未來二十年書法發(fā)展格局淺探
——規(guī)則與自由

李金豹

未來二十年書法發(fā)展格局淺探
——規(guī)則與自由

李金豹

我們不僅要把書法置于歷史長河坐標中去比較，也要把書法放在當代背景下去分析。

當下的書壇，競技性的展覽已經(jīng)開始進入一種消退的階段，帶有文化性、探索性、觀賞性、故事性和品位性的展覽開始獨占鰲頭。

中國書法自20世紀80年代初與國家政治、經(jīng)濟、文化、法制、科技、軍事等等綜合實力一同開始復興以來，走過了三十多年的大發(fā)展歲月，其間于社會各領(lǐng)域所遭遇的機遇與挑戰(zhàn)，前所未有。通過改革，通過各民族兒女的共同努力，我們實現(xiàn)了中華民族偉大復興的第一步，一改近百年來積弱積貧的落后面貌，每個炎黃子孫都從心底里感到驕傲與自豪。書法作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，所延續(xù)和取得的價值，意義大于成績，成績大于問題，問題仍然存在，存在不能無視。

在越來越重視健康、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的今天，不論文化的中西，還是經(jīng)濟的南北，已有越來越多的人意識到：發(fā)展不能以透支、破壞資源為代價，反對霸權(quán)中心主義，提倡文化多元，共同繁榮。書法作為中國文化之一種、世界藝術(shù)之一種，盡管對社會的反映功能較弱，并不直接干預社會的重大事件，對民眾的工作、生活難以產(chǎn)生立竿見影的影響，但也會或多或少地帶有時代的特征，這是書法當代性的具體體現(xiàn)。我們不僅要把書法置于歷史長河坐標中去比較，也要把書法放在當代背景下去分析。僅僅把關(guān)注書法的視野圈定在藝術(shù)或?qū)W科之內(nèi)，只會走向唯美主義與象牙塔，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要保護的今天，顯然范圍有所局限和不夠充分。書法既然作為歷史與文化的一部分存在數(shù)千年之久，其豐富性、神秘性都有待我們不斷地解讀，其中發(fā)生正知與誤讀的可能性同時存在，所以我們對書法本體的認識、對書法規(guī)律的把握、對書法發(fā)展的期望切不可過于簡單化。

一、書法教育的格局——政府行為的重視帶來地位持續(xù)走高

在電腦、鍵盤普及的今天，在眾多單位無紙化辦公的今天，在電教化教學普遍的今天，硬筆的使用率已大大減少，遑論毛筆。從文字到藝術(shù)，從藝術(shù)到文化，毛筆書法的實用功能雖幾近消失，但其散發(fā)出的文化魅力卻逐漸加強。這是一個美麗的悖論，離實用功能越遠其藝術(shù)性越強，有趣的是這恰恰符合人類自身不斷增強的精神文明的需要。

書法是中國文化永恒的纜繩，漢字是中國文化得以延續(xù)的鏈條。當越來越多的人不書寫漢字，遠離書法，中國文化的傳承與發(fā)展就遭遇了一個危機，有作者撰文將其提升到國家安全的高度，細細想想也不算危言聳聽。隨著國力的增強，隨著對外文化輸出與宣傳的需要，政府已意識到書法學習的重要性與緊迫性。2011年8月教育部刊發(fā)了《教育部關(guān)于中小學開展書法教育的意見》，明確了全國中小學學生開展書法教育的具體要求。帶有行政強制命令的執(zhí)行，會從根本上改變書法在社會整體中的格局，雖然這也取決于執(zhí)行力的實施不流于形式和口號。

