“深文”如何做好“淺教”

李娜++羅進近

【教學設(shè)想】

《今生今世的證據(jù)》是蘇教版必修一第三專題的一篇有關(guān)追憶和思索故鄉(xiāng)的當代著名散文。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進一步追問：這種感情何以會產(chǎn)生？人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么？故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么？文本所具有的這一獨特的文學意味和文人情懷，理應(yīng)成為本課教學設(shè)計和課堂實施的一個基本的邏輯起點。

劉亮程所感悟到的生命意義上的傷痛與荒涼，是他的生活經(jīng)歷、時代背景、文化涵養(yǎng)等等元素共同凝聚而成的，這種體驗和感悟又充滿了劉亮程獨有的思維特征。從這個意義上說，這是一篇具有相當閱讀難度的“深刻的文章”。我們的確不能僅僅用文章學而應(yīng)該用文學和哲學的眼光來走近它，闡釋它。這種“走近”與“闡述”，就是一種有深度的解讀和領(lǐng)會。

對于缺乏了解劉亮程生活閱歷、缺少閱讀他的其他作品的學習基礎(chǔ)薄弱學校的高一學生（教學在浙江省蒼南縣龍港第二高級中學進行，編者注）來說，這一篇顯然難度過大，有些“脫離”了具體的學情。摩羅說：“一個作家最大的成功肯定不是受到哲學家的贊揚。哲學靠著智慧就可以達到，而情感和靈魂完全是靠著你本真的生命才能達到的?！眲⒘脸套顐ゴ蟮木辰缭谟冢们楦泻挽`魂面對我們，我們讀他，感到他的靈魂在這里，感到他的情感在文字之中流淌。因此，本課試圖打破以往一些課例以剖析文章哲理內(nèi)涵為主的教學程式，充分尊重散文這一特有文體，以體悟真情、銘刻細節(jié)、深化哲思作為三個課堂教學重點，從而重構(gòu)屬于本課“這一篇”的主要教學內(nèi)容。

【教學實錄】

師 今天我們來學習一篇關(guān)于家園的散文，看看作家劉亮程會帶給我們怎樣的思考與感動。（板書：今生今世的證據(jù) 劉亮程）兩年前，我的一個學生去西安讀大學，路上發(fā)生了一件事情，和他最親的奶奶過世了，父母沒有把這件事情告訴他，直到放假回來，他看到的只有奶奶的遺像。在他發(fā)給我的一封郵件中，我看到了這樣的話：

[教師出示幻燈片]

我走的時候，我還不知道向奶奶道一聲安，問她吃飯還好嗎？問她睡覺還好嗎？

我走的時候，我還不知道應(yīng)坐在奶奶的身邊，聽她講講我童年的故事。

我走的時候，我還不知道向她鄭重地道個別，告訴她，她的孫子長大了，請她不要掛念。

[此時所有學生都注視著教師，教室里寂靜無聲]

師 （憂傷地）天空沒下雨，但是我記得當時我的心情是潮濕的。從他的字里行間，我讀到了懊悔與惋惜。其實在劉亮程的筆下，也充滿了這樣懊悔的情感，你能從前三段中找到這樣的句子嗎？請大家閱讀1～3自然段。

[教師出示幻燈片]

閱讀1～3自然段，找到抒發(fā)作者懊悔與惋惜的句子。

生1 “我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物?！?/p>

生2 “我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句?！薄拔易叩臅r候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明?！?/p>

師 兩位同學找到了這樣三句話。我對這幾句話進行了修改，看一看有什么不同？

[教師出示幻燈片]

原文

我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物。

我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句。

我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。

修改后

我知道過去不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物。

我知道沒有向那些熟悉的東西告別是錯誤的。

我知道曾經(jīng)的生活需要證明。

生3 語氣不同，原文充滿了惋惜不舍，但是修改后的句子語氣太肯定了，感情也不強烈。完全沒有之前的難過與惋惜了。

師 那請你帶著難過與惋惜的情感來讀一讀，好嗎？

[生3飽含情感地朗讀]

