雖然修建了自己的房屋，也是狹小簡陋之極，其詩言：“外以避風(fēng)雨，內(nèi)以安妻兒?！?從詩中內(nèi)容可知他對住房沒有過高的要求，認(rèn)為只要能遮蔽風(fēng)雨、安頓妻兒的居住就行，可見他并不看重物質(zhì)生活，不重視外在的享受，對他來說，豪華的裝飾及廣闊的面積只是浪費，儉約為他的生活態(tài)度：“何嘗廣居室，儉為后人師?！?與之相似的，還有陳執(zhí)中、張沔等人。

三、住房所反映的置產(chǎn)觀念

古人的置產(chǎn)，即購置田宅并發(fā)揮其作用，使之成為家產(chǎn)的一部分。田地和房屋作為不動產(chǎn)，古人對其看法各不相同。北宋致仕官員的置產(chǎn)觀念，表現(xiàn)出相對的兩種態(tài)度，一是置產(chǎn)，二是不置產(chǎn)。前者如歐陽修、蘇軾、蘇轍等人，在退休前就提早置產(chǎn)；后者如杜衍、葛閎、孫抃等人，無論在任還是退休后，都不愿置產(chǎn)。致仕官的置產(chǎn)與否，也可看出他們的人生態(tài)度。

官員置產(chǎn)行為，首先與當(dāng)時的社會風(fēng)氣相關(guān)。宋太祖建國之初，就鼓勵大臣們多置田宅，享受人生：“擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。”?上層的倡導(dǎo)，下必效之行之，故而置買田宅是當(dāng)時社會風(fēng)尚所趨。其次，宋廷對官員多有優(yōu)待，豐厚的俸祿，為官員置產(chǎn)提供了可能，使他們有經(jīng)濟承擔(dān)能力去購置田宅。最后，官員的置產(chǎn)行為也是傳統(tǒng)觀念使之然。古人出仕的目的之一便是為了改變現(xiàn)狀，獲取更好的生活條件。置買田宅等不動產(chǎn)可使自身甚至是子孫后代數(shù)世衣食無憂、生活安定，益處可謂多矣，何樂而不為？許多人在作品中就明確表明自己對田宅的渴望與需求。歐陽修談及自己的處境時說：“嗟我來京師，庇身無弊廬。閑坊僦古屋，卑陋雜里閭。”因為在京城沒有自己的屋舍而租房居住，條件簡陋，故而有置田的想法。早在皇祐二年，歐陽修在應(yīng)天府任上，就已經(jīng)與梅堯稱相約在潁州買田。也在寫給梅氏的詩中說：“行當(dāng)買田清潁上，與子相伴把犁鋤?！?后來他卜居潁州并修建房屋為歸休做打算，在給友人的信中也多次談及居所的狀況：“弊廬地勢喧靜得中，仍不至狹隘，但易故而新，稍増擴之，可以自足矣。”?四十四歲時就已經(jīng)考慮置業(yè)為自己致仕做準(zhǔn)備，可見他對田宅的重視。蘇轍一生。歷盡官場沉浮，晚年方在潁昌建房居住：“家本眉山，貧不能歸，遂筑室于許?！?蘇轍晚年閑居潁昌，家中人口眾多，為了讓全家老少有躲避風(fēng)雨的地方，他才修建住處：“宅舍元仍畢竟空，興慣住草庵中。一生滯念余妻子，百口僑居怯雨風(fēng)。松竹已栽猶稍稍，棟梁未具勿匆匆。三間道院吾真足，余問兒曹莫問翁。”?可見，大多數(shù)人置買田宅，是為了追求生活的安定，或者說，為了追求更好更穩(wěn)定的生活，以免去流離奔波之苦。

只要在個人經(jīng)濟所能承受的范圍之內(nèi)，官員的置產(chǎn)行為，一般來說是合法的。當(dāng)然，也有因置產(chǎn)而犯罪的致仕官員，如苗振。據(jù)《臨漢隱居詩話》記載云：“苗振，熙寧初知明州，致仕歸鄆，自明州造一堂，極華壯，載以歸。或言：‘鄆州置田亦多機數(shù)而得’。是時，王逵亦居鄆，作詩嘲之曰：‘伯起雄豪世莫偕，官高祿重富于財。田從汶上天生出，堂自明州地架來。十支畫船風(fēng)破浪，兩行紅粉夜傳杯。自憐憔悴東鄰叟，草舍茅檐真可咍’。伯起，振字。東鄰，逵自謂。是時，王荊公秉政，聞此詩，遽遣王子韶為浙路察訪，于明州廉得其實，遂起大獄。振竟至削奪。”?苗振因置宅太過豪奢被人譏諷，致仕后亦被削奪官爵，這在致仕官員中是少有之事。以此來看，置產(chǎn)還須有度，如果過度經(jīng)營，有可能遭遇意想不到的結(jié)果。

不置私產(chǎn)的人，如杜衍，“清介不置私產(chǎn)，既退，寓南都凡十年，第室卑陋，居之裕如也?！?杜衍致仕后不為營生奔忙，只靠俸祿生活，“杜祁公不營生事，止食其俸而已。然閭里吉兇慶吊與親識之道南京者，相與燕勞，問遺之禮，未嘗廢?！?與鄉(xiāng)鄰及親朋好友之間的問候往來等禮節(jié)，也是一項不小的開支，同時他又樂善好施，即便有致仕俸祿，自己生活節(jié)儉，還是家無余財。又如葛閎，致仕歸家后不營產(chǎn)業(yè)，居處簡陋，“生事素薄，或勸其營產(chǎn)旁郡，可圖豐厚者，曰：‘丘墓在此，將安之乎？’所居惟故屋十?dāng)?shù)間?！?居于故屋卻處之坦然，可見其人之胸襟。再如孫抃，“素不善治生產(chǎn)，在貴近日久，所得俸賜甚厚，隨入隨費，婚姻喪祭外，則以均贍宗舊。故家無余資，室無玩好，京城無善邸第，后房無姬媵。其所以奉養(yǎng)之具，宛若寒素?！?張沔亦是不置財產(chǎn)，“不治家人活業(yè)，仰俸祿以生，而厚于宗族鄉(xiāng)黨賓客。所資養(yǎng)周給，稱其意厚薄，初不計有無。及其歸，家居也，囊篋無余貲，所居才蔽風(fēng)雨?！?