1.中小學普及教育的格局

由于教育部有硬性規(guī)定：小學三至六年級的語文課程中，每周安排一課時的書法課，在義務(wù)教育階段的美術(shù)、藝術(shù)等課程中，要結(jié)合學科特點開展形式多樣的書法教育。普通高中在語文等相應(yīng)課程中設(shè)置與書法有關(guān)的選修課程。中小學校還可在綜合實踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育。這里面臨兩個問題：一是全國通用教材的編寫；二是師資力量的配備。第一個問題容易解決，而且還會帶來各種書法教輔的大量出現(xiàn)。就像中國足球要從娃娃抓起一樣，從小就給孩子們打好書法基礎(chǔ)，通過書法教育對中小學生進行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑，是提高學生漢字書寫能力、培養(yǎng)審美情趣、陶冶情操、提高文化修養(yǎng)、促進全面發(fā)展的重要舉措。值得我們重視的關(guān)鍵點，就是對大量教材、教輔編寫質(zhì)量的把關(guān)。教輔不僅僅局限于文字讀本，也可以是可視讀本，或許它將受到師生的共同歡迎。

第二個問題需要教育部門的真抓落實，在社會資源共享平臺上進行聯(lián)動。十年樹木，百年樹人，只要我們不太急功近利，本著書法是我們的國粹、是每一個國人都應(yīng)該了解的常識、是一項潛移默化的美育政策的原則，措施的有效保證是可以實現(xiàn)的。

2.高校教育的格局

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全國有超過百所高校設(shè)立了書法專業(yè)，從?？?、本科、碩士、博士直到博士后一應(yīng)俱全，這在從前任何一個時代都是不可想象的。書法的高等教育和已取得的成果都是令人欣喜的。

弘一法師作品

未來在高校書法專業(yè)的設(shè)置上會越來越多，學科建設(shè)會更全面，專業(yè)的設(shè)置也會根據(jù)學生的就業(yè)而更加切合實際需要，符合邏輯的推理就是在高校任職書法專業(yè)的教師和教授將更多。在高校任職的書法專業(yè)教師、教授和在高校畢業(yè)的書法專業(yè)學生已與傳統(tǒng)意義上的書法家不是一個概念了，社會對任何一個領(lǐng)域的成功人士都有其選擇的標準。如同高校有中文系一樣，中文系的教師與中文系畢業(yè)的學生，同文學家、小說家、詩人不是一個概念，盡管這其中有某種程度的重合。同理，高校將為社會培養(yǎng)一定數(shù)量的接受過書法專業(yè)高等教育的人，書法家只是其中一個人群而已。而事實上，書法家也不可能以井噴狀態(tài)出現(xiàn)，它要符合藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。

3.師資培訓的格局

前面談到的中小學合格師資的配備將決定書法基礎(chǔ)教育成果的有效實施，那么對師資的培訓在未來相當一段時間里就顯得尤為重要和緊迫。培訓可以分為普及和提高兩個層面同時進行，教育部門可以和書法專業(yè)機構(gòu)共同合作。

4.社會辦學的格局

目前社會上存在的各種書法培訓機構(gòu)魚目混珠，參差不齊，但市場巨大。由于民眾對書法的認知較低，加上有關(guān)部門對培訓機構(gòu)資質(zhì)審查不嚴格，造成相當數(shù)量的人從中漁利。漁利只是問題之一，嚴重的是將書法等同于工匠式的簡單重復勞動，將書法的格調(diào)降低到枯燥乏味的肌肉訓練中。盡管書法的學習是一個漫長的過程，枯燥在所難免，重復必不可少，但書法不等同于技術(shù)，失去了“道”的引導，技術(shù)便沒有了依靠的理由。

未來社會對各種書法辦學機構(gòu)的監(jiān)督管理，力度會進一步加強。資格的認證與準入門檻的提高勢在必行，有效扭轉(zhuǎn)對書法的誤導，社會辦學機構(gòu)責任大焉。

