中華神曲

張式成

國(guó)之歌，乃鈞天廣樂(lè)、簫韶九章，民族心聲、峨峨洋洋。

——作者題記

這是泱泱大國(guó)神圣之歌的全部典藏：

祥云瑞彩，和風(fēng)鼓蕩，笙磬鼎沸，電波頻傳，1949年夏的古都北平，展露出中華人民共和國(guó)誕生前夕的亮麗景象。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備委員會(huì)第六小組隆重成立，薈萃各界巨擘：組長(zhǎng)馬敘倫（同盟會(huì)民主革命家、教育家、語(yǔ)言文字學(xué)家，原國(guó)民政府教育部次長(zhǎng)，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)籌委會(huì)常委），副組長(zhǎng)葉劍英（革命家、政治家、軍事家，孫中山先生護(hù)衛(wèi)官、黃埔軍校副教育長(zhǎng)，八路軍參謀長(zhǎng)、中央軍委副總參謀長(zhǎng)、北平市市長(zhǎng)）、沈雁冰（茅盾，新文化運(yùn)動(dòng)和革命文藝先驅(qū)者、文學(xué)家，中國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)籌委會(huì)常委）；組員：張奚若、田漢、馬寅初、鄭振鐸、郭沫若、翦伯贊、錢三強(qiáng)、蔡暢（婦女代表）、李立三、張洪（劉王立明代）、陳嘉庚（華僑首領(lǐng)）、歐陽(yáng)予倩、廖承志，秘書彭光涵。

第六小組7月4日首次會(huì)議上，鄭重成立“國(guó)歌初選委員會(huì)”，也呈名人大觀：郭沫若（新文化運(yùn)動(dòng)主將、新詩(shī)與革命文藝奠基人之一，甲骨文字學(xué)家、考古學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)主席）、田漢、沈雁冰、錢三強(qiáng)（物理科學(xué)家、歸國(guó)原法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究導(dǎo)師、中國(guó)原子能研究奠基者之一）、歐陽(yáng)予倩和徐悲鴻等人組成，并專聘4位著名的音樂(lè)專家為顧問(wèn)和評(píng)委，他們是中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)主席呂驥、后任中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)的馬思聰、上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)賀綠汀、中央音樂(lè)學(xué)院教授兼中國(guó)音協(xié)理事姚錦新女士。

“國(guó)歌初選委員會(huì)”一時(shí)濟(jì)濟(jì)一堂，又有中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席田漢、中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)歐陽(yáng)予倩和呂驥、賀綠汀好幾位湖南人，座中常言笑晏晏、鄉(xiāng)音朗朗。

七月流火，政協(xié)籌委會(huì)第六小組在《人民日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)外媒體連續(xù)刊登征集啟事，從7月15日-26日以莊重、熱情、誠(chéng)懇之語(yǔ)向全國(guó)各界人士、群眾及海外僑胞，廣泛征集國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作稿。為言之有據(jù)、參考比較，“國(guó)歌初選委員會(huì)”的4位顧問(wèn)評(píng)委拓展開八方視角，翻動(dòng)了泛黃史頁(yè)。

從歷史隧道傳來(lái)的最古老的國(guó)歌，當(dāng)屬15世紀(jì)初地球那邊的北歐荷蘭王國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的《威廉頌》。繼而英國(guó)的《天佑女王》、法國(guó)的《馬賽曲》、美國(guó)的《星條旗》等都是莊嚴(yán)優(yōu)美、馳名全球之歌。我中華文明享譽(yù)世界，號(hào)稱“禮儀之邦”，但數(shù)千年的政體是封建王朝，20世紀(jì)初之前竟無(wú)國(guó)歌。至清末，中興名臣、湘人曾國(guó)藩的長(zhǎng)子曾紀(jì)澤蔭補(bǔ)戶部員外郎，以才學(xué)擔(dān)當(dāng)外交官，光緒四年（1878）出任駐英、法公使，親見發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)典外交禮儀，遂開眼界、動(dòng)心魄。他兩年后再兼駐俄羅斯公使，又聞沙俄國(guó)歌《上帝保佑沙皇》，愈發(fā)感到堂堂中華不能沒有自己的國(guó)歌；于是向朝廷上奏折，建議制作大清國(guó)歌，并身體力行撰出一首《普天樂(lè)》。

