弄清段的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

江斌

摘 要： 段的教學(xué)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中占有重要的位置，它既是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要陣地，又是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生弄清段篇、段中及段間的聯(lián)系，培養(yǎng)他們思維的準(zhǔn)確性、條理性和完整性。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 段的聯(lián)系 思維能力

段的教學(xué)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中占有重要的位置，它既是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要陣地，又是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。多年來，對(duì)于段的教學(xué)，廣大語文教學(xué)工作者進(jìn)行了不懈的探索和大膽的實(shí)踐，但效果不盡如人意。諸如分段茫然隨意，概括段意丟三落四；習(xí)作一段到底等均司空見慣。究其原因，與段的教學(xué)不甚得法息息相關(guān)，也與學(xué)生的思維能力有關(guān)。

那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？筆者認(rèn)為弄清聯(lián)系不僅是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵，而且是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。因?yàn)槁?lián)系使句與句、段與段、段與篇之間的相互作用得以發(fā)揮。一個(gè)簡單的句子，假如無視它與段、篇的聯(lián)系，那么怎樣分析它的作用？怎樣體會(huì)作者的匠心所在？培養(yǎng)學(xué)生的思維能力無從下手。下面談?wù)勔远蔚慕虒W(xué)為例對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。

一、扣中心，梳段篇聯(lián)系，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性

系統(tǒng)論告訴我們事物是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，因而在研究個(gè)別事物時(shí)不要忘記它同整體之間的聯(lián)系。對(duì)此，愛因斯坦作過一個(gè)很好的比喻，他說：“如果人體的某一部分出了毛病，那么，只有很好地了解整個(gè)復(fù)雜機(jī)體的人，才能醫(yī)好它；在更復(fù)雜的情況下，只有這樣的人才能正確地理解病因。”我們所說的段是篇這一整體的部分，它的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)都受篇的制約，而篇的靈魂是作者的寫作意圖（即中心）。因此，我們?cè)诜治龆温鋾r(shí)應(yīng)根據(jù)中心確定這段主要寫誰？作者要表現(xiàn)他（她）的什么？從哪些方面表現(xiàn)？如品味《尊嚴(yán)》（人教版四年級(jí)下冊(cè)）中的第四自然段時(shí)，就必須先明確全文的中心，懂得這一段突出地表現(xiàn)了這一中心，然后才能確定學(xué)習(xí)這段側(cè)重于分析這位年輕人的言行及這言行所表現(xiàn)的思想。相反，我們不引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的中心，他們就可能被表面現(xiàn)象所迷惑，造成學(xué)生思維的偏差。還是以這課的第四自然段為例，如果不緊扣中心，弄清這段與篇的聯(lián)系，憑著自己想當(dāng)然，學(xué)生就可能以為這段應(yīng)著重分析杰克遜大叔的言行，由此懂得他的善良。這樣就偏離了我們學(xué)習(xí)這段的方向。因此，在段的教學(xué)中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文有整體的認(rèn)識(shí)，初步了解課文的內(nèi)容及中心，分析所學(xué)段落與篇的聯(lián)系，從而準(zhǔn)確地把握它，保證學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。

概括地說段篇聯(lián)系是整體與部分的聯(lián)系。但每一個(gè)段落在篇中所起的作用是不同的，因此，這種聯(lián)系又可分為主要和次要聯(lián)系。能最突出、最充分地表現(xiàn)中心的段是文章的重點(diǎn)段，它與篇之間的聯(lián)系是主要的，如《全神貫注》（人教版四年級(jí)下冊(cè)）中的羅丹雕塑一段與它所在篇的聯(lián)系。那些交代事件的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、結(jié)果等段與篇的聯(lián)系是次要的，如《自然之道》（人教版四年級(jí)下冊(cè)）的開頭兩段與篇的聯(lián)系是次要的。弄清這些聯(lián)系就像駕駛員在交叉路口選擇道路一樣，它是一個(gè)方向性的問題，方向錯(cuò)了必然陷入南轅北轍的困境，只有選準(zhǔn)方向，才能越走越接近目標(biāo)。弄清這些聯(lián)系的過程無疑成為培養(yǎng)學(xué)生思維準(zhǔn)確性的過程。

二、理結(jié)構(gòu)，析段中聯(lián)系，培養(yǎng)思維的條理性

梳理段篇聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性只是段的教學(xué)的第一步，它就像勾勒一幅畫的輪廓。要讓學(xué)生對(duì)一個(gè)段落學(xué)得較為透徹，就必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入理解段落。這種理解除領(lǐng)會(huì)其中字詞句的深刻含義，看看作者是怎樣遣詞造句，表情達(dá)意外，更重要的是梳理段中的各種聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性。

段中聯(lián)系一般指段中各句、各層之間的聯(lián)系。包含兩個(gè)意思：一是各句、各層內(nèi)容上的聯(lián)系。如《太陽》的第一段先說太陽離我們很遠(yuǎn)，因?yàn)檫h(yuǎn)，所以看上去并不大，實(shí)際上卻大得很；因?yàn)檫h(yuǎn)，所以太陽有那么高的溫度，我們才會(huì)相信。這就是段中內(nèi)容上的聯(lián)系。二是各句、各層之間結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，即通常所說的總分、因果、并列、承接等。

梳理這些聯(lián)系一般是這樣的。先理解段中每一句話的意思，弄清句與句之間內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系；再明確這段話說了幾層意思，弄清層次之間內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系，懂得這段圍繞一個(gè)什么意思怎么樣一層一層說清楚的，作者這樣寫的道理所在。這樣教學(xué)就使學(xué)生深入理解了段落，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。

三、觀全局，明段間聯(lián)系，培養(yǎng)思維的完整性

通過分析段中聯(lián)系，對(duì)段的內(nèi)涵已有一定深度的理解。但由于這項(xiàng)工作是把段落從整篇文章中離析出來單獨(dú)進(jìn)行的，因此不可避免地帶有一定的局限性，對(duì)段的理解總不可能做到那么全面。通常出現(xiàn)的各段意不能很好地連成一篇文章的主要內(nèi)容就是一個(gè)很好的例子。要全面地理解一個(gè)段的內(nèi)涵必須把所學(xué)段落放回全文中去，縱觀全局，弄清它與篇中其他段落內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。因?yàn)橄到y(tǒng)論強(qiáng)調(diào)在研究個(gè)別事物時(shí)，不要忘記它同整體中其他部分之間的聯(lián)系，割斷這種聯(lián)系就看不清任何一個(gè)簡單的事物。教材本身的特點(diǎn)決定了我們要這樣做。作者在組織構(gòu)造一篇文章時(shí)總是十分注意前后照應(yīng)，使文章各段保持有機(jī)的聯(lián)系，成為完整、和諧的統(tǒng)一體。正是如此，教材編者要求我們“聯(lián)系上下文”理解課文，使學(xué)生的思維趨于完整。

如教學(xué)《飛奪瀘定橋》一文中的“奪橋”一段只有明確它與前后段的承接聯(lián)系，懂得“奪橋”的意義和艱難后，才能更深刻、完整地體會(huì)紅軍戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的革命精神，懂得黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍事能夠戰(zhàn)勝一切困難的道理。

教學(xué)一個(gè)段落如果弄清如此縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系，就必定能避免出現(xiàn)把段分解得支離破碎的現(xiàn)象，不僅使段的教學(xué)達(dá)到優(yōu)化，而且促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確、完整、有條理地思考。