【摘 要】文章在簡要論述榆林小曲藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上,從激發(fā)學(xué)生對于民間音樂的興趣、提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量、增強學(xué)生音樂創(chuàng)新能力、實現(xiàn)對榆林小曲有效傳承的角度,系統(tǒng)總結(jié)了榆林小曲的課堂教學(xué)價值,并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷,提出了榆林小曲的課堂教學(xué)方法和技巧,由此為當前的音樂教學(xué)提供必要的指導(dǎo)和借鑒價值。
【關(guān)鍵詞】榆林小曲 課堂教學(xué)價值 教學(xué)方法
課題項目:本文為陜西省教育廳2015年人文社會科學(xué)重點研究基地科學(xué)研究計劃項目,榆林小曲的表現(xiàn)形式及傳承發(fā)展現(xiàn)狀研究,項目號:15JZ096;本研究成果由榆林學(xué)院教改項目資助,聲樂教學(xué)模式改革對提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用,項目號:JG1538。
陜北民間音樂薈萃,而榆林小曲則是其中極為引人注目的一支。此曲又叫做“榆林清唱曲”或者是“耍絲弦”,是明末清初由隨軍塞上的江南藝人所帶來的一種江南小曲,從而在長期發(fā)展過程中逐漸流傳開來,并形成了兼具江南小曲特色和西北風(fēng)韻的委婉纏綿、纖巧細膩的風(fēng)格特征,廣受民眾青睞。
榆林小曲的藝術(shù)特色
1.民俗性的題材內(nèi)容
榆林小曲主要是榆林地區(qū)民間藝人根據(jù)普通民眾的審美思想與審美觀念進行編創(chuàng)和傳承下來的,往往是在茶余飯后、生辰壽誕、喜慶節(jié)日、四時八節(jié)、婚喪嫁娶等時間,為大眾進行表演。這使得此民間音樂藝術(shù)包含著大量民俗性的題材內(nèi)容,諸如《小尼姑》《走西口》《大送郎》《賣雜貨》等,都是對普通民眾真實的生活狀態(tài)、情感經(jīng)歷、審美思想與價值觀念的一種表現(xiàn)和再現(xiàn)。
2.民歌化的曲式結(jié)構(gòu)
榆林小曲呈現(xiàn)出民歌化的曲式結(jié)構(gòu),即大部分段落采用連綴手法,可長可短,既給人以通俗易懂、朗朗上口之感,又便于自由地抒發(fā)歌者的思想情感。另外,榆林小曲的唱詞組段區(qū)分奇偶格式,偶數(shù)往往是以四句組段,而奇數(shù)則是以三句組段,而整個唱詞則是以“二、二、三”的七字句為主,中間夾雜著一些五言、雜言或者是無定律的長短句結(jié)構(gòu)等,呈現(xiàn)出明顯的類似于民歌的自由化特征,便于歌者的演唱和情感表達。
3.多樣化的演唱技法
首先是高腔唱法,即假聲唱法,是男歌者模仿女聲時候所采用的一種演唱技巧,由此在特定的敘事作品中由一位男歌者來表現(xiàn)公子、小姐、丫環(huán)之類的不同人物形象。其次是真假聲結(jié)合唱法,即在當前男女對唱、男女獨唱越來越普遍的情況下,男聲往往采用假聲假唱,而女聲則很多采用真聲,尤其是采用八度以上的大跳較多。第三是滑音唱法,由此呈現(xiàn)出纖巧、委婉、細膩、柔美的情感意蘊,極大地強化了作品的抒情效果,展現(xiàn)了榆林小曲個性化的風(fēng)格特征。第四是顫音唱法,時值大都比較短,或者是從主音向下進行二度的顫音,或者是從主音向上進行二度的顫音等。
4.大小調(diào)結(jié)合的曲調(diào)特征
榆林小曲在演唱過程中還伴有一定的器樂伴奏,主要包括大調(diào)與小調(diào)兩大類。其中,大調(diào)比較長,適合內(nèi)容綿長的敘事體曲子。而小調(diào)則是在或長或短的唱詞中都只使用一種曲調(diào),往往都是專曲專用,由此也被稱為是“一字調(diào)”。
榆林小曲的課堂教學(xué)價值
1.激發(fā)學(xué)生對于民間音樂的興趣