這份國(guó)樂(lè)草案上呈皇宮，卻既未獲批準(zhǔn)，又沒有采用或征集其他作品，已日漸式微的清王朝不知國(guó)歌對(duì)一個(gè)國(guó)家的崇高意義和重要作用。不過(guò)，總算同意在海外的外交儀式上為大清帝國(guó)演奏。但由于節(jié)拍緩慢、氣勢(shì)不足，招到輿論批評(píng)，從封閉國(guó)度走向世界的曾公使畢竟不是音樂(lè)家。此后其父曾國(guó)藩的學(xué)生、直隸總督、北洋通商大臣李鴻章，終于鬧出笑話：

1896年夏，洋務(wù)派首領(lǐng)、李中堂李鴻章率大清國(guó)環(huán)球使團(tuán)出訪歐美考察。7月13日抵法蘭西共和國(guó)，恰巧在該國(guó)國(guó)慶前一天，法國(guó)政府以閱兵式隆重相迎。按法蘭西禮儀，雙方首領(lǐng)檢閱儀仗隊(duì)時(shí)要唱本國(guó)國(guó)歌。法外長(zhǎng)漢諾威肅立有型，激情唱起《馬賽曲》。中國(guó)使團(tuán)個(gè)個(gè)面面相覷，因?yàn)榇笄鍑?guó)尚無(wú)國(guó)歌，中堂大人又年邁73歲……但李鴻章畢竟是文華殿大學(xué)士，他沒有露怯，待法外長(zhǎng)唱完，他略一沉思，開了老嗓子：“三河鎮(zhèn)十字路開了門面，東邊賣的是瓜子，西邊賣的是香煙，中間賣的酒和面，針腦線頭樣樣全。到春天，茶葉子六安瓜片；到夏天，綢緞客杭州烏眉；到秋天，騾馬客湖廣福建；到冬天，皮貨客西口北邊……”法國(guó)人不知中國(guó)老大臣搖頭晃腦搞什么名堂，想笑又不好意思。大清使團(tuán)官員，尤其是李鴻章兩個(gè)兒子李經(jīng)方、李經(jīng)述，見古稀之年的老父胡須一抖一抖唱的是江淮地方小戲曲“倒七戲”，土語(yǔ)土腔又土調(diào)，實(shí)在忍不住轉(zhuǎn)頭偷笑。原來(lái)李鴻章以為國(guó)歌反正就是“我國(guó)之歌”，唱什么歌不是歌，于是眉頭一皺計(jì)上心來(lái)，以最熟悉的家鄉(xiāng)小曲應(yīng)付得了。

離開歐洲到了美利堅(jiān)合眾國(guó)，克利夫蘭總統(tǒng)舉行國(guó)宴招待李鴻章。照外交慣例，美國(guó)總統(tǒng)先手捂胸脯，虔誠(chéng)高歌《星條旗》。李鴻章這回有了準(zhǔn)備，選擇了國(guó)粹唐詩(shī)。舊時(shí)念詩(shī)詞是吟唱式，于是他字字帶韻吟詠了詩(shī)人王建的七絕《宮詞》一百首中的第91首“金殿當(dāng)頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉；太平天子朝元日，五色云車駕六龍?！泵绹?guó)人看著他自得其樂(lè)似地哼唱，忍笑欣賞這別具一格的東方古國(guó)之“歌”，李鴻章一行回國(guó)后，馬上有吹牛拍馬者給這首宮詞配上古樂(lè)，稱為“李中堂樂(lè)”。李鴻章的笑話，是晚清帝國(guó)疆土封閉、思想落伍、精神迂腐的寫照。

這以后，清王朝政府于1906年成立陸軍部，制作了閱兵的陸軍軍歌《頌龍旗》“于斯萬(wàn)年，亞?wèn)|大帝國(guó)。山岳縱橫獨(dú)立幟，江河漫延文明波。四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，唱我帝國(guó)歌。”在外交儀式上，就拿它頂替國(guó)歌來(lái)用。宣統(tǒng)三年（1911），清政府正式編制國(guó)歌，10月4日頒布由留學(xué)英國(guó)歸來(lái)的海軍部協(xié)都統(tǒng)、近代思想家嚴(yán)復(fù)作詞，典禮院掌院學(xué)士郭曾炘修訂的《鞏金甌》。歌詞云：“鞏金甌，承元幬，民物欣鳧藻，喜同胞，清時(shí)幸遭。真熙皞，帝國(guó)蒼穹保，天高高，海滔滔?！钡拦饣实坶L(zhǎng)子奕偉之孫、京劇票友愛新覺羅·溥侗從宮廷樂(lè)曲選出幾個(gè)音調(diào)，讓禁軍樂(lè)隊(duì)配上譜子，中國(guó)歷史上首支國(guó)歌誕生，總算有了一片宮商之音。不過(guò)這封建帝國(guó)的金甌，6天后就響起土崩瓦解之聲，辛亥革命爆發(fā)，大清帝國(guó)第一支國(guó)歌竟成送葬之曲！

