互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代手繪人像定制特點(diǎn)新探

張可嘉 （南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 226019）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代手繪人像定制特點(diǎn)新探

張可嘉 （南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 226019）

本文意在通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代手繪人像定制的研究，從橫向和縱向兩個(gè)方面進(jìn)行比較，與以往的肖像繪畫進(jìn)行適當(dāng)比對(duì)，突出其繼承與發(fā)展。同時(shí)，分析當(dāng)下手繪人像的新特點(diǎn)，針對(duì)科技水平的影響和大眾審美心理的變化，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；手繪人像；定制

人像繪畫又稱肖像畫，是人物畫的重要類型之一。在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境的時(shí)代背景下，越來越多的用戶通過網(wǎng)絡(luò)向畫師定制人像繪畫，并對(duì)人物的容貌、體形、情態(tài)、服飾及背景的描繪提出一定的要求。區(qū)別于以模特為原型進(jìn)行繪制，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的人像手繪多以人物照片為素材進(jìn)行二次創(chuàng)作，且在定制過程中突破了空間和時(shí)間的限制。

一、繼承與發(fā)展

從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代，技術(shù)力量不斷推動(dòng)人類創(chuàng)造新的世界?；ヂ?lián)網(wǎng)，正以改變一切的力量，在全球范圍掀起一場(chǎng)影響人類所有層面的深刻變革，人類正站在一個(gè)新的時(shí)代到來的前沿。在人類最早創(chuàng)作繪畫開始，人像繪畫就占用一席之地，經(jīng)歷了文藝復(fù)興以后人像繪畫更是愈發(fā)成熟而普及。如今，隨著計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)和電腦軟件功能的日益成熟，在一些數(shù)字化畫圖軟件帶動(dòng)下，人物畫技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入無所不能，創(chuàng)造奇跡的時(shí)代。從畫師閉門苦練到街頭寫生人像，再發(fā)展至當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的人像繪畫定制，肖像畫已經(jīng)不再是當(dāng)初體現(xiàn)權(quán)貴身份的上層階級(jí)專享的特權(quán)，它不斷地走入社會(huì)的各個(gè)階層，愈發(fā)平民化、大眾化。在當(dāng)下的肖像定制如此緊俏的形勢(shì)下，手繪人像在保持藝術(shù)性的同時(shí)更需要體現(xiàn)時(shí)代性，展現(xiàn)出“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的豐富內(nèi)涵。

首先表現(xiàn)出的是使用領(lǐng)域的前無僅有。以往的肖像繪畫大多的歸宿都是裱于框內(nèi)，懸于墻面。早期由于照相技術(shù)尚未發(fā)明，肖像畫多用于主人公更好地認(rèn)識(shí)自身，之后隨著攝影技術(shù)的普及，肖像畫的目的便多作裝飾觀賞之途。如今，隨著科技的發(fā)達(dá)，照相技術(shù)隨處可得，幾乎人人都可以使用相機(jī)或帶攝像頭的手機(jī)隨時(shí)存留自己的形象。此時(shí)，人像定制有了新的使用領(lǐng)域——即在網(wǎng)絡(luò)上，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)自己形象的頭像定制，具筆者此前隨機(jī)向QQ、微博、微信三大社交網(wǎng)絡(luò)中發(fā)放回收的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，個(gè)性頭像定制的用戶和潛在用戶達(dá)71.25%；此外，數(shù)碼印花、個(gè)性貼圖等工藝品用途也有所涉及。這些在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下催生的用途可謂是前無僅有。

其次是經(jīng)典繪畫的承襲與創(chuàng)新。當(dāng)下的人像手繪定制與以往的人像繪畫相比，依然延續(xù)了傳統(tǒng)的主流繪畫理念，如強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖、重視人物思想性等。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的繪手大多具有一定的美術(shù)功底，他們利用自己的藝術(shù)才能和繪圖知識(shí)大力追求作品的構(gòu)圖之美，使人物更加生動(dòng)、逼真，將數(shù)字工具與傳統(tǒng)手繪盡可能地和諧融合。此外，文藝復(fù)興以后，“人文主義”理念便深入流傳，大批的藝術(shù)家取材于平民大眾，賦予普通人藝術(shù)地位，在肖像畫創(chuàng)作中他們開始重視作品的藝術(shù)思想性，既要表現(xiàn)人物的精神面貌又要展示人物的內(nèi)心世界，如今的畫手們更是看懂了肖像定制中的個(gè)人特點(diǎn)，普遍追求人像創(chuàng)作能完美展露繪畫對(duì)象的性格特征。在繪畫技法上，網(wǎng)絡(luò)畫手則大膽創(chuàng)新，無論是筆觸、色調(diào)、光影、明暗關(guān)系都借住了數(shù)字化的新手段，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，這種人像定制有時(shí)呈現(xiàn)出的作品讓人無法分辨是純手繪還是后期效果，有時(shí)卻能讓人一眼辨出這是數(shù)字與傳統(tǒng)結(jié)合的電子作品。無論是哪一種風(fēng)格的手繪定制作品，摒棄了以往肖像繪畫的單一舊模式，在傳統(tǒng)理念的再傳達(dá)上更具意境與格調(diào)。