二、書法創(chuàng)作的格局——多樣化向塑造時代風格轉(zhuǎn)型

1.當代書法創(chuàng)作的走向分析

當代書法創(chuàng)作經(jīng)過三十多年的復興、探索、發(fā)展過程，目前呈現(xiàn)出多樣化的面貌。特別是21世紀以來的十余年里，受展覽文化越來越深的影響與制約，出現(xiàn)幅式越來越大、拼貼越來越普遍、色彩越來越花哨、書風面貌越來越同質(zhì)化的形式主義特點，多種材質(zhì)的紙張運用、章法搭配的空前重視、墨法矛盾關(guān)系的有意識嘗試、鈐印與主體的混亂關(guān)系、多處題款與正文的比例不清都是有別于以往時代的特點，總體呈現(xiàn)出嚴重的美術(shù)化傾向。強調(diào)視覺沖擊力，講究形式構(gòu)成，強調(diào)書法的藝術(shù)性，將書法等同于美術(shù)作品，極大消解了書法本身的書寫性、文學性、敘事性特征，書法的“可讀”“可品”被“觀看”“吸引”“刺激”所取代，書法本身所具有的“形式感”被無限度地放大。

‘文以載道’的哲學品質(zhì)正被‘自我’‘表現(xiàn)’‘存在’‘實現(xiàn)’的生存命題改弦易轍，形而上的上層建筑正淪為形而下的文化產(chǎn)品，被消費、娛樂。其根源仍然是西方中心主義對弱勢文化的霸權(quán)影響，其癥結(jié)是對民族文化的不自信。

時代生活的節(jié)奏加快，帶來文化消費品的壽命變短，其間的美學探討已不在本文范圍?！皩徝榔凇迸c“視覺麻木”會催生產(chǎn)品不斷求新、求異，其商品屬性已決定了“其道”不能“一以貫之”。近十年來，書壇“偽二王”的大肆流行，既有出版業(yè)高度發(fā)達帶來的書法資料空前豐富（這與三十年前書法家個體對書法資料的占有不可同日而語，大家可以輕易地看到真跡一等的歷代珍品，這也為掃除技法上的障礙和故作神秘起到了很大作用），也有資訊交流異常便捷帶來的思維近親繁殖惡果，少思考、不思考將“樣板”迅速波普化，以致千人一面。復制與平面化是后現(xiàn)代主義的重要特征，當集體無意識成為主流，“偽二王”們便天真地以為不費吹灰之力就將代替“二王”而成為“新二王”。平庸與膚淺、表面與空洞在當代如此泛濫，不能不說是社會轉(zhuǎn)型期烙在書法具體表現(xiàn)上的不可避免的印跡。弦外之音、味外之旨已成明日黃花。

徐生翁作品

金農(nóng)作品

當“偽帖學”已不能滿足日益“好色”的需求時，正如老子所言“五色令人目盲”，大家的審美口味會有所轉(zhuǎn)移。一、向“碑學”靠攏，向一種筆法相對更加簡單易于掌握、結(jié)體更加險絕易于造勢的方向發(fā)展。其帶來的負面影響諸如筆法粗率、結(jié)體乖張、少有章法、墨法惡濁、氣息低俗等已有苗頭，而碑學中骨氣洞達、雄強清剛、茂密活潑等豐富帖學表現(xiàn)的方面會受到忽視。二、草書有可能流行。其原因并非當代書壇對草書的整體認識有所提高，而恰恰由于草書的書寫速度相對最快，符合時代對產(chǎn)品數(shù)量的需求，大量“草率”的“非草書”將層出不窮，這是我的一個預測。

十年內(nèi)，書壇目前的亂象不可能根本扭轉(zhuǎn)。十年后到二十年之間，書壇會逐漸歸于理性。但這僅僅是可能性之一種。

2.專業(yè)書家的歷史定位分析

隨著國民整體壽命的不斷增長，20世紀四五十年代出生的書法家將集體進入耄耋之年，其中健在的并已被書壇肯定的書家將有引領(lǐng)潮流的標桿作用。大書法家以社會影響力、自身的創(chuàng)作成就、理論修養(yǎng)、學生的數(shù)量與質(zhì)量、威望口碑等作為基本的衡量標準，一般一個文藝領(lǐng)域的大家不會超過十人。這十人左右的數(shù)量將被集體放置到至少清代書法史中進行比較、甄別，歷史的淘汰法則非常無情。

