博物館與城市文化建設(shè)

羅向軍　劉衛(wèi)華　徐艷紅

【摘 要】21世紀(jì)的社會(huì)，文化建設(shè)成為樹(shù)立城市形象、體現(xiàn)城市靈魂的重要內(nèi)容。對(duì)于石家莊這樣一座發(fā)展中的城市，利用博物館保留文化遺產(chǎn)、涵育文化精神顯得尤其重要。在石家莊市的城市文化建設(shè)中，河北博物院可以在保留城市文化傳統(tǒng)、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促進(jìn)城市文化溝通、擴(kuò)大城市文化輻射力等方面發(fā)揮積極的作用。

【關(guān)鍵詞】博物館；城市文化建設(shè)；城市文化名片

文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。“文化建設(shè)”是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的重要方面，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，他指出：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件[1]。正因如此，在當(dāng)前的城市發(fā)展與建設(shè)中，提升文化軟實(shí)力顯得尤為重要，文化建設(shè)日益成為樹(shù)立城市形象、體現(xiàn)城市靈魂和魅力的重要方面。習(xí)近平同志還指出，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]。因此，在當(dāng)今城市文化建設(shè)中，博物館的地位和作用顯得越來(lái)越重要。在石家莊市的文化建設(shè)中，河北博物院可以在保留城市文化傳統(tǒng)、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促進(jìn)城市文化溝通、擴(kuò)大城市文化輻射力等方面發(fā)揮積極的作用。

一、博物館與保留城市文化傳統(tǒng)

一個(gè)地域、一座城市的文化，不是簡(jiǎn)單堆砌起來(lái)的，而是傳承下來(lái)的。一座城市，無(wú)論是千年古都還是新興工業(yè)城市，都有自己的歷史積淀，只不過(guò)積淀的內(nèi)容和時(shí)間不同。但無(wú)論如何，人們了解一座城市，總是從現(xiàn)存遺跡、遺物中探索其所承載的歷史淵源和文化傳統(tǒng)。所以對(duì)于一座城市而言，其城市文化的形成和發(fā)展，離不開(kāi)它的歷史傳承。文化遺產(chǎn)的喪失，會(huì)使城市失去文化記憶，失去生命質(zhì)感，這樣的城市不但不能創(chuàng)造出新的城市文化，而且最終會(huì)迷失發(fā)展方向。

早在20世紀(jì)初期，當(dāng)世界上許多大型現(xiàn)代化都市開(kāi)始建立的時(shí)候，以蘇格蘭學(xué)者帕特里克·戈德斯（Patrick Geddes）為代表的先識(shí)者就開(kāi)始關(guān)注城市文化記憶與城市發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題[3]。現(xiàn)在，當(dāng)城市化發(fā)展到今天，人們對(duì)城市傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)理念又有了新一輪的根本性回歸。

從正式建立起現(xiàn)代化意義的城市這一層面講，石家莊市是一座新興城市，但其文化傳統(tǒng)卻遠(yuǎn)不止一百年。平山■■水舊石器時(shí)代文化遺跡、藁城臺(tái)西村商代遺址、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)都城及墓葬、趙州橋、正定古城及其寺廟建筑等，都是石家莊的文化根基。從更高層面上講，作為河北省的省會(huì)，燕趙大地的歷史文化都是石家莊市的文化依托和文化營(yíng)養(yǎng)，都是石家莊城市文化建設(shè)可以利用的寶貴資源。那么，石家莊如何將這些歷史文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為自身的文化底蘊(yùn)，將城市文化之根扎入深厚的文化沃土？從最大的可能性與可操作性來(lái)講，河北博物院在其中具有無(wú)可替代的重要作用。