師 （緩緩地）這一句“我走的時候，我還不知道……”道出了作者無盡的悔恨之情。（板書：濃郁的抒情）同學們，在你們的回憶中或許也有過這種悔恨和惋惜吧，那我們能不能也借助這種句式把情感表達一下呢？請大家構(gòu)思好后把它寫下來。

[教師出示幻燈片]

我走的時候，我還不知道（ ）

我走的時候，我還不知道（ ）

我走的時候，我還不知道（ ）

生4 （略生硬）我走的時候，我還不知道向教室里的黑板道一聲別，它承載著多少我對于知識的渴求；我走的時候，我還不知道向朋友道一聲別，我們曾多少次在林蔭路上傾聽過大自然的心跳聲；我走的時候，我還不知道向敬愛的老師道一聲別，我們成長的歲月染白了您的鬢角。

師 我很喜歡你的文字，但是卻沒有從你的聲音中聽到讓我心動的感覺。當你離開深愛的、飽含美好回憶的人和物的時候，你的情感應(yīng)該是什么？

生4 （點頭）老師，我想再讀一次。

[生4重讀，較之前有很大提高，停頓、情感都把握得較好；教師贊許]

生5 （深情地）我走的時候，我還不知道向那破舊的木門道一聲別，請它好好站著，千萬別倒下；我走的時候，我還不知道向墻上的劃痕道一聲別，請它不要忘記，我們兒時的約定；我走的時候，我還不知道向門前的小橋道一聲別，請它千萬記得，我們共度的愉快時光。

[學生鼓掌]

師 這兩位同學的文字特別動人，這得益于他們運用了一種很好的表達方式，但是你們有沒有想過為什么在你們的文字中充滿了一種懊悔的情感呢？

生6 那是因為我們對回憶中的事物、朋友、老師充滿了深深的愛。

師 （贊許）劉亮程的這種懊悔正是源于他對家園的渴望與愛。讓我們懷著這種情感，把文章1～3自然段齊讀一下。

[學生緩緩地用帶著傷感的情緒朗讀]

師 前三個自然段作者除了運用句式抒發(fā)情感，我們發(fā)現(xiàn)他還描繪了很多細小的……（停頓）

生（齊） 事物。

師 那請大家來找找看。

生7 院墻、那些樹、圈棚和爐灶、草、土墻、房子、破墻圈、門洞和窗口、墻角的煙道和鍋頭、破瓦片、一小塊泥皮、泥皮上的煙垢和灰、劃痕、朽在墻中的木和鐵釘。

師 （追問）這些不起眼的事物為什么對作者來說如此重要、如此刻骨銘心？能用文中的一句話來回答嗎？

生7 這些都是我今生今世的證據(jù)。

師 （微笑點頭）其實除了前三段，其他段落中也出現(xiàn)了一些事物，大家能找到這些證據(jù)嗎？

生8 風、月光、大紅公雞、大榆樹、黑狗、土墻……

師： 我發(fā)現(xiàn)你找到的這些證據(jù)主要出現(xiàn)在第四段，每次讀到這里我都特別有感觸，所以今天我想讀一下這一段，好嗎？

[教師深情地朗讀第四段，學生沉浸在教師渲染得略為感傷的氛圍中，竟忘了送上掌聲]

師 你能從這段中挑選一個細節(jié)來談?wù)勀愕母惺軉幔?/p>

生9 我喜歡月光這個細節(jié)?！斑€有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往?！薄皾B”字是三點水旁，說明月輝像水一樣，這讓我想到了一個成語：水乳交融。月光的純凈美麗深深地留在了“我”的靈魂里。這么美的月光，我是如此深愛著，我怎么能允許你在我的生命中消失呢？

[學生熱烈鼓掌]

生10 我喜歡大榆樹這個細節(jié)?！拔艺娴挠羞^一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路?！弊x到這幾句我就有一種身臨其境的感覺，這棵大榆樹就像一個時間的見證者，看著作者長大，從出生到成年到離開。