最后體現(xiàn)的是審美情趣的多元表達(dá)。手繪人像和其它藝術(shù)一樣，是通過審美活動(dòng)給人以可視的藝術(shù)美，所以手繪人像的變化和發(fā)展也體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和審美的變化。傳統(tǒng)的中國(guó)人對(duì)人像的審美情趣是有別于西方的，在攝影技術(shù)引入國(guó)內(nèi)以前以及早期，國(guó)人認(rèn)為“肖像應(yīng)該有兩只眼睛，兩只耳朵，只有這樣才會(huì)使整個(gè)臉龐望如明月……在臉上要盡可能的減少陰影，即使有一點(diǎn)兒，也要求對(duì)稱1”、“只有半身像是大抵避忌的，因?yàn)橄裱鼣兀斞浮墩撜障嘀悺罚?。傳統(tǒng)審美觀對(duì)對(duì)稱統(tǒng)一、陰陽(yáng)和諧都有著極高的要求，即使是在全球化的今天，仍有很大一部分畫師和民眾比較傾向這種構(gòu)圖上的對(duì)稱和明暗關(guān)系的弱化的作品。如今，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的手繪人像則大大滿足了這種多元化的審美要求，無論是西方審美中規(guī)避直線或者垂線的構(gòu)圖方式、如實(shí)反映自然界光影變化明暗關(guān)系的表現(xiàn)手段，還是中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀要求，網(wǎng)路上都可以讓人更加直觀地自由選擇?？勺鲗?shí)例說明，如古風(fēng)頭像，滿足了傳統(tǒng)審美情趣的傳達(dá)；歐版漫畫，體現(xiàn)了光影面地完美糅合，種種風(fēng)格在互聯(lián)網(wǎng)上百花齊放，畫手的繪畫風(fēng)格將順應(yīng)審美多元化而豐富，手繪人像定制對(duì)廣大民眾認(rèn)識(shí)不同的藝術(shù)風(fēng)格門類，提高民眾審美鑒賞能力，都產(chǎn)生了積極的作用。

二、人像定制的新表現(xiàn)

步入互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代以來，受眾的需求也呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)之上，人像定制也體現(xiàn)出新的特質(zhì)。

（一）關(guān)注大眾個(gè)性化需求

在任何一個(gè)搜索引擎，輸入“頭像定制”一類的關(guān)鍵詞，都會(huì)蜂擁而出海量信息。以較早的及時(shí)通訊軟件QQ聊天工具為例，本身自帶的頭像選擇顯然已經(jīng)滿足不了客戶的需求和體驗(yàn)，一些個(gè)人和商家推出了閃圖、情侶頭像等個(gè)性化定制的頭像圖片，同時(shí)越來越多的受眾尤其是年輕群體也不再滿足于使用和別人相同的頭像來彰顯自己的個(gè)性化需求，體現(xiàn)自我形象特點(diǎn)的人像定制開始推出?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予每一個(gè)人無限的可能，讓個(gè)人力量增強(qiáng)、個(gè)人價(jià)值釋放。

近幾年新興的手機(jī)APP也開始越來越多的關(guān)注人修定制這一領(lǐng)域。誕生于2013年且火爆于2014年的手機(jī)軟件“臉萌（Face Q）”是移動(dòng)端產(chǎn)品設(shè)計(jì)中滿足用戶個(gè)性化體驗(yàn)要求的非常優(yōu)秀的案例，正如它簡(jiǎn)介所表達(dá)的——「MYOTee 臉萌」是一款非常有趣的拼臉軟件，即使你不會(huì)畫畫，也可以輕松制作你的專屬卡通形象——它向用戶提供諸如發(fā)型、五官、衣著等頭像制作的基本元素，采用動(dòng)漫的表達(dá)方式讓用戶自由組合、隨心搭配出自己需要的個(gè)性化頭像。如創(chuàng)始人郭列所言，對(duì)于這一代年輕人而言，個(gè)性化已經(jīng)成為一種剛需，而頭像則是在社交媒體中體現(xiàn)這種剛需的重要方式之一。之后，更多的手機(jī)軟件開始關(guān)注于為網(wǎng)絡(luò)用戶群體提供形象的制作，而“臉萌”卻未能一直火爆下去，如今在社交網(wǎng)絡(luò)中偶爾能見到“臉萌”所制作出的頭像，但更多的用戶則轉(zhuǎn)向了個(gè)性化要求更高的頭像定制中去——即手繪頭像定制。