博物館是城市文化的記憶庫(kù)，一座博物館就是一部物化的城市文化發(fā)展史，人們通過(guò)博物館的收藏穿越時(shí)空的阻隔，與歷史會(huì)晤。作為石家莊市文化形象的標(biāo)志性建筑，河北博物院是省內(nèi)唯一一家省級(jí)綜合性博物館，展出河北省自古至今的無(wú)數(shù)文化瑰寶，是燕趙大地歷史文化的縮影，是河北省歷史文明和藝術(shù)成就的形象代表。新館展出有《石器時(shí)代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌——燕趙故事》《戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)》《大漢絕唱——滿城漢墓》《名窯名瓷》《曲陽(yáng)石雕》《北朝壁畫(huà)》《抗日烽火 英雄河北》等常設(shè)展覽，共展出文物5000多件（套），文物時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。陽(yáng)原泥河灣遺址出土的打制石器展現(xiàn)了人類文明初創(chuàng)的艱辛，燦爛的商代青銅器顯示出商代文明的璀璨，刻有長(zhǎng)篇銘文的“中山三器”展示著古中山國(guó)的文化風(fēng)貌，著名的金縷玉衣和長(zhǎng)信宮燈體現(xiàn)了漢代氣魄，另外，大量精美的石雕、壁畫(huà)、瓷器等文物將歷代零散的歷史片斷有機(jī)地串連在一起，成為一個(gè)完整的展覽體系。展覽中展出的珍貴文物在城市與歷史之間架起了一座溝通的橋梁，能夠幫助當(dāng)今的人們認(rèn)識(shí)過(guò)去，把握現(xiàn)在，探索未來(lái)。河北博物院所具有的文化記憶功能，將是石家莊市在文化建設(shè)中保留文化根脈、建立文化認(rèn)同的重要根基。

二、博物館與打造城市文化名片

歷史是城市之根，文化是城市之魂。當(dāng)前，全球化浪潮席卷而來(lái)，使世界上的許多城市出現(xiàn)同質(zhì)化特征。如果不尊重城市自身文化，貪大求洋，盲目追求“國(guó)際化大都市”，對(duì)于城市來(lái)說(shuō)無(wú)異于一場(chǎng)人文災(zāi)難。事實(shí)證明，只有個(gè)性化才是不可替代的。一座有獨(dú)特韻味的個(gè)性化城市，不單單是靠建筑設(shè)計(jì)和城市景觀來(lái)裝點(diǎn)的，最根本的還是要涵養(yǎng)自身獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，追求自身獨(dú)特的文化品格，通過(guò)城市個(gè)性和特征的培育，使城市形成獨(dú)一無(wú)二的文化風(fēng)景，形成自身獨(dú)特的文化名片。

要確立一座城市的文化名片，首先就要對(duì)那些能夠體現(xiàn)城市特色的文化資源進(jìn)行有效的發(fā)掘與整合，把在歷史積淀中形成的城市特色文化提煉出來(lái)，并進(jìn)行廣泛傳播和運(yùn)用。

