中國文學史上十大“天團”

一說到“天團”，是不是很多人腦海里浮現(xiàn)的都是在舞臺上表演者勁歌熱舞的明星們？能拿到“天團”這樣名號的，必然有著過人之處。其實，與這小小鮮肉相比，在我國古代真才實學、彪炳史冊在文藝界留下濃墨重彩一筆的“天團”不勝枚舉。俗話說“打虎親兄弟，上陣父子兵”，歷史上諸如西漢三班（班彪、班固、班昭），三國魏三曹（曹操、曹丕、曹植），西晉三張（張載、張協(xié)、張亢），東晉二王（王羲之、王獻之），北宋三蘇（蘇軾，蘇轍，蘇洵）等同出一門的不說，且看影響后世的十大“天團”，我們是不是也曾對其崇拜如滔滔江水，連綿不絕呢。

先秦諸子

1.先秦諸子

先秦的思想呈現(xiàn)出井噴的現(xiàn)象，“百家爭鳴、百花齊放”。以孔子、老子、莊子、墨子、孟子、荀子等人物為代表的儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、縱橫家等學術(shù)流派各自粉墨登場，又在同一時期繪就了一段傳奇般的歷史，也是影響中華民族幾千年的文化經(jīng)典，奠定鑄就夯實了中華民族的思想基石，其恒久的生命力一直影響著、激勵著一代又一代的人在為人處世上不斷完善，不停追求……

2.漢賦四大家

賦體文章是詞藻優(yōu)美華麗最考驗一個人的文采底蘊，如今歌頌家鄉(xiāng)、吹捧名勝古跡的文章多用賦體文，然而多是一些牽強的拼湊。讀賦當是被稱之為“漢賦四大家”的司馬相如、楊雄、班固、張衡。四人的成就和傳奇不是一篇賦能書盡的。司馬相如是一個奇葩，撩妹的技術(shù)可謂一流，一曲《鳳求凰》就把卓文君迷倒，并死心塌地追隨愛著。楊雄最牛的地方，是提出以“玄”作為宇宙萬物根源之學說，并強調(diào)如實地認識自然現(xiàn)象的必要，并認為“有生者必有死，有始者必有終”，誰不說他是馬克思唯物主義的先驅(qū)者呢。班固可是豪門之秀，更是一個史學、地理學的大家，多才多藝善詞賦用在他身上只是合適。張衡被我們認識熟知是他的天文和歷算成就，渾天儀和地動儀只是他在寫作之余的奇思妙想，誰說“理工男”不能寫一手好文章？

3.建安七子

東漢末期，建安年間在兵荒馬亂中孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨等七人依次登場。曹氏集團的“官二代”曹丕為什么能夠登基稱帝，和其的情商不無關(guān)系?？此窃趺礃踊\絡(luò)“七子”的，他所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳?！贝蟾诺囊馑季褪墙o他手下的小伙伴點贊，這領(lǐng)導玩得不但是文學，是更手腕啊，政治手法比文學成就高。

4.竹林七賢

魏晉風度，不是能用“酷斃了”和“帥呆了”一個字能概括的。對，只是個“任性”！研讀“竹林七賢”的文章和事跡，至今無人難以望其項背。那是時代的杰作。魏晉風度是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代，如果能夠穿越，人人都會首選“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，任自然嘯傲山林，憑氣度浪漫寬懷。但，風骨難追，那種“與道逍遙”的隱逸高蹈已隨風而去。只有頂禮膜拜的份了……

5.唐宋八大家

這八個人是韓愈、柳宗元、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍與曾鞏。文章千古流傳，人們讀了他們的詩、詞、文章特別陶冶情操，其中幾人的書法也是一絕。像王安石官至總理，韓愈也是一個副部級干部。他們八個人先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。先理一理其中的關(guān)系，蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。蘇門三學士除外，另有歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石四人，稱為宋四家，或宋朝古文四家。這沾親帶故的“天團”可謂超級豪華。

6.初唐四杰

提起唐朝人人向往。隋朝過去，唐朝伊始，李杜王維尚未出生，文壇誰為翹楚呢？當時社會上也流行最佳組合之類的好文章排行榜，王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，四人文筆好，“并以文章見稱”?？墒撬麄兯膫€人的友誼還曾經(jīng)因為排名先后的問題，把友誼的小船說翻就翻了。這絕對不是詆毀和炒作，《舊唐書》可是記載的有呢，排在第二位的楊炯就不服氣地說：“愧在盧前，恥居王后?！迸旁诒R照鄰之前，覺得慚愧；但是把王勃排在我前面，我是不服氣的。謙虛和驕傲并存，有樣子。

7.大歷十才子

也許大家對“大歷十大才子”比較陌生，就像當今的娛樂圈，人們并不是每一個娛樂人物都會銘記在心一樣，但并不影響他們作為唐朝大歷年間的名氣?！按髿v十才子”是指活躍于大歷時期的一個詩歌群體，“李端，大歷五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子?！薄按髿v十才子”是一個自然形成的流派，他們無共同的宣言，但是他們有著共同的思想基礎(chǔ)和審美趣味，遵循著共同的創(chuàng)作原則，又相互唱和，交往密切。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。他們都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風格比較單調(diào)。

8.元曲四大家

元曲四大家生活的年代和莎士比亞在大概同一時期，是我國，也是世界上戲劇的黃金時代。關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸寫的劇本，本本精彩。他們所著作的劇本融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學劇本，在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現(xiàn)實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一，擁有最廣泛的大量粉絲。

9.江南四大才子

說到“江南四大才子”，在這十大天團中是人氣最旺的。也是被一個叫周星馳的人“玩壞”的。歷史上四大才子又稱“吳門四才子”，是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢的文化人。一般認為是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿。關(guān)于他們四個人的奇聞軼事如果放在當今，那么夠狗仔隊忙活的了，估計他們的新聞會一直占據(jù)整個娛樂版塊的頭版頭條。

10.揚州八怪

文藝，有文有藝。揚州八怪是畫家，究竟是哪些畫家說法并不一。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據(jù)各種著述記載，較為認可的有：汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱓、黃慎、李方膺、羅聘等。其中鄭板橋最有出名。說不清楚八怪是誰也就罷了，還說不清楚他們怪在何處，這就怪了?！皳P州八怪”究竟“怪”在哪里，說法也不一。有人認為他們?yōu)槿斯郑瑥膶嶋H看，并不如此。八怪本身，經(jīng)歷坎坷，他們有著不平之氣，有無限激憤，對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對丑惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩文，或表諸書畫。也許對當時盛行于官場的卑污、奸惡、趨炎附勢、奉承等作風深惡痛絕，被他們?nèi)锏娜丝醋魇恰傲眍悺惫秩税伞?/p>

“人以群分，物以類聚”。當下各行各業(yè)都能出狀元，每個人的背后都有一個“天團”在幫助和支持我們，這個“天團”或是我們自己的家人，或是單位的領(lǐng)導同事，或是路遇的陌生人。只要我們懂得分工合作，認準目標不懈努力，就會在自己的領(lǐng)域脫穎而出，成為榜樣，至少成為身邊孩子們的榜樣。