（二）重視純手工與電子繪畫的結(jié)合

無論是淘寶商家還是微博等其它平臺(tái)，“手繪人像定制”成為較大的賣點(diǎn)，即根據(jù)客戶提供的人像照片經(jīng)過手繪的形式通過網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具傳送給客戶，客戶相應(yīng)支付一定的費(fèi)用（也存在免費(fèi)手繪這一現(xiàn)象）得到具有自己特征的人像定制。與以往人像繪畫有所區(qū)別的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人像定制更注重純手工與電子繪畫技術(shù)的結(jié)合?？梢钥吹降氖牵藗鹘y(tǒng)的中西畫中表現(xiàn)的人物形象，手繪板、制圖軟件的加入為人像定制平添了更多新鮮的元素從而制造出更多樣的表現(xiàn)效果。一個(gè)具有一定美術(shù)基礎(chǔ)的畫師在得到客戶提供的個(gè)人照片以后，通過圖層的疊加和顏色的渲染從而創(chuàng)作出一種具有數(shù)碼特色的人像繪畫，既有手繪的質(zhì)感又包含了數(shù)碼的細(xì)膩。

最近非?；鸨囊豢钌缃贿\(yùn)用軟件“SAME”掀起了全民定制、全民手繪的熱潮。注冊(cè)者可以在相應(yīng)的版塊發(fā)布自己的自拍照，同時(shí)也可以選擇他人發(fā)布的照片進(jìn)行人像創(chuàng)作，它通過版主和網(wǎng)友的“贊”以及篩選，評(píng)優(yōu)并給予小額的資金獎(jiǎng)勵(lì)，吸引了大批尤其是年輕網(wǎng)友。在“SAME”的佳作欄目里，我們可以清晰地看到那些被網(wǎng)友支持最多的作品中很大一部分是純手繪與電子技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作，生動(dòng)形象讓人耳目一新。近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)人像已經(jīng)開始厭倦，這種喜新厭舊的人類心理特征不僅可預(yù)見也催生了當(dāng)今這種手工與電子技術(shù)結(jié)合的繪畫工藝。它改變了多年來的審美定式，根據(jù)被畫者的文化背景、個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛好的不同而創(chuàng)作出新穎的人像作品。手工繪畫與電子技術(shù)的結(jié)合大大豐富了人像定制市場(chǎng)的多元化，在科技、審美日新月異的當(dāng)今時(shí)代尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。

（三）注重美感與特征的強(qiáng)化

手繪人像定制是一種以真人為創(chuàng)作對(duì)象并加以典型化，表現(xiàn)自己審美感受和審美判斷的藝術(shù)形式。當(dāng)下，手繪人像定制的創(chuàng)作主要分為三大類。

其一，較高程度的還原客戶所提供的原貌并稍加美化。這種手繪人像多采用素描的基礎(chǔ)技法，對(duì)人像的五官比例、穿著配飾進(jìn)行臨摹繪制，注重光影和透視關(guān)系，觀者大體上可以直接判斷人像的原型。但值得說明的是，此類人像定制多會(huì)淡化人物原型的五官缺點(diǎn)或者適當(dāng)放大一些五官上的優(yōu)點(diǎn)，也有繪制者則通過調(diào)節(jié)色彩關(guān)系而最終取得一種美化人物的效果。唐代書畫美學(xué)家荊浩提出：“畫者畫也，度物象而取其真。物之華，取其華；物之實(shí)，取其實(shí)。不可執(zhí)華為實(shí)。若不知術(shù)，茍似可也，圖真不可及也”。他否定了只講“華（美）”不講“實(shí)（本體、生命）”的繪畫定義，認(rèn)為繪畫是一種在反映客觀物象真實(shí)基礎(chǔ)上的美化創(chuàng)作。這種思想和西方古典美學(xué)里著重美和真的統(tǒng)一的理念有著相似之處，同時(shí)更在于表現(xiàn)本體和生命（“氣”）2。據(jù)筆者此前發(fā)放的問卷調(diào)查顯示，37.04%的受調(diào)查者傾向于選擇此類定制。這種審美觀對(duì)當(dāng)今的手繪人像定制創(chuàng)作有著啟發(fā)性的作用，要求作者在畫像與畫美之外要畫出人物原型的“氣韻”特點(diǎn)如思想特性、性格特點(diǎn)等。這樣的一種創(chuàng)作風(fēng)格既達(dá)到了被畫者對(duì)展現(xiàn)自己原始形象的要求又滿足了現(xiàn)代人自戀型的心理訴求。