河北博物院地處省會(huì)石家莊的中心位置，新館建設(shè)的完成與作用的發(fā)揮，將使之成為石家莊市重要的文化名片。河北博物院成體系的陳列展覽，對(duì)河北省的文物、文化資源進(jìn)行深入發(fā)掘、高度提煉、深度整合和創(chuàng)意提升，展現(xiàn)了200多萬(wàn)年間河北大地綿延不絕的悠久歷史，展示了河北大地文化、文明的燦爛篇章。《石器時(shí)代的河北》展覽生動(dòng)展示了原始時(shí)代河北境內(nèi)的先人茹毛飲血、刀耕火種的種種場(chǎng)景，生動(dòng)再現(xiàn)了原始先人由蒙昧走向文明的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程；《河北商代文明》展覽以詳實(shí)的內(nèi)容、豐富的文物展現(xiàn)了河北商代先民創(chuàng)造的燦爛文明；《慷慨悲歌——燕趙故事》展覽全面展示戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕趙兩國(guó)慷慨悲歌、亂世爭(zhēng)雄的強(qiáng)國(guó)風(fēng)采與氣魄；《戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)》展覽展出戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)遺址出土的精美文物，展現(xiàn)出中山國(guó)的曲折歷史和其在經(jīng)濟(jì)、軍事、建筑、文化等方面的非凡成就，突出體現(xiàn)了其昂揚(yáng)不羈、縱橫捭闔的中山雄風(fēng)；《大漢絕唱——滿城漢墓》展覽通過(guò)眾多工藝精湛、華美瑰麗的器物，展示了漢代王侯貴族的奢華生活，反映出漢代經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的高度發(fā)達(dá)；《北朝壁畫(huà)》展覽展出的壁畫(huà)，奇幻瑰麗，運(yùn)筆如飛，線條流動(dòng)，胡風(fēng)漢韻相互交融，展現(xiàn)出北朝時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的巨大成就；《曲陽(yáng)石雕》展覽通過(guò)展示產(chǎn)自曲陽(yáng)的不同歷史時(shí)期的石雕藝術(shù)作品，展現(xiàn)了曲陽(yáng)石雕悠久的發(fā)展歷史、工匠們世代傳承的高超技藝和曲陽(yáng)石雕的巨大藝術(shù)魅力；《名窯名瓷》展覽既展示了河北歷代名窯的瓷藝風(fēng)華，也彰顯出河北瓷器在中國(guó)制瓷史上的重要地位；以近代史為選題的《抗日烽火 英雄河北》展覽，則展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期燕趙兒女奮起抵抗日本侵略者、為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出卓越貢獻(xiàn)的史實(shí)。

河北博物院這一系列成體系的展覽完成了河北文化資源系統(tǒng)序列的總動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)了本土文化資源的重構(gòu)，成為石家莊城市文化建設(shè)不竭的能量源。而且，新建的館舍地理位置優(yōu)越，設(shè)施現(xiàn)代化，也完全可以成為石家莊市高級(jí)會(huì)議、接見(jiàn)的“文化客廳”，從而實(shí)現(xiàn)博物館品牌與城市文化名片的共建、共贏。

三、博物館與市民文化品格培育

故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔指出：“市民是城市的主體，是城市文化的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者，也是城市文化的載體。市民的整體素質(zhì)直接決定著一個(gè)城市的文化形象?！盵4]城市文化建設(shè)中，市民文化品格的培育也是十分重要的一環(huán)。一座城市的市民所獨(dú)有的文化風(fēng)貌、氣質(zhì)和稟賦體現(xiàn)著市民群體的價(jià)值取向、審美追求和信仰、操守，既是城市文化精神的具體表現(xiàn)，也對(duì)城市的文化發(fā)展方向具有導(dǎo)向和引領(lǐng)性作用。而在涵育市民文化品格方面，博物館具有不可替代的作用。

河北博物院是社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)，免費(fèi)向市民開(kāi)放，讓公眾可以機(jī)會(huì)均等地參觀博物館的展覽，享受博物館的文化服務(wù)。河北博物院展出的精美文物經(jīng)過(guò)了歷史的篩選，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的文化瑰寶，具有非常高的審美價(jià)值，能夠給人較高層次的精神享受。人們?cè)诓┪镳^參觀、欣賞文物的過(guò)程中，可以領(lǐng)略美的意象，感受美的價(jià)值，培養(yǎng)自身的審美意識(shí)和高雅的審美情趣。