而大師的榮譽與歷史定位條件將更為苛刻。我們可以粗略回顧一下20世紀的大家，且先不說康有為、吳昌碩、黃賓虹、齊白石，如于右任、沈尹默、謝無量、林散之、陸維釗、沙孟海、高二適等，還有馬一浮、弘一、白蕉、張宗祥、蕭嫻、胡小石等，更有朱家溍、諸樂三、朱復戡、趙樸初、馬公愚、啟功等，還有徐生翁、吳玉如、陳大羽、王遐舉、祝嘉、蕭勞、劉夢伉、潘主蘭、沙曼翁、王蘧常等，甚至毛澤東、魯迅、郭沫若等，不可等量齊觀。大師之爭還是留待將來，暫時缺席并不影響書法的走向。

3.當代書法發(fā)展的突破口

當代書法從歷史脈絡(luò)上講是清代與民國書法的延續(xù)，但在全面回顧、整理、發(fā)掘書法的遺存資料方面又是前無古人的。自清代文人參與篆隸書的學習與創(chuàng)作以來，碑學中興并一度壓倒帖學，造成帖學的實際衰敗。不可否認的是，清代的文人篆隸與北碑成就都標榜千古。在此基礎(chǔ)上簡單的碑帖融合與碑帖對立，從理論闡釋到具體實踐，雖走過了風風雨雨，仍然思路漫漶不清，以致或多或少地影響到當代書法。

對前代碑學成就的清理，會完善我們對已取得的碑學成果的認識。隨著出土簡帛書、碑版等實物資料的逐漸豐富，我們在篆隸書領(lǐng)域的突破會比其他書體相對容易?？瑫?、行書在古代已高度成熟，想向前推動一步比較困難，能最大可能地承繼下來已非易事。文人篆隸之所以已盡善還未趨盡美，只因年代還不太久，所以形態(tài)還有豐富的可能。如清代隸書大家雖有鄭簠、陳鴻綬、金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、趙之謙、何紹基等各領(lǐng)風騷，但顯然還不夠。

草書仍然有續(xù)起的可能。20世紀雖然大家眾多，但以草書名世且對草書歷史系統(tǒng)有所補充與發(fā)展的卻不多。林散之、高二適、毛澤東、王蘧常，寥寥數(shù)人而已，這其中大草又更加稀少。從草書的發(fā)展歷史來看，至少要承接清代王鐸、傅山的衣缽方可載入書史。那么對草書書法家的要求便是一個很高的標準。目前習草者已漸趨擴大，如何利用豐富的現(xiàn)有資料，理性地梳理歷代草書的利弊，找到當代的突破口并非沒有可能。如當代書家普遍理性地重視墨法，這有別于古代的一般書家，如何利用這一點或許也是一個突破口。

三、書法研究的格局——有序、繁榮、專業(yè)化

1.高校研究分析

高校對書法研究的廣度和深度將仍然占據(jù)重要的位置。從舉辦的歷屆書學研討會、各種專題論壇、斷代史研究和出版的大量書學研究論文集來看，已極大豐富了我們對書法史的認識。七卷本《中國書法史》的作者幾乎全在高校任職，他們及他們的學生已構(gòu)成我國當代書法研究的一支重要力量。隨著研究的不斷深入，書法文獻、書法史、書法理論（包括書法資料的甄別考證，書法理論史、書法風格史、筆法變遷史、書體及字體衍變規(guī)律研究，個案研究，創(chuàng)作技法研究，書法鑒定等）等都還將成為重點，在已有的研究成果基礎(chǔ)上，還會拓展出書法的社會學、經(jīng)濟學研究。它們將共同構(gòu)成書法史的綜合體系，引領(lǐng)我們走近書法的本體，逐步還原書法家的豐滿人生，多角度、多面向地揭示出對我們有益的啟迪。