辛亥革命的槍炮轟鳴聲，伴著人民大眾的浩歌千里，掀翻了數(shù)千載的封建統(tǒng)治。中華民國(guó)臨時(shí)政府1912年1月1日成立，革命先哲、臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山令教育部長(zhǎng)蔡元培征集新國(guó)歌。教育家、江蘇學(xué)務(wù)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈恩孚（后任同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)）作詞，音樂(lè)理論家、北洋政府教育部?jī)L事沈彭年譜曲的國(guó)歌擬稿《五族共和歌》中選，于2月頒布，歌詞是：“亞?wèn)|開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦秀河山照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保?！毙聡?guó)歌樂(lè)音和諧，韻腳與第一首相同，但意義迥異，渲染了要以悠久的歷史文化躋身于世界民族之林，建設(shè)多民族的文明和平的民主國(guó)家的理想。

北洋軍閥首腦袁世凱竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位，1913年4月8日第一屆國(guó)會(huì)開會(huì)典禮時(shí)需要奏響國(guó)歌，民主革命思想家、大學(xué)者章太炎提議采納《尚書大傳》中傳說(shuō)是舜帝所作的《卿云歌》的前4句“卿云爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮。”國(guó)會(huì)眾議院議員汪榮寶堅(jiān)持：既是民國(guó)，就得講民主；他加上“時(shí)哉夫，天下非一人之天下也”一句詞。眾議之下，北洋政府不得不同意，并請(qǐng)旅居北平的法籍比利時(shí)音樂(lè)家杰安·豪士東譜曲。

但袁世凱竊取正式大總統(tǒng)一職后，作起了封建帝王迷夢(mèng)，于1915年宣布改次年為洪憲元年，妄圖登基實(shí)行獨(dú)裁；并以政事堂禮制館名義，頒布總統(tǒng)府高等顧問(wèn)蔭昌作詞、昆曲家王露作曲的名為《中華雄踞天地間》的國(guó)歌：“中華雄踞天地間，廓八埏，華胄以來(lái)昆侖巔，江湖浩蕩山綿連，共和五族開堯天，億萬(wàn)年?！备柙~呈送到袁世凱案頭，竊國(guó)大盜袁氏親筆將“共和五族”修改為“勛華揖讓”，取意上古唐堯?qū)⒌畚灰咀尳o虞舜的故事，潛臺(tái)詞即民國(guó)江山是揖讓給他的。并在1916年元月1日稱“洪憲皇帝”時(shí)，定為“中華帝國(guó)”國(guó)歌。結(jié)果呢，禮崩樂(lè)也壞，半年都不到，袁氏在全國(guó)民眾的一片反對(duì)聲中，嗚呼哀哉倒臺(tái)死掉。

國(guó)歌需要重制，而1919年“五·四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了新文化空氣，留學(xué)美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家、作曲家趙元任根據(jù)民間焰口調(diào)作詞編配和聲，創(chuàng)作了《盡力中華》歌：“聽！我們同唱中華中華中華！聽！君不聞亞?wèn)|四萬(wàn)萬(wàn)聲的中華中華中華！來(lái)！三呼萬(wàn)歲中華中華！都用同氣同聲的同調(diào)同歌中華中華！”這首歌馬上傳開，頗受人們喜愛，北洋政府遂決定其代為國(guó)歌。

當(dāng)年12月，北洋政府教育部成立國(guó)歌研究會(huì)，負(fù)責(zé)制定國(guó)歌。根據(jù)章太炎先生建議，1921年3月31日仍采用《卿云歌》，但汪榮寶議員加的詞與古代名作不相融合，仍只用“卿云爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮”4句作國(guó)歌，由北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所的音樂(lè)教育家蕭友梅譜曲，后兩句重復(fù)一次。于是，古色古香如驪珠一小串，卻欠一些莊嚴(yán)雄壯。