河北博物院還特別注重公眾文化服務(wù)，搭建立體、全面的教育平臺(tái)，提供豐富多樣的精神食糧。博物院每天由專職講解員和志愿者進(jìn)行多場(chǎng)義務(wù)講解服務(wù)，新館展覽均提供語(yǔ)音導(dǎo)覽服務(wù)，滿足了觀眾對(duì)文物知識(shí)的渴求。為了更好地開(kāi)展少兒教育，開(kāi)辟了“快樂(lè)學(xué)堂”，孩子們?cè)谶@里可以參加趣味教學(xué)、互動(dòng)式游戲、手工制作或表演。“快樂(lè)學(xué)堂”推出的“精品文物”“節(jié)慶年俗”“河北藝術(shù)與文化”“文物中的美術(shù)”“經(jīng)典電影中的河北抗戰(zhàn)故事”等課程及多項(xiàng)家庭親子活動(dòng)，使博物院成為公眾快樂(lè)學(xué)習(xí)、豐富精神生活的文化樂(lè)園。同時(shí)，博物院積極開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，先后推出300余種特色產(chǎn)品，讓觀眾把“藏品”帶回家，時(shí)時(shí)感受文化的熏陶?！拔牟┲v壇”公益文化講堂，每周日舉辦一次，涉及歷史、文化、考古、文物鑒賞等，以雅俗共賞的內(nèi)容吸引廣大公眾。另外，博物院還以形式多樣的教育服務(wù)為載體，傳播歷史與文化，做好文化育人工作：“博物館里的動(dòng)物世界”趣味學(xué)習(xí)，將展廳講解、提問(wèn)互動(dòng)、趣味學(xué)習(xí)卡填寫(xiě)等相結(jié)合，深受小朋友們的歡迎；“小小美術(shù)家，快樂(lè)臨壁畫(huà)”活動(dòng)，將參觀展覽與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，被省科技廳立項(xiàng)為2014年度重點(diǎn)科普項(xiàng)目。

依靠精品展覽、精彩服務(wù)，河北博物院已成為石家莊市民提高自身素養(yǎng)的文化殿堂，通過(guò)文化的震撼力和感召力，產(chǎn)生了獨(dú)特的統(tǒng)攝力和凝聚力，從而促進(jìn)市民文化素質(zhì)的提升；反過(guò)來(lái)，城市公眾文化素質(zhì)的提高，又將極大地促進(jìn)石家莊市的社會(huì)風(fēng)氣和文化氣息的提升及塑造。

四、博物館與城市文化溝通

當(dāng)今社會(huì)，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大。隨著大城市的迅速發(fā)展，城市居民的社會(huì)心理特征也在發(fā)生變化。大城市的居民，因工作壓力大、生活節(jié)奏快，長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)，并需不斷迎接來(lái)自工作和生活的新挑戰(zhàn)。這種生活狀態(tài)導(dǎo)致城市居民過(guò)分講求效率與理性，缺乏激情和溫情，人與人之間的關(guān)系日趨冷漠。這種現(xiàn)象即是100多年前德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾（Georg Simmel）描述柏林城市發(fā)展過(guò)程中的所謂“都市流感”[5]。這種“都市流感”以人情的冷漠化、淺薄化、理智化為特征，并可以像“流感”傳染一樣，能夠迅速在城市空間中蔓延。所以在石家莊市文化建設(shè)中，通過(guò)河北博物院的文化影響力增強(qiáng)市民文化溝通、構(gòu)建和諧都市也是非常重要的方面。

城市活力來(lái)源于人與人之間的溝通，而博物館則在這方面具有獨(dú)特的功能與作用。博物館具有文化融合的功能，在城市文化建設(shè)中對(duì)提高社會(huì)公民素質(zhì)具有重要影響力。博物館可以通過(guò)文化展覽，潛移默化地使觀賞者敬畏歷史，尊重文化，以“心靈溝通”促進(jìn)社會(huì)和諧。在新時(shí)代博物館所擔(dān)負(fù)的新使命中，重要的一項(xiàng)即是它日益成為城市文化的融合劑。