2.書法院、畫院、研究院分析

隨著各地方書法院、畫院、研究院越來越多，專職的書法理論研究者也將越來越多，他們的研究也是對整個理論研究的一個補充。如中國國家畫院書法篆刻院、中國藝術(shù)研究院中國書法院、江蘇書法院、蘭亭書法研究院等單位都有專職從事理論研究的工作者。資料的豐富、時間的充裕都為他們開展書法理論研究提供了硬件上的便利。

3.專業(yè)媒體研究分析

書畫專業(yè)媒體是另外一支書法理論研究的重要力量。雖然從傳播學的意義上來說，書畫專業(yè)媒體的功能只是搭建一個發(fā)表研究成果的公共平臺，但包括報紙、雜志、出版社在內(nèi)的紙質(zhì)、傳統(tǒng)、書畫專業(yè)媒體對推動古代書法研究、當代書法有序發(fā)展都起著不可代替的重要作用，其中對當代書法發(fā)展的現(xiàn)象分析和書壇健康成長的批評監(jiān)督作用更是功不可沒。

書畫專業(yè)媒體的從業(yè)人員也有一定數(shù)量是具有專業(yè)水平的書法家和書法理論家，他們的創(chuàng)作、理論研究、編輯水平直接影響到出版物的質(zhì)量。目前書畫專業(yè)媒體從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)還有些不太整齊，不過隨著時間的推移，會有越來越多的專業(yè)人才加入到這個隊伍中來。

四、書法展覽的格局——多軌制的力量制衡與博弈

1.國展格局

由中國書協(xié)舉辦的國展、中青展、新人展，曾經(jīng)讓絕大多數(shù)的中國書協(xié)會員夢想成真，也曾經(jīng)有力地推動了當代書法的發(fā)展。但不加節(jié)制地舉辦各種名目繁多的單項展、冠名展，不對展覽進行分析、總結(jié)，不對專業(yè)媒體的批評加以理會，為展覽而展覽，力推一批又一批的獲獎?wù)撸缓笱杆俚刈尗@獎?wù)呒尤氲皆u委中來，這與娛樂界的“造星”運動有何兩樣？似乎表面的繁榮下其實是有害于書法的可持續(xù)發(fā)展，其利益既得者是游戲規(guī)則的制定者和服從者。其造成的結(jié)果：一，一批年富力強的中青年書家對展覽的不屑、不參與；二，一批青年作者對展覽的疲于奔命又樂此不疲，盲目自信與盲目的自我膨脹；三，一批中老年書家的集體被遮蔽，而中老年書家按照藝術(shù)發(fā)展規(guī)律來說應(yīng)該是出成果的年齡，是最應(yīng)該被社會所關(guān)注和研究的；四，參展作者的重復度增高與不具備專業(yè)水平的新人大量加入中國書協(xié)，必然帶來會員的整體素質(zhì)降低；五，參展作品的重復度增高與抄襲現(xiàn)象的普遍存在，其對年輕人的直接影響就是認為書法有捷徑可走，書法確實是“雕蟲小技”而已；六，浮躁之風蔓延，不讀書、不思考的“書法家”比比皆是，極大降低了書法的文化品位。

高二適作品

長此以往，如果中國書協(xié)不正視已存在的諸多問題，不虛心接受批評，不真心改革積弊，不扭轉(zhuǎn)以經(jīng)濟利益為中心的出發(fā)點，不改變展覽等同競技比賽的性質(zhì)，其舉辦的各種展覽的社會影響力和吸引力只會越來越弱。

2.商業(yè)展格局

由企業(yè)、企業(yè)家或政府出資，專業(yè)機構(gòu)或非專業(yè)機構(gòu)主辦的各種冠名展覽簡稱為商業(yè)展。經(jīng)濟利益、社會效益等等混雜在一起的復雜目的，搭臺與唱戲的主次不分，造成商業(yè)展將在一段時間內(nèi)的熱度不減。