奉系軍閥張作霖1926年主政北洋政府，這位赳赳武夫竟也強(qiáng)烈感興趣于一國(guó)之歌，甚至還親自揮毫仿日本堂歌式樣，作詞一首：“中華雄立宇宙間，萬(wàn)萬(wàn)年！保衛(wèi)人民中不偏，諸業(yè)發(fā)達(dá)江山固，四海之內(nèi)太平年，萬(wàn)萬(wàn)年！”

當(dāng)然，廣州“中華民國(guó)國(guó)民政府”是不會(huì)承認(rèn)北洋軍閥所作國(guó)歌的，當(dāng)年即推出黃埔軍校校歌也是北伐軍軍歌的《國(guó)民革命歌》作代國(guó)歌。此歌由國(guó)民革命軍政治部宣傳科科長(zhǎng)、湘南耒陽(yáng)縣人鄺鄘作詞：“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)！除軍閥，除軍閥！努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命！齊奮進(jìn)，齊奮進(jìn)！打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)！除軍閥，除軍閥！國(guó)民革命成功，國(guó)民革命成功！齊歡唱，齊歡唱！”歌的曲調(diào)，改編自法國(guó)兒歌《兩只老虎》。鄺鄘后來(lái)參加朱德在郴州領(lǐng)導(dǎo)的湘南起義，擔(dān)任獨(dú)立第四師師長(zhǎng)，這首歌前兩句詞隨即改成“打倒土豪，打倒土豪！分田地，分田地！”

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的目標(biāo)。國(guó)民政府1928年，將孫中山先生對(duì)國(guó)民黨、黃埔軍校所作訓(xùn)詞，由其秘書易大庵編成歌詞公開征集樂(lè)譜，從139份作品中選取現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)教育開拓者、國(guó)立中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)系主任程懋筠（后創(chuàng)作多首抗日歌曲）的曲子，作為國(guó)民黨黨歌即《三民主義歌》，歌詞三段：“三民主義，吾黨所宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民先鋒，夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終?！睒?lè)曲有進(jìn)行曲特點(diǎn)。行政院1930年頒令：在正式國(guó)歌未定之前，以此黨歌代國(guó)歌。

中國(guó)運(yùn)動(dòng)員1932年第一次參加奧運(yùn)會(huì)（第10屆，洛杉磯），入場(chǎng)時(shí)奏響的就是代國(guó)歌《三民主義歌》；4年后在柏林舉辦的第11屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)的代國(guó)歌獲得組委會(huì)評(píng)選的“世紀(jì)最佳國(guó)歌獎(jiǎng)”。故1936年，國(guó)民政府國(guó)歌編制委員會(huì)建議，以此作正式國(guó)歌。這種黨歌兼國(guó)歌的形式，被許多人指責(zé)為“以黨代國(guó)”。但因多年征集國(guó)歌未定，1937年6月《三民主義歌》被定為正式國(guó)歌。然而，以一黨之歌為國(guó)歌，雖音調(diào)鏗鏘并獲過(guò)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，卻因歌詞口號(hào)式加階段性的政治意義，缺乏深層次的美學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。

與此同時(shí)，國(guó)歌編制委員會(huì)比照芬蘭等少數(shù)幾國(guó)的做法，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)旗造型，另設(shè)國(guó)旗歌《青天白日滿地紅》，由音樂(lè)教育奠基人之一的上海國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校教務(wù)主任黃自譜曲，國(guó)民政府考試院院長(zhǎng)戴季陶填詞：“山川壯麗、物產(chǎn)豐隆，炎黃世胄，東亞稱雄。毋自暴自棄，毋故步自封，光我民族，促進(jìn)大同。創(chuàng)業(yè)維艱，緬懷諸先烈，守成不易，莫徒務(wù)近功。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅?！边@歌曲專供升降中華民國(guó)國(guó)旗之用。（1972年至今，按“一個(gè)中國(guó)”的原則，“中華民國(guó)國(guó)歌”在與無(wú)正式外交關(guān)系的國(guó)際場(chǎng)合均無(wú)法演奏，“國(guó)旗歌”成為被國(guó)際奧委會(huì)等單位采納的替代方案?，F(xiàn)在中華臺(tái)北奧委會(huì)代表團(tuán)在重大國(guó)際賽事中入場(chǎng)及升會(huì)旗，仍用此歌樂(lè)曲）。