現(xiàn)在博物館的社會(huì)職能正逐漸由文物保存和展示的場(chǎng)所發(fā)展為詮釋和傳播文化的場(chǎng)所，由物品的靜態(tài)陳列場(chǎng)所發(fā)展為促進(jìn)文化溝通與交流的場(chǎng)所，日漸成為一條無(wú)障礙的文化通道。河北博物院免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，以公益性、基本性、均等性、便民性為基本理念，以構(gòu)建沒(méi)有圍墻的城市“大博物館”為目標(biāo)，既是保存文化的場(chǎng)所，文化傳承的載體，也是重要的終身學(xué)習(xí)課堂。河北博物院經(jīng)常性地組織各種參觀活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、假日活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)和紀(jì)念活動(dòng)，使博物館成為社區(qū)的文化園地。除了館內(nèi)服務(wù)，河北博物院還通過(guò)館舍外的文化服務(wù)發(fā)揮文化輻射作用，其無(wú)形空間越來(lái)越多地延伸至社會(huì)，更多地與社區(qū)融為一體。博物院的志愿服務(wù)隊(duì)常年做好館外服務(wù)，《河北博物院入展文物“十大珍寶”》等便攜式展覽經(jīng)常在校園和社區(qū)流動(dòng)展出，宣傳河北省的文物精品和文化瑰寶；“光輝的旗幟、血染的風(fēng)采”和“歌聲中的崢嶸歲月”兩個(gè)主題宣講，著力宣傳河北籍共產(chǎn)黨人的光輝事跡，生動(dòng)再現(xiàn)經(jīng)典革命歌曲的誕生歷程，已在石家莊市巡回服務(wù)百余次。2014年以來(lái)，先后三次面向社會(huì)招募的百余名優(yōu)秀志愿者，為觀眾提供熱情優(yōu)質(zhì)的講解服務(wù)，成為博物院的文化使者，也成為弘揚(yáng)志愿精神、向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心的行動(dòng)楷模。

河北博物院廣泛的社會(huì)服務(wù)，對(duì)社會(huì)、對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生彌漫性、滲透性的影響，使博物館成為增強(qiáng)文化理解、交流與融合的工具，成為促進(jìn)文化理解、鼓勵(lì)文化對(duì)話的重要力量，在推動(dòng)城市文化溝通和文化創(chuàng)新方面發(fā)揮著積極作用。

五、擴(kuò)大城市文化的輻射力

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)成為我國(guó)改革與發(fā)展的大背景的前提下，“文化新常態(tài)”也正在成為文化發(fā)展的目標(biāo)。伴隨著文化發(fā)展地位和作用的顯著提升，文化建設(shè)也進(jìn)入“文化+”的嶄新階段。在這一階段，“創(chuàng)意創(chuàng)新”和“跨界整合”成為文化發(fā)展的新要求。在這樣的背景下，河北博物院主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)文化新常態(tài)的發(fā)展要求，把“文化+”的理念體現(xiàn)并貫穿到工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，利用自身優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)石家莊市文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與旅游經(jīng)濟(jì)的深度整合，發(fā)揮石家莊文化在京津冀區(qū)域乃至全國(guó)、全世界的文化輻射作用。

當(dāng)前，石家莊比較欠缺旅游方面的吸引力，除了正定大佛寺、西柏坡、趙州橋等周邊的幾個(gè)景點(diǎn)外，在市區(qū)缺乏吸引游客參觀和駐足的旅游點(diǎn)。單薄的旅游吸引力與省會(huì)城市的地位很不相稱，甚至影響了一些國(guó)際性會(huì)議對(duì)石家莊的選址。那么，石家莊市本身的旅游文化資源真的是如此貧乏嗎？其實(shí)不是，主要是其旅游資源沒(méi)有找到籍以依托的文化主題和可以起帶動(dòng)作用的“龍頭”。