這其中，由很多非專業(yè)機構(gòu)主辦的各種展覽、大賽目前已泛濫成災，嚴重影響了書畫界開展正?；顒拥纳鷳B(tài)環(huán)境。其資質(zhì)與審批程序不知如何取得，已嚴重傷害了廣大中老年書畫愛好者的學習熱情。其濫發(fā)的各種獎杯、資格證書毫無公信度可言，其程序的有效性、合法性都值得嚴重質(zhì)疑。這需要文化部門、工商管理部門共同加大管理及懲治力度，已到了不管制不行的局面。

3.提名展格局

由德高望重的書法大家個人和專業(yè)機構(gòu)舉辦的提名展將流行開來。

由于書法大家的個人威信及影響，其提名范圍及選擇標準都反映了提名者的審美趣味和學術(shù)高度，提名者會相對謹慎，被提名者的創(chuàng)作態(tài)度會相對認真，否則將有損于雙方的學術(shù)地位和名聲，因此也就基本保證了展覽的質(zhì)量。

由專業(yè)機構(gòu)如書協(xié)、專業(yè)報刊、書法院等舉辦的提名展，由于出發(fā)的動機、目的、標準不盡相同，因此肯定會帶有或某種書風的傾向，或某種利益體的集合，或某個導向的執(zhí)行者等特點，其間利弊交叉，因此展覽的質(zhì)量不易得到有效的保證。而一旦失去影響力和號召力，提名展也就很難做出品牌并長期維系下去。

但問題的最關(guān)鍵點卻不在被提名的書法家到底是誰，而在書法作品本身的質(zhì)量如何。我們一直以來幾乎都將關(guān)注的熱點放在作家——書法家本身，而少有將重點放在本體——作品本身，這是當代書法展覽和研究的一個極大誤區(qū)。一個曾經(jīng)優(yōu)秀的作家如果創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品，甚至水平大幅度下降，難道還能稱得上是優(yōu)秀的作家嗎？而僅僅因為其社會地位已奠定、社會影響已廣泛、市場“票房”已保證，就被這邊提名來，那邊提名去，各種現(xiàn)實的榮譽和利益紛至沓來。我不禁要問：如此這般，到底有益于書法的發(fā)展還是有害于書法的尊嚴？！

4.個展分析

個人展覽一直都是書法展覽的重要組成部分，不管是對一生的藝術(shù)成就回顧還是階段性的成果展示，都能較全面、立體地展示出個人的總體風格和水準。一個成功的個展不僅需要精心的策劃、準備、包裝、宣傳等諸多環(huán)節(jié)，還涉及到資金、人力、接待等非藝術(shù)因素的考慮，而展覽場地的選擇、展覽作品的裝裱、展覽主題的設(shè)計也都直接關(guān)系到展覽所取得的實際效果。

當然展覽是否成功還是要以作品說話，離開展覽主體——作品質(zhì)量的一切喧賓奪主的噱頭都是徒勞。但問題是，在現(xiàn)實情境里，如果沒有資金的保障和一系列學術(shù)、非學術(shù)的準備，書法家個人所希望達到的社會影響就會大打折扣。不過，你完全可以只考慮體現(xiàn)藝術(shù)水平，其他一切從簡，這也是藝術(shù)家高尚人格的體現(xiàn)，是令人尊敬的。但在一個寬松、民主、平等、自由的現(xiàn)代社會里，我們應(yīng)允許書法家的多元藝術(shù)選擇。

這也就帶來了另外一個問題，很多資金充裕、社會地位較高而藝術(shù)水平乏善可陳的作者完全可以舉辦世俗意義上成功的個展，此現(xiàn)象如今已屢見不鮮。雖然他們也渴望獲得來自專業(yè)領(lǐng)域的首肯，事實上在強大的金錢攻勢和泛政治影響下，熟諳生存法則的所謂專家們的贊美比你期望的還要可愛。