師 （追問）這里的“大”可以去掉嗎？

生10 應(yīng)該不可以，因為這顆大榆樹在作者心目中太美好了。所以就變得很大。

師 前面的“大鳥”“大風”中的“大”同樣是因為美好而變得大嗎？

生10 應(yīng)該是的。

[有些學生搖頭]

生11 我覺得不是美好，你想想大地深處的風又黑，又猛，刮動萬物的骨骸和根須。還有一只鳥在夜晚叫。整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫，多驚悚，哪里美好？（許多學生笑）這里的“大”是說明它們在作者的心目中印象太深刻了。我喜歡這句：“我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地搗著地。”很驚悚的感覺，我以前讀過劉亮程的作品，記得這應(yīng)該是作者的夢，但是我覺得劉亮程的作品總是讓我感覺荒涼、寂寞、從骨子里透著涼意。

師 那大地深處的大風，在夜晚鳴叫的大鳥，緊追不舍的瘸腿男人，以及大榆樹、榆木樁……這一切的一切都深深地烙印上了作者以往的快樂、孤獨以及無人感知的驚恐與激動。（板書：銘心的細節(jié)）為什么在文中出現(xiàn)了那么多“我真的”，這一連串的“我真的”透露出作者怎樣的情緒？

生（齊） 懷疑。

師 印象如此深刻，他為什么會懷疑呢？

生12 因為沒有證據(jù)，所有的證據(jù)都消失了。

師 一旦記憶消失，所有的證據(jù)都變得不可靠。這就是作者尋找今生今世的證據(jù)的原因啊。對于劉亮程的文字，作家李陀有這樣的評價：

[教師出示幻燈片]

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手。

——李陀

師 評論中有一個詞語“厚重”，在我看來是形容劉亮程的文字深刻，有分量，富有哲理，本文中有很多這樣的句子，你們能從文中找到說明家園重要性的句子嗎？

生13 “當家園廢失，我知道，所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途?！?/p>

師 這里有兩個詞語“踏踏實實”“虛無之途”?！疤摕o之途”如何理解？

生14 什么都沒有。

師 那“踏踏實實”是一種怎樣的狀態(tài)呢？

生14 一個人工作、學習的狀態(tài)，一種認真的、勤奮的狀態(tài)。啊，作者用一種認真的、勤奮的狀態(tài)投入到了虛無之中。真是可怕啊！

師 因此我們的家園不能廢失，本文中的“家園”有什么內(nèi)涵呢？

生15 應(yīng)該是所有曾經(jīng)的證據(jù)。

生16 我覺得還有關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶、喜怒哀樂這些情感上的東西。

師 兩位同學找到了家園的雙重內(nèi)涵：物質(zhì)的家園和精神的家園。所以劉亮程說：我沒有天堂，只有故鄉(xiāng)。

師 當家園廢失，劉亮程會陷入一種怎樣的狀態(tài)呢？他寫道：

[教師出示幻燈片]

我知道內(nèi)心的寒冷與荒涼，日復一日我面對著自己的孤獨，沉默無語。

師 他的孤獨、寂寞我們感覺到了，那是不是只有他一個人有這樣荒涼、孤獨的感覺呢？

生17 不是。所有離家的、無家可歸的人都會有這樣的感覺。我想很多人都覺得很寂寞孤獨。

師 尼采在19世紀末就說過一句話：現(xiàn)代人失去了方向。但直到20世紀，我們才意識到了這句話的重量。就精神環(huán)境之惡劣而言，可能沒有任何一個時代能與我們這個時代等同，我們所有現(xiàn)代人其實都得了一種病。這種病就叫作——精神流浪。就像曹文軒說的：

[教師出示幻燈片]

（現(xiàn)代人的）悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即使還了家，依然還在無家的感覺之中。