廣大音樂教師將榆林小曲引入音樂課堂之中,則可以憑借其民俗性的題材內(nèi)容、民歌化的曲式結(jié)構(gòu)、多樣化的演唱技法以及大小調(diào)結(jié)合的曲調(diào)特征,提升學(xué)生對民間音樂藝術(shù)價值的認識,激發(fā)其對民間音樂的興趣,從而能夠獨立自主地展開民間音樂欣賞、訓(xùn)練與表演活動。
2.提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量
榆林小曲具有數(shù)百年的發(fā)展歷程,一方面呈現(xiàn)出民俗性的題材內(nèi)容與民歌化的曲式結(jié)構(gòu),甚至中間包含著大量的方言土語等,既朗朗上口,便于記憶,又風(fēng)趣幽默,通俗易懂。另一方面,榆林小曲中也包含著高腔唱法、真假聲結(jié)合唱法、滑音唱法、顫音唱法以及大調(diào)、小調(diào)的曲式內(nèi)容等,以此為基礎(chǔ)對學(xué)生展開系統(tǒng)的分析、訓(xùn)練與表演活動,則能夠大大提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量,增強其音樂創(chuàng)作與表演能力,這對于學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義。
3.增強學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力
眾所周知,當前音樂藝術(shù)雖然呈現(xiàn)出種類繁多、風(fēng)格迥異的特征,但經(jīng)過長期的研究、創(chuàng)新與發(fā)展,任何一種音樂要想在曲式風(fēng)格方面獲得突破性的發(fā)展,都不再僅僅局限于對已有創(chuàng)作手法的使用和對已有曲式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新,而是需要加強與其他音樂藝術(shù)之間的融合,由此才能給人帶來耳目一新的視聽感受。這就像藝術(shù)家必須具備高水平的音樂素養(yǎng)和廣闊的知識面一樣。而音樂教師應(yīng)將榆林小曲引入課題教學(xué)之中,既可以使學(xué)生掌握榆林小曲產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、情感思想、演唱技巧等方面的知識,還可以拓展學(xué)生其他方面民間音樂的知識內(nèi)涵,這能夠大大提升學(xué)生的音樂素養(yǎng),增強學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力。
4.實現(xiàn)對榆林小曲的有效傳承
高校音樂專業(yè)學(xué)生不僅具備較高的音樂素養(yǎng),呈現(xiàn)出高水平的音樂理解、學(xué)習(xí)與表演能力,能夠提高對榆林小曲的傳承質(zhì)量和效率,而且其在未來畢業(yè)之后有可能從事音樂教學(xué)、音樂表演、音樂創(chuàng)作、音樂策劃與宣傳等諸多方面的工作,從而能夠憑借其對榆林小曲藝術(shù)特征、欣賞價值、文化價值的理解和認識,進一步加強對此種民間音樂藝術(shù)的研究、創(chuàng)新與傳承活動。這對于榆林小曲的可持續(xù)性發(fā)展具有重要意義,甚至可以說是傳承榆林小曲最主要的渠道,理應(yīng)引起我們的足夠重視。
榆林小曲的教學(xué)方法
1.引導(dǎo)學(xué)生主動展開對榆林小曲的搜集、分析與學(xué)習(xí)活動
長期以來,榆林小曲主要是由民間藝人通過口耳相傳的方式進行傳承和表演的,很少通過書籍、樂譜的方式進行全面、系統(tǒng)的記錄,由此造成大量的作品廣泛分布在民間?;诖耍魳方處煈?yīng)鼓勵學(xué)生在課前進行實地調(diào)查活動,利用手機、DV、攝像機,甚至是筆記、現(xiàn)場學(xué)習(xí)的方式來搜集相關(guān)的榆林小曲作品,隨后結(jié)合自己的理解和感受,選擇有代表性的榆林小曲作品在課堂中與大家進行分享,而音樂教師在此過程中則給予必要的指導(dǎo)和建議。這種自主學(xué)習(xí)、自主研究、自主表演的方式能夠最大程度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,增強其成就感,從而有效地提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。