而職業(yè)策展人已應(yīng)運而生，在魚龍混雜的個展面前，他們或許是整體質(zhì)量的一個平衡點。其實，如何避免個人面貌的相對單調(diào)和盲目的五體并舉，才是藝術(shù)家真正應(yīng)該考慮的問題。

5.聯(lián)展分析

由志趣相投或風格接近的數(shù)位書法家聯(lián)合舉辦展覽將蔚然成風。當一位書法家在各個方面漸趨成熟時，便不會滿足于被動的展覽和約稿通知。聯(lián)展可以適當避免個人的面貌單調(diào)，又能相對展示完整風格，往往是流派產(chǎn)生的雛形。而帶有階段性探索成果的集體展示，可以增添書壇的活力。

6.區(qū)域展分析

我國的行政區(qū)域遼闊，以地區(qū)劃分而進行的鄰近省市自治區(qū)的書法區(qū)域聯(lián)展數(shù)量會很多，代表單位集體亮相，對作者來說有相當?shù)臉s譽感。作為文聯(lián)或書協(xié)的正?；顒娱_展，其點綴作用必不可少。但由于人際關(guān)系的復雜，派系主義的存在，代表的產(chǎn)生往往是一個各種力量平衡博弈的結(jié)果。因此其質(zhì)量不要奢求，但亮點或許會有。我們既要承認這種現(xiàn)象的現(xiàn)實存在，同時也要對改變這種現(xiàn)象抱以良好的愿望。

7.主題展分析

以某一文字或文學內(nèi)容為主題的展覽讓我們很期待。盡管書法本體的內(nèi)容并不完全是書寫的文字內(nèi)容，但不可否認的是文字內(nèi)容所承載的文學性、敘事性、哲理性同樣是書法欣賞中不可或缺的重要部分。書法本身所具有的獨特形式美感和詩詞曲賦所體現(xiàn)的文字美、意境美、韻律美甚至音節(jié)美等應(yīng)該是并行不悖、相得益彰的，過分強調(diào)某一方面都有失偏頗。

主題展在當代并不多見，如何更加學術(shù)化、精英化是今后發(fā)展的方向。

五、書法交流的格局——回歸傳統(tǒng)與新媒體、新資訊的廣泛運用

1.雅集和沙龍交流

隨著國力的加強，國民生活水平的不斷提高，雅集和沙龍交流會漸漸成為一種常態(tài)。書法水平的提高離不開書友之間的切磋交流，以固定或不固定的時間、地點，相對固定的群體進行雅集，會成為很多書家生活的重要部分。其實這種形式在我國各個地方都很普遍，但會向更加自覺、硬件條件更好的方向發(fā)展。雅集的層次和主題都會有所不同，但如何將重點突出在“雅”上做文章而不僅僅是“集”的聲勢浩大上，以致雅集變成了“趕集”，是值得雅集召集人深深思考的文化命題。

2.新媒體、新資訊交流

全球互聯(lián)網(wǎng)的時代已然實現(xiàn)，通過網(wǎng)絡(luò)學習、交流、展示，使相當一部分書者在虛擬的平臺上獲得了極大的便利和自我滿足。劃時代的革命帶來了劃時代的影響，數(shù)字化技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、微信等新媒體、新資訊工具日新月異，異?？旖荨＞W(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品的使用者還會越來越多，如何利用先進的科技產(chǎn)品來為人服務(wù)，而不是代替人思考和行動，是工具理性和人文關(guān)懷的哲學命題，此不贅敘。

3.研討會交流

通過研討會進行創(chuàng)作和學術(shù)上的交流，由于每個個體的藝術(shù)造詣不一，而藝術(shù)的標準從來難得統(tǒng)一，在深度與平庸并行的背景下，會持續(xù)相當長的時間。