總而言之，1949年夏，評(píng)委們嚴(yán)謹(jǐn)、寬闊、挑剔、睿智的視線，縱橫掃過(guò)國(guó)內(nèi)外的各種國(guó)歌歌詞、曲譜，深感肩上的責(zé)任重大?！皣?guó)歌初選委員會(huì)”同意他們的意見：新中國(guó)的國(guó)歌必須超越以前任何一首。因?yàn)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的勝利開了世界新紀(jì)元，而國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家的歷史象征、文化標(biāo)識(shí)，代表全民族的永久心聲。他們把目光集中到新國(guó)歌征集稿上。截止8月20日，總共收到694首詞，632首歌。其中甚至有政協(xié)籌委會(huì)第六小組組長(zhǎng)馬敘倫、“國(guó)歌初選委員會(huì)”郭沫若、歐陽(yáng)予倩及作家馮至、詩(shī)人柯仲年等知名人士的親筆錘煉之作。茲事體大，評(píng)委們?nèi)找褂懻摗⒃嚶?，十分認(rèn)真地將這1326件作品一一評(píng)審，反復(fù)推敲。

總而言之，出乎眾人的意料，沒有一件能使評(píng)委們眼前一亮、一致首肯，也就是說(shuō)千余首應(yīng)征作品既無(wú)能夠把握之歌，又無(wú)脫穎而出之作。難道我泱泱華夏五千年文明，產(chǎn)生不了一首好國(guó)歌嗎？而中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開的日期在望，議程中就有通過(guò)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的程序，這步事關(guān)共和國(guó)成立大計(jì)的工作怎能延宕？

為此，“國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)都、紀(jì)年方案審查委員會(huì)”召開有20多位領(lǐng)導(dǎo)人和專家學(xué)者參加的聯(lián)席討論會(huì)。會(huì)前，從萬(wàn)里之遙的美洲應(yīng)召歸來(lái)的一位政協(xié)會(huì)議代表，找到共和國(guó)總理人選的周恩來(lái)，提到了三十年代一首有名的歌。其詞作者此時(shí)在首都北京，而曲作者卻早已逝于異國(guó)他鄉(xiāng)。

詞作者——田漢，中國(guó)現(xiàn)代革命文藝先驅(qū)者之一、中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的重要奠基人、早期革命音樂(lè)和電影事業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，劇作家、詩(shī)人、文藝批評(píng)家、歌詞作家，原名田壽昌，1898年生于湖南長(zhǎng)沙一貧苦農(nóng)家，少年失父；畢業(yè)于長(zhǎng)沙師范，留學(xué)日本。他14歲開始發(fā)表劇本，創(chuàng)作過(guò)《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》、《亂鐘》、《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《謝瑤環(huán)》、《白蛇傳》等一百多部戲曲、話劇、歌劇、電影和大量歌詞、詩(shī)詞。1921年由日本回國(guó)，23歲同郭沫若、郁達(dá)夫等組織文學(xué)“創(chuàng)造社”，又創(chuàng)辦電影戲劇“南國(guó)社”、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，影響波及東南亞、日、韓。他1932年加入中共，任左翼作家聯(lián)盟執(zhí)委、劇聯(lián)黨團(tuán)書記，組織領(lǐng)導(dǎo)左翼戲劇、電影、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，開拓了中國(guó)現(xiàn)代話劇、電影及戲曲改革、戲劇教育事業(yè)，以伯樂(lè)的眼力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了許多藝術(shù)人才，以熾熱心腸扶助、團(tuán)結(jié)了大批文藝骨干?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他出任國(guó)民政府軍委會(huì)政治部三廳六處上校處長(zhǎng)，主掌文藝宣傳工作，組織了14支抗敵演劇隊(duì)、宣傳隊(duì)和1個(gè)孩子劇團(tuán)，活躍在各戰(zhàn)區(qū)前線。在文藝圈內(nèi)，30歲出頭就被尊稱“田老大”。