——曹文軒

師 所以我們是否可以這樣理解：這篇文章不僅是寫給村莊，更是寫給自己和現(xiàn)代人的一首挽歌。（板書：深刻的哲理）但當我掩卷沉思，又有一個新的問題纏繞著我。這些破舊的事物遲早要消失，我們不應(yīng)該摒棄嗎？難道我們不應(yīng)該邁向未來嗎？

[教師出示幻燈片]

我們不該拋棄這些舊的事物，展望未來嗎？

[學生積極討論，氣氛熱烈]

生18 我覺得應(yīng)該有選擇地拋棄。那些有價值的、特別重要的東西可以留下，但是那些意義不大或是特別破舊的就可以毀掉了。因為我們地球空間有限，哪有那么多地方來放下每一樣舊東西啊，那都變成垃圾站了。但是像特別好的老宅子啊、古橋啊、傳家寶啊，可以留下來。

[學生大笑，小聲議論]

生19 （很激動）我不太同意他的看法。什么叫有價值？是用新舊和金錢來衡量嗎？見證過我們?nèi)松淖C據(jù)都是有價值的。當我們走向終點，回首過往的時候，我們找不到我們曾經(jīng)生活過的證據(jù)，看到只是一片虛無，我們發(fā)現(xiàn)自己在世界上沒有留下任何東西，是不是也是一種悲哀呢？

生20 剛才這位同學已經(jīng)把作者要告訴我們的道理都說清楚了。我想說說這篇文章引申到現(xiàn)實生活中的一些問題。我們曾經(jīng)也是擁有一個山清水秀、綠樹環(huán)繞的美麗家園，但是人們不珍惜，輕易地拋棄，無情地毀壞，現(xiàn)在家園變得滿目瘡痍，所以我們不僅要重建我們的生活家園，更要重建我們的心靈家園。這才是最重要的。

師 我們現(xiàn)代人確實要往前走，享受更好的物質(zhì)條件，但我們不能丟掉一些東西，如果說人的生命是一棵大樹，未來就是這棵大樹上繁茂的枝葉，它當然可以生活得更好，但根是我們生存的精神家園，一旦我們的精神家園喪失，我們就成了無根之木，就變成了一葉浮萍。所以劉亮程帶給我們?nèi)绱硕嗟母袆优c思考，所以他也就被稱為“鄉(xiāng)村哲學家”了。

[學生似有所悟，點頭沉思。教師板書繪畫：畫一棵大樹，然后擦掉樹木根部，呈現(xiàn)出一葉浮萍的圖樣]

師 美國政府為了紀念“9·11”遇難者，在世貿(mào)大廈的廢墟上建了兩個四方形的建筑物，中間有流水，上面鐫刻了死難者的名字，那位設(shè)計師的話打動了我，我想送給大家：

[教師出示幻燈片]

我的本意不是僅僅為了哀悼，而是希望大家看到它有一種親切感，為的是記住過去，同時也為了更好地走向未來。

師 下課！

[學生起立，熱烈鼓掌]

【名師點評】

《今生今世的證據(jù)》一課，執(zhí)教過公開課和研討課的教師為數(shù)眾多，那么一位新的研討課執(zhí)教者應(yīng)該如何走出一條獨到的教學道路呢？筆者以為，唯有選擇合適于“這一篇”的教學內(nèi)容和教學方法，才有可能上出一堂好課。就本課的教學來說，針對學習基礎(chǔ)相對薄弱的學生，采用“深文淺教”的教學策略，是一次成功的教學嘗試，也收到了不錯的教學效果。考慮到“優(yōu)生”資源畢竟是有限的，所以這樣的語文學習課堂，或許更具有一種普適價值和研究價值。