4.主流媒體交流

傳統(tǒng)紙質(zhì)主流媒體仍然是書者交流的一個平臺，雖受到網(wǎng)絡(luò)的很大沖擊，但現(xiàn)在就言紙質(zhì)媒體的消亡還為時太早。習慣性的力量注定了我們的生活方式不可能發(fā)生根本的變化。

六、書法市場的格局——基礎(chǔ)平臺的建立

1.拍賣市場

目前當代書法家進入拍賣市場還只是極少數(shù)，當中產(chǎn)階級在社會上集聚到一定比例時，社會的審美需求和審美口味會對書法作品有剛性需求。拍賣公司開始介入并慢慢規(guī)范是發(fā)展趨勢，只不過這個過程會很謹慎，并不會太快。書法家要有耐心，市場也要有耐心。這與國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、國民整體文化素質(zhì)的提高及書法在人文社科中的地位都有關(guān)系。

2.禮品市場

不可否認，書法作品是禮品市場里的一部分，私人收藏或私下交易都處在情理之中。其中的奧秘非我能力所及，故提出備案以俟來者。

3.工作室、經(jīng)紀人市場

隨著成名書法家的增多，由工作室和經(jīng)紀人代理書法家作品的方式會逐漸普遍、規(guī)范。書法家作為自食其力的藝術(shù)工作者之一，售賣作品是其無可厚非的生存方式。達到這一步并非易事，只有具備過硬的專業(yè)能力和相當?shù)闹炔艜辛己玫氖袌龌仞仭５袌龅呐囵B(yǎng)有一個漫長的過程才會漸趨理性，從來價值和價格都不會完全符合。

七、書法文化建設(shè)的格局——量的積累與質(zhì)的小幅度提升

1.書法學科地位提升

書法學科地位的提升是大小環(huán)境共同干預的結(jié)果。政府的重視、普及的基礎(chǔ)、創(chuàng)作與研究的推進、社會整體對書法的認識、書法對人文學科的貢獻等共同構(gòu)成了書法的生態(tài)環(huán)境。

2.書法跨界行為前景

以書法元素而進行的藝術(shù)實驗、現(xiàn)代派探索近三十年來從未停止過。任何藝術(shù)門類的先鋒派從不企求大眾的理解。有關(guān)書法的跨界行為探索還將層出不窮，只是當它們脫離了漢字和書寫時，已是新的藝術(shù)品種。

3.書法國外交流、宣傳、展覽的頻繁

書法的國外交流、宣傳、展覽將絡(luò)繹不絕。國家綜合實力的提升、中國傳統(tǒng)文化的魅力、國外對中國文化了解的需要等等都會對書法的輻射力推波助瀾。但真要讓外國人了解、認識、認同、喜愛中國文化，著名美學家李澤厚先生預測還有二百年的時間。那么書法呢？所以在這里我不做預測。

4.書法衍生產(chǎn)品的廣泛

當書法越來越深入到我們生活中的點點滴滴時，書法的應(yīng)用開始變得廣泛。如公共景觀藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計、書法的裝飾應(yīng)用、書法與瓷器的聯(lián)袂等，還將帶來文房四寶行業(yè)的興盛。這個局面已然出現(xiàn)，并會隨著書法地位的提高而越來越好。因為中國人原本就離不開書法，只不過熟視無睹而若即若離。難道不是嗎？

5.大眾媒體對書法的認識

大眾媒體一直對書法的認識水平很低，獵奇、娛樂的誤導影響由來已久，這與從業(yè)人員普遍缺乏書法基本素養(yǎng)有關(guān)。我們不要指望他們的認識水平會大幅度地提升，能少出常識性的錯誤、少用不負責任的夸張語言，多一點對待跨學科的知識準備、多一些對待傳統(tǒng)文化的敬畏之心，就會少傷害書法，少報道“偽書法家”“書法神童”“書法的……世界紀錄”，而贏得真正書法家、書法愛好者的認可。