2.將民間藝人引入課堂,展開相關(guān)的教學(xué)活動
為了深化學(xué)生對于榆林小曲產(chǎn)生根源、發(fā)展歷史、藝術(shù)特征、演唱技巧與情感思想的了解和認識,進一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果,音樂教師可以邀請榆林小曲知名民間藝術(shù)家進入課堂為學(xué)生進行演講、現(xiàn)場表演、指導(dǎo)教育,甚至是長期從事榆林小曲教學(xué)活動等。這一方面能夠?qū)W(xué)生進行專門性的榆林小曲教學(xué)活動;另一方面也可以創(chuàng)新課題教學(xué)主體與教學(xué)方式,從而激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與主動性。從另外一個角度來說,這也在一定程度上為榆林小曲民間藝術(shù)家提供了一個重要的收入來源渠道,增強其對榆林小曲藝術(shù)價值、欣賞價值,甚至是經(jīng)濟價值的信心,從而加強對此種民間藝術(shù)的研究、創(chuàng)新與傳承活動。
3.為學(xué)生提供表演榆林小曲的機會
在日常教學(xué)過程中,音樂教師不僅要注重課堂教學(xué),更要注重對榆林小曲的表演,通過課內(nèi)表演、校內(nèi)專場表演或者是參與音樂藝術(shù)節(jié)等活動,為廣大學(xué)生提供一個展示自我的機會。這一方面可以檢驗學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量,及時發(fā)現(xiàn)日常學(xué)習(xí)中存在的問題,從而采取有效的應(yīng)對措施;另一方面能夠增強學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)成就感,從而更進一步激發(fā)其參與榆林小曲研究、訓(xùn)練與表演的積極性。這是榆林小曲課堂教學(xué)過程中不可或缺的一個重要手段,避免出現(xiàn)“重教學(xué)而輕實用”所帶來的學(xué)生實踐能力低、學(xué)習(xí)懈怠、積極性不高等問題。
總體來說,榆林小曲是陜北地區(qū)一種重要的民間音樂藝術(shù)形式,在長期發(fā)展過程中形成了民俗性的題材內(nèi)容、民歌化的曲式結(jié)構(gòu)、多樣化的演唱技法以及大小調(diào)結(jié)合的曲調(diào)特征。教師將此民間音樂引入課堂既可以激發(fā)學(xué)生對于民間音樂的興趣,提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量,增強學(xué)生音樂創(chuàng)新能力;還可以實現(xiàn)對榆林小曲的有效傳承。但在此過程中,教師一定要注重引導(dǎo)學(xué)生主動展開對榆林小曲搜集、分析與學(xué)習(xí)活動,將民間藝人引入課堂開展相關(guān)的教學(xué)以及為學(xué)生提供表演榆林小曲的機會等,由此才能順利實現(xiàn)其教學(xué)價值。
參考文獻:
[1]田耀農(nóng):《以陜北民間音樂為實例的禮俗音樂研究報告》,《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》,2014年第3期。
[2]張智斌:《榆林小曲探微》,《西安音樂學(xué)院學(xué)報》,2012年第1期。
[3]王蓓蓓:《榆林小曲的歷史淵源》,《音樂時空》,2014年第16期。
[4]王新惠:《榆林小曲演唱藝術(shù)探微》,《西安音樂學(xué)院學(xué)報》,2007年第3期。
作者單位:榆林學(xué)院 陜西榆林