其二，僅保留人像原型的大致輪廓，重點(diǎn)放大其特征，給觀者造成視覺吸引力從而對(duì)頭像信息起到強(qiáng)化記憶的作用。這種創(chuàng)作形式并不力求“形”像，更加側(cè)重于一種“意”像。對(duì)此，荊浩“刪拔大要，凝想其物”的美學(xué)觀則能很好地解釋這樣一種創(chuàng)作行為。他認(rèn)為創(chuàng)作者需要一定的藝術(shù)想象能力，圍繞著審美意向這一創(chuàng)造中心進(jìn)行集中、提煉和概括3。據(jù)筆者此前發(fā)放的問卷調(diào)查顯示，38.27%的受調(diào)查者傾向于選擇此類定制，稍高于前一類定制類型。事實(shí)上，越來越多的現(xiàn)代人除了想表現(xiàn)自我特質(zhì)中的“美”，更愿意展現(xiàn)的是“我”。這里的“我”，呼喚著浪漫和自由，對(duì)自我意識(shí)、個(gè)人主義的要求很高。這樣的一種提煉、夸張形式的創(chuàng)作類型很好的滿足了現(xiàn)代人“我就是我”“我的表達(dá)”的情感要求。

第三種則完全忽略對(duì)人像五官的再現(xiàn)還原，有創(chuàng)意地抓住人物原型的某一特點(diǎn)思維發(fā)散地創(chuàng)作，讓人眼前一亮起到視覺沖擊。清代美學(xué)家劉熙載曾提出“按實(shí)肖像”和“憑虛構(gòu)象”兩種“象物”。對(duì)于“憑虛構(gòu)象”他說：賦以象物，按實(shí)肖像易，憑虛構(gòu)象難。能構(gòu)象，象乃生生不窮矣。（《賦概》）這是說這樣的一種構(gòu)象所創(chuàng)作出的藝術(shù)形象是無限多樣的、豐富變化的4。可以看到的是，很多從事創(chuàng)意類工作的從業(yè)人員愿意接受這樣的個(gè)性化定制，事實(shí)上這種類型的手繪人像運(yùn)用的領(lǐng)域也從網(wǎng)絡(luò)頭像延生到周邊產(chǎn)品，如T恤印花、LOGO定制、工藝品印刷等等。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和人們審美意識(shí)的不斷多元化，越來越多的新穎的、具有創(chuàng)造力的作品還會(huì)不斷涌現(xiàn)。

附表：

人像定制網(wǎng)絡(luò)調(diào)查數(shù)據(jù)匯總

三、評(píng)價(jià)與思考

互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，給日新月異的社會(huì)帶來極大的改變。科技的力量是無窮的，在繪畫領(lǐng)域人們可以借助的手段也更加多樣化，同時(shí)每個(gè)人對(duì)“個(gè)體”表達(dá)的渴望也越來越高，這些都意味著對(duì)畫師和人像繪畫作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)越來越高。有人認(rèn)為，電子繪畫的發(fā)展是存在諸多弊端的，“速”時(shí)代的要求使畫手不再有心沉淀下來鉆研繪畫技藝，同時(shí)也打壓了大眾美術(shù)繪畫的學(xué)習(xí)興趣，喪失了傳統(tǒng)的審美積極性。也正因?yàn)槿绱耍掷L在當(dāng)下人像定制中有著重要作用，不僅滿足人們多變的審美觀同時(shí)還提高畫師的社會(huì)地位。即便是在魚龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)路中，那些不具備繪畫功底、審美情操的畫師也會(huì)通過這個(gè)時(shí)代特有的形式被淘汰，而真正的具有藝術(shù)理想的畫師，則會(huì)不斷鉆研自己的繪畫功底，通過研習(xí)新的繪畫形式突破舊模式，找到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生存法則，以新穎、生動(dòng)、具有藝術(shù)內(nèi)涵的人物作品適應(yīng)被畫者的需求。

隨著現(xiàn)代人“個(gè)體”意識(shí)的進(jìn)一步崛起，人像定制這一大市場(chǎng)在很長(zhǎng)的實(shí)踐內(nèi)仍然存在。只有深刻理解現(xiàn)代人審美心理、勇于探索新的表達(dá)模式、具有崇高藝術(shù)理想的畫師才能真正被時(shí)代所接納。而作為手繪人像本身，承載著時(shí)代所賦予的特殊角色，在多元審美化和科技數(shù)碼化的今日，也有著特殊的蓬勃生命力。

注釋：

1.約翰·湯姆森.鏡頭前的舊中國(guó)[M].中國(guó)攝影出版社，2001：19-20.

2.葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海人民出版社，2014：246.

3.葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海人民出版社，2014：252.

4.葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海人民出版社，2014：554.

[1]約翰·湯姆森.鏡頭前的舊中國(guó)[M].中國(guó)攝影出版社，2001.

[2]葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海人民出版社，2014.

張可嘉，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生在讀。