另眼看重慶

蔣春光

重慶給人的感覺，一直比較復(fù)雜。它是西部城市，卻山清水秀；它是直轄市，卻有廣闊的農(nóng)村；它很時(shí)尚，卻保存著豐富的文化遺產(chǎn)……

因此，面對(duì)這座城市，人們常陷于表達(dá)混亂的困境。經(jīng)常掛在嘴邊的火鍋與美女，不過是一種粗疏膚淺的直觀印象而已。

在上海圖書館舉行的《重慶·重慶》攝影藝術(shù)展，十一個(gè)重慶攝影家的一百幅作品，是攝影家們長(zhǎng)期觀察這個(gè)城市，用鏡頭記錄自己的發(fā)現(xiàn)和思考的優(yōu)秀之作。

它們藝術(shù)地也較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)了重慶的經(jīng)典元素，這些經(jīng)典元素，是我們重慶人都知道但并沒有認(rèn)真總結(jié)和梳理的。

攝影家的鏡頭往往比我們的眼睛會(huì)選擇，其思考和表達(dá)能力，有時(shí)也勝過文字。一些司空見慣并被我們忽略的事物，通過鏡頭變成了意味深長(zhǎng)的影像。所以，看一看攝影家鏡頭下的重慶.即便是長(zhǎng)期生活在這個(gè)城市的居民，也會(huì)大感新鮮。

元素一：山水。重慶的山水，只需提到“三峽”兩個(gè)字，就能喚起人們夢(mèng)幻般的想象。張念魯?shù)囊唤M《新風(fēng)光》，將三峽等重慶美景，變成了詩(shī)意濃郁的畫面?！对浦写迓洹酚幸环N田園牧歌般的寧?kù)o，白云繚繞的綠色原野，是一塊系著紗巾的翡翠嗎？《仙女山》像極一幅油畫，晨光下的草地。綠中帶灰，有著絲絨一樣的質(zhì)地，而草地之上的棕色馬群，仿佛來自天國(guó)。

元素二：麗都。王正坤是一個(gè)唯美、大氣的攝影師。他的一組《重慶》，展現(xiàn)了重慶這個(gè)大都市驚心動(dòng)魄的美麗?！恫氏加硟山?，天空和大地交融，色彩濃烈絢麗，讓人想起奔涌的鐵流。而《虹》和《啟航》簡(jiǎn)直就是科幻片，畫面上極有韻律感的飄帶，是都市詠嘆調(diào)的華彩篇章。《重慶晨曦》相當(dāng)寫實(shí)，蔚藍(lán)色基調(diào)之上的橙色樓群一望無際，直達(dá)地平線，極具震撼力地表現(xiàn)了大重慶的宏觀景象。

元素三：橋。重慶兩江匯流，橋梁無數(shù)，故有橋都之稱。王濤《橋下的風(fēng)景》，專注于這些橋梁的表達(dá)。那些灰色的鋼筋混凝土大橋，在他的鏡頭下，成為多姿多彩的有生命的個(gè)體。1號(hào)作品像橋墩上嵌了一面鏡子，截取了船過橋底的瞬間鏡頭，意蘊(yùn)豐富。11號(hào)作品，將冷色調(diào)的現(xiàn)代化橋梁和暖色調(diào)的傳統(tǒng)民居置于同一畫面，都市生活的趣味盡在其中。

元素四：紅軍。渝東南曾是革命老區(qū)，所以紅軍是重慶的一大資源。馮建新的《25000里·COM》，將重慶老紅軍的晚年生活影像，疊加于互聯(lián)網(wǎng)背景之上，揭示出當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)碎片對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)精神的沖擊。那些蒼老的面孔和質(zhì)樸的表情，從無數(shù)的網(wǎng)頁(yè)中掙扎出來，有一種空茫無際的滄桑感。

元素五：大轟炸。重慶是一個(gè)遭受過戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的城市。重慶大轟炸的慘烈場(chǎng)面，一直刻在老重慶人的記憶里。李強(qiáng)的《祭憶—重慶大轟炸》，以大轟炸時(shí)老重慶的一些典型場(chǎng)景，配之以人物活動(dòng)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的苦難與堅(jiān)強(qiáng)。10號(hào)作品，廢墟中一男一女對(duì)坐喝茶，輕松的體態(tài)，最能體現(xiàn)重慶人泰山崩于前而不驚的生活態(tài)度。

元素六：工業(yè)遺產(chǎn)。重慶這個(gè)老工業(yè)城市，有眾多工廠要調(diào)整和搬遷，其豐富的工業(yè)遺產(chǎn)資源，最適合鏡頭來?yè)尵?。彭健的《鳳凰涅槃》，正是一組這樣的作品。但他不是簡(jiǎn)單地拍攝這些工業(yè)遺產(chǎn)，而是將柔弱嬌小的東方女人和東方樂器置于堅(jiān)硬巨大的工業(yè)廢墟之中，形成了大與小、新與舊、生與死的強(qiáng)烈反差，昭示希望和光明的鳳凰穿越時(shí)空，在破舊的格局中浴火重生。筆者最喜歡7號(hào)作品，仿佛看到一只工業(yè)巨象的嶙峋骨架，撫琴的女人，是這只巨象仍在跳動(dòng)的心臟。這種感覺，真是非常悲壯。

元素七：文化遺產(chǎn)。重慶既是工業(yè)之都、時(shí)尚之都，也是文化之都。大量文化遺產(chǎn)遍布城鄉(xiāng)。傅文俊的《幻化》，取材于聞名中外的大足石刻，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)造影和傳統(tǒng)石刻造像的并置。那些神態(tài)各異的佛像，身后都有人體骨架的影子，給人以豐富的聯(lián)想。王耘農(nóng)的《譜系·民間工藝大師》，以民間工藝大師為題材，敏銳地抓住了他們創(chuàng)作時(shí)的瞬間表情，大師氣質(zhì)撲面而來，這些大師都是非物質(zhì)文化的傳承人，留下他們的肖像，就是留下珍貴的文化遺產(chǎn)，意義非同小可。

元素八：纖夫。有一些事物，消失了就永遠(yuǎn)消失了。纖夫就是如此。這是長(zhǎng)江和烏江流域的特有景觀。顏正華的《烏江最后的纖夫》，以當(dāng)下的藝術(shù)觀念，復(fù)活了纖夫這個(gè)職業(yè)人群的珍貴影像，將他們的堅(jiān)韌、力量和艱辛的勞動(dòng)，予以了濃墨重彩的渲染，是很具有重慶特質(zhì)的一組作品。

《重慶·重慶》攝影藝術(shù)展，只是部分重慶攝影家的部分作品，但我們居然從中梳理出了若干經(jīng)典的重慶元素，這只能說明，藝術(shù)雖然默默無言，在它總是以自己的方式，給我們以意外的驚喜。

（編輯 黃茵茵）