“深文淺教”，需要合適的提問策略。語文學科與其他學科的一個很大的不同就在于它缺少明晰的知識點和知識鏈，語文教學的成功實施很大程度上依賴于教師的精心設(shè)問和學生的精彩解答。好的課堂提問應(yīng)該具有一定的開放度，既能讓學生有話可說，又不會讓學生犯難尷尬。這節(jié)課中的一些提問就具有一定的開放度，如：“其實在劉亮程的筆下，也充滿了這樣懊悔的情感，你能從前三段中找到這樣的句子嗎？”又如：“兩位同學找到了這樣三句話。我對這幾句話進行了修改，看一看有什么不同？”再如：“除了前三段，其實其他段落中也有出現(xiàn)一些事物，大家能找到這些證據(jù)嗎？”這樣的課堂提問粗看起來似乎有些“淺顯”，但它們符合學生的實際認知水平，有了這些“輕輕淺淺”的問題，才能慢慢地積攢起學生的學習成就感，才會在討論課堂的最后一個有些難度的問題（我們不該拋棄這些舊的事物，展望未來嗎？）時展現(xiàn)出熱烈精彩的課堂場景。

“深文淺教”，需要合適的學習策略。毋庸諱言，當前的語文教學有一種陷于“深度語文”的解讀怪圈，一些教師全然不顧學生的語文學習基礎(chǔ)和語文閱讀經(jīng)驗，一味地把高深的文藝學、哲學等理論“硬塞給”學生，使得學生昏昏然一頭霧水，這其實就是傳統(tǒng)的“灌輸”教學?！吧罱獭贝苏n，有些教師可能會在“精神家園”“存在”與“虛無”等具有抽象意義的哲學術(shù)語上大做文章，那么學生在知識缺失的情況下就往往只能被動接受，成了一種“容器”，而不是可以點燃的“火把”。李老師的這堂課卻不是這樣的，她重視對學生學習策略的指導，教學生要讀得真、讀得細和讀得深；而學生以“濃郁的抒情”“銘心的細節(jié)”和“深刻的哲理”為三個學習向度，步步為營，從而建構(gòu)起了主要的知識框架。這樣的“學習”看似“淺易”，收獲卻實在、有效。有了課堂中前幾個教學環(huán)節(jié)的鋪墊和蓄勢之后，難怪當李老師說出“劉亮程被稱為鄉(xiāng)村哲學家”這句話時，學生有“醍醐灌頂”般的頓悟之感。

“深文淺教”，還需要合適的轉(zhuǎn)化策略。我們提倡“深文淺教”，并不是反對或逃避學習文中的深度部分。實際上，從課堂實錄中我們可以看出，李老師對文章深度部分的拿捏非常到位，最后的教學環(huán)節(jié)，不但富有新意，而且充滿智慧。教師擁有豐富的學識，當然是一件值得慶賀的事情。問題就在于我們能否善待這些“學識”，使之真正地成為促進學生發(fā)展的“壓艙石”而不是“絆腳石”。所以，筆者以為，衡量是否上好一堂課的一個重要標志，就是執(zhí)教者能否把自己的教學優(yōu)勢最大化地轉(zhuǎn)化出來，并且為學生所樂意接受。除了“深度”學習的精彩之外，李老師還具有很好的課文朗讀能力。她在范讀文章第四自然段時，情感飽滿、真切，語調(diào)、語速都恰到好處，把學生帶進了一種略微憂傷的課堂氛圍中，學生顯然被深深打動了，并陷入了久久的沉思之中，甚至忘記了給老師以掌聲。有了李老師的“示范”，學生在隨后的朗讀環(huán)節(jié)中也有了可喜的變化，這就是教師的轉(zhuǎn)化策略取得良好效果的最好證明。

有人說，劉亮程的散文是當代散文的一個奇跡，他高超的文學才能和人性化語言是有目共睹的。若干年以后，學生可能會忘記文章的宏大主題、深刻哲理、濃郁抒情與銘心細節(jié)等知識內(nèi)容，卻能牢牢記住“我走的時候，我還不知道……”這樣一個句式，就像課堂實錄導入部分的那位失去奶奶的學生那樣。在這樣的教學中，學生定會牢牢記住一位優(yōu)秀的散文家，或許還有一位優(yōu)秀的執(zhí)教者！

（責任編輯：陸姹妮）