官員為什么不置產(chǎn)？宋人各有說法。《宋史·劉福傳》中云：“福既貴，諸子嘗勸起大第，福怒曰：‘我受祿厚，足以僦舍以庇。汝曹既無尺寸功以報朝廷，豈可營度居室，為自安計乎？’卒不許?！?劉福認(rèn)為兒子們沒有功勞于朝廷卻想要住大房子，是為他們自己的安逸生活做準(zhǔn)備，所以他不愿置買房屋，只是租房居住。王旦則認(rèn)為子孫應(yīng)該自立而不是依靠祖輩的財產(chǎn)生活，所以他也不置田宅：“子孫當(dāng)各念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁敒椴涣x耳?！?畢從古談及他不為子孫置買田宅的原因曰：“使吾子孫賢，雖無田宅，未聞有饑死之賢士也。如不賢而厚遺以田宅，只速其敗爾。何益？”?他認(rèn)為子孫自身賢能自然不會受饑寒之苦，如果為不肖之徒，即使有田宅，只會加速衰敗而無益于其生活。孫抃致仕后，曾有人勸勉他當(dāng)為子孫后輩做打算，實際上是勸他為后代置買田宅以積累財富。孫抃如是說：“吾為子孫計豈不足耶？幼而教之詩書，長而任以爵祿，若而曹但能忠于君，孝于親，義于宗族，廉于公家，不為奸欺斂險之行，守此足以保數(shù)世安佚矣?！?孫抃認(rèn)為，教子孫詩書，使之懂禮儀，能自食其力，不做違法之事，自可保證后代數(shù)世安佚?；矢﹁a的看法亦與之相同，他也不為子孫多營業(yè)，曰：“不如教使治心田也?！?這些人考慮問題較為長遠(yuǎn)，不為眼前利益而斤斤計較，顯示了對人生的通達(dá)態(tài)度。

致仕官置產(chǎn)與否，可以看出他們的人生態(tài)度。置產(chǎn)對致仕官個人來說，田宅作為永業(yè)產(chǎn)，為自身和家人的安定生活提供了保障；同時后輩如果經(jīng)營這些田產(chǎn)，所得收入可使后代衣食無憂，這是一種較為傳統(tǒng)的觀念。但如果子孫不善經(jīng)營或行為不端，這些田宅有可能會落入他人之手，其生活亦有可能陷入困境。如王彥超致仕后，“宣化門內(nèi)有大第，園林甚盛，不十余年，其家已鬻之矣?！?盡管王彥超致仕后留給子孫有大宅第，而且自己生活儉約，但后人不善經(jīng)營，最終還是將房子出售于他人。從這一事例看，置宅也不能完全保證后人的生活無虞。不置產(chǎn)業(yè)的人，并不是說他們不為子孫后世計，只是他們觀念更為通達(dá)，為后代考慮的更為長遠(yuǎn)，在他們的觀念中，田宅或可解決子孫一時的衣食無憂，但不可能使數(shù)世無憂，如果教給他們詩書禮儀等做人的道理，讓他們有安身立命之本，自有立足之地，這才是留給子孫后世最寶貴的遺產(chǎn)。北宋致仕官員對置產(chǎn)的不同態(tài)度，對后世也有一定的借鑒作用。

①參見王頌：《淺議北宋宅第建設(shè)》，太原：《山西建筑》，2007年第7期；王艷：《宋代賜第問題研究》，銀川：《西夏研究》，2014年第4期；完顏紹元：《中國古代官員的住房》，北京：《國土資源》，2008年第6期。

②黃庭堅著，鄭永曉整理：《黃庭堅全集輯校編年》，南昌：江西人民出版社，2008年，第884頁。

③④許翰：《襄陵集》卷十一，《給事郎守殿中丞致仕沈公墓志銘》，影印文淵閣四庫全書本。

⑥曾鞏著，陳杏珍、晁繼周點校：《曾鞏集》卷四十五，《壽安縣君錢氏墓志銘》，北京：中華書局，1984年，第607頁。

⑦范純?nèi)剩骸斗吨倚募肪硎睹貢┰S君墓志》，影印文淵閣四庫全書本。

⑧張方平撰，鄭涵點校：《張方平集》卷三十七，《朝政大夫贈禮部尚書天水趙公神道碑銘》，鄭州：中州古籍出版社，1992年，第638頁。

⑨蘇轍著，陳宏天、高秀芳校點：《蘇轍集·欒城集》卷二十四，《洛陽李氏園池詩記》，北京：中華書局，1990年，第412頁。

⑩于民：《中國美學(xué)思想史》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年，第329頁。

［責(zé)任編輯 李振武］

［中圖分類號］K244

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1000 -114X（2016）03 -0117 -07

作者簡介：李 梅，南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生，閩南師范大學(xué)教師。南京 210023