一座城市的旅游文化是否有主題，帶給游客的感受和體驗(yàn)是截然不同的，就好像一個(gè)有主題的餐廳與一個(gè)沒(méi)有主題的餐廳給人的享受是不同的，無(wú)主題的餐廳吃的僅僅是美食，而有主題的餐廳在享用美食的同時(shí)還享受到了一種文化。不斷發(fā)展的河北博物院可以在石家莊文化主題旅游中起到龍頭和帶動(dòng)作用，可以通過(guò)自身豐富的收藏與展覽形成一個(gè)獨(dú)特的城市主題文化空間，為解讀石家莊文化提供豐富的內(nèi)涵，使石家莊的文化資源得到最大程度的延伸和拓展。目前，河北博物院正在積極與省、市旅游局和大型旅行社開(kāi)展合作，積極推進(jìn)文化旅游線路的設(shè)計(jì)，并著力提升自身服務(wù)水平，增加對(duì)旅游觀眾的吸引力，力求通過(guò)自身不斷努力，以生態(tài)博物館的大概念整合石家莊市的文化資源，規(guī)劃推出“行走石家莊”“走遍河北，訪古問(wèn)今”主題夏令營(yíng)等活動(dòng)，爭(zhēng)取通過(guò)博物館的文化影響讓石家莊的文化資源發(fā)生聚合效應(yīng)，為游客提供深入體驗(yàn)石家莊文化的機(jī)會(huì)。這是河北博物院在新時(shí)代面臨的新挑戰(zhàn)和新角色，也是在文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展大潮中一次新的蛻化和升華。

當(dāng)前，京津冀協(xié)同發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署正在實(shí)施，河北博物院將通過(guò)獨(dú)特的文化影響力在京津冀文化領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展中做出成績(jī)。京津冀三地博物館聯(lián)合舉辦的《地域一體，文化一脈》展覽，展出三地多家博物館的珍貴文物共232件，充分展現(xiàn)了京津冀地區(qū)的歷史淵源和文化情緣。另外，河北博物院還與首都博物館、天津博物館聯(lián)合舉辦了“地域一體，文化一脈——京津冀三地志愿者聯(lián)合講述活動(dòng)”，三個(gè)博物館的志愿者在北京、天津、石家莊三地巡回講述各地的文物珍品和文化風(fēng)采，以此促進(jìn)三地的文化交流和文化融合?，F(xiàn)在，河北博物院的北京、天津觀眾明顯增多，2015年國(guó)慶節(jié)期間有很多北京觀眾興致勃勃地來(lái)河北博物院參觀，也有一些天津觀眾專程開(kāi)車前來(lái)。今后，隨著天津與石家莊間高鐵的開(kāi)通，天津觀眾更將大幅增多，河北博物院的文化輻射作用將日益增強(qiáng)。

六、結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)前文化大繁榮、大發(fā)展的背景下，河北博物院將不斷與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新觀念，開(kāi)拓工作，在石家莊市的文化建設(shè)中發(fā)揮越來(lái)越積極的作用，以優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)成為公眾的文化樂(lè)園和文化交流平臺(tái)，以獨(dú)特而深厚的文化內(nèi)涵成為石家莊市獨(dú)一無(wú)二的城市文化景觀，成為城市文化形象的一張亮麗名片，并以廣泛的文化影響力成為城市的魅力之源。

[1]習(xí)近平在山東考察：匯聚全面深化改革的強(qiáng)大正能量[OL]. http：//www.gov.cn/ldhd/2013-11/28/content_2537584.htm.

[2]中共國(guó)家文物局黨組.文物事業(yè)改革發(fā)展的根本指南：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)歷史文物保護(hù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述體會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-1-12（12）.

[3]帕特里克（Patrick Geddes）.進(jìn)化中的城市：城市規(guī)劃與城市研究導(dǎo)論[M].李浩，吳駿蓮，葉冬青，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2012.

[4]單霽翔.從“功能城市”走向“文化城市”[M].天津：天津大學(xué)出版社，2007.

[5]齊美爾（Georg Simmel）.大城市與精神生活[M]// 齊美爾.橋與門(mén)：齊美爾隨筆集.涯鴻，宇聲，等譯.上海：三聯(lián)書(shū)店，1991.

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