曲作者——聶耳，現(xiàn)代作曲家、音樂(lè)天才，1912年生于云南玉溪一清寒醫(yī)家，4歲失父；自幼受花腰傣族人的母親影響，愛好音樂(lè)，能演奏多種樂(lè)器；1927年入省立一師學(xué)英文，參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1928年底投入駐扎湘南郴州、參加過(guò)北伐的國(guó)民革命軍第16軍。聶耳第一次走出校門、走出云南，在軍中度過(guò)兩個(gè)年頭、4個(gè)月份、迎來(lái)17周歲。1929年上半年他由郴州返回昆明繼續(xù)學(xué)業(yè)，從軍經(jīng)歷豐富了其人生。1930年他遠(yuǎn)赴上海，以聶紫藝的藝名，考入著名湘籍音樂(lè)家黎錦暉創(chuàng)辦的明月歌舞劇社做小提琴手。由于聶耳踏上社會(huì)的第一步在湖南，又從湖南人、中國(guó)流行音樂(lè)之父那里得到第一份工作，當(dāng)他與湖南人田漢相遇在日本友人的“內(nèi)山書店”時(shí)，便一見如故。田漢很喜歡這個(gè)比自己小14歲的音樂(lè)奇才，帶他與湖南青年作曲家賀綠汀、呂驥等認(rèn)識(shí)，于是聶耳與一群湖南兄長(zhǎng)包括王人藝王人美兄妹結(jié)下深情厚誼。賀綠汀就曾介紹他，跟當(dāng)時(shí)上海音專的俄籍教授阿克薩柯夫?qū)W作曲理論和彈鋼琴。他的耳朵對(duì)于音樂(lè)極靈敏，還能移動(dòng)表演，故人們叫他“耳朵先生”，他遂以4個(gè)耳字取代原名聶守信。

田漢專戲劇、詩(shī)歌音韻亦愛音樂(lè)，在上海發(fā)起成立“新興音樂(lè)研究會(huì)”。這中間除冼星海、呂驥、賀綠汀、任光、張曙、安娥等人，當(dāng)然少不了小老弟聶耳。1933年田漢以左聯(lián)音樂(lè)小組負(fù)責(zé)人身份介紹聶耳加入中共，宣誓時(shí)由左聯(lián)另一負(fù)責(zé)人夏衍監(jiān)誓。田老大繼續(xù)在藝術(shù)上給予聶耳點(diǎn)撥。20歲的聶耳遂在日記中寫道“過(guò)去的聶守信不是現(xiàn)在的聶耳”。他以極高的悟性、最大的熱情進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，與田漢、賀綠汀等兄長(zhǎng)一起投入愛國(guó)的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。三年中他靈感之門大開，先后為3部話劇、1部舞臺(tái)劇、8部電影作曲，有《畢業(yè)歌》、《大路歌》、《新的女性》、《鐵蹄下的歌女》等34首歌曲和《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》等民族器樂(lè)曲、口琴曲共41首作品問(wèn)世；歌曲中幾近一半的14首曲子，系與忘年之交田漢合作。

針對(duì)日本侵略軍制造的“九一八”事變，田漢寫了新歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》在上海公演。他的長(zhǎng)子田申在《我的父親田漢》一書（2011年5月出版）中回憶，1933年-1934年田漢經(jīng)常帶著聶耳和他，在黃浦江邊的外灘碼頭觀察了解碼頭工人生活。當(dāng)看到工友們還有老人和未成年孩子到晚上仍然不得不從外國(guó)輪船上卸貨，背著比自己身軀還重大的麻袋、木箱、鋼條等，在工頭的皮鞭下，在狹窄的跳板上艱難地行進(jìn)時(shí)，田漢十分憤慨：“在中國(guó)的土地上，中國(guó)人民還過(guò)著奴隸的生活！”“接著他朝前走去，仔細(xì)看那大木箱上的外文標(biāo)記?！彼l(fā)現(xiàn)了其中的秘密：“‘你們知道這箱子里裝的是什么東西嗎？他突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)用嚴(yán)峻的目光注視著我們?！锩嫜b的是軍火！是運(yùn)給日本帝國(guó)主義打中國(guó)人的！他的眉頭蹙得那么緊，眼睛里閃爍著憤怒的火花，一個(gè)字一個(gè)字好像從牙縫里迸發(fā)出來(lái)。”聶耳呢，“平日總是那么樂(lè)觀活潑，充滿著蓬勃青春氣息的聶耳，在這一剎那間全身仿佛像一尊銅像凝固了，他的臉變得鐵青，兩只手緊握著拳頭，用幾乎顫抖的聲音說(shuō)：‘這些狗強(qiáng)盜！我們?cè)僖膊荒苋淌芰?！?/p>

1934年初夏田漢完成了小型新歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，劇中除了他自己寫的插曲，還有后來(lái)成為他妻子的安娥寫的《賣報(bào)歌》等。聶耳不僅給這些歌詞作曲，還主演劇中碼頭工人老王，田漢的大兒子田海男則扮演老王的孫兒、報(bào)童小栓子。實(shí)際上，田漢的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》一劇的《前進(jìn)歌》（由呂驥指揮合唱），已顯露了未來(lái)國(guó)歌樣式、內(nèi)容、韻律的某些因子：

兄弟們！大家一條心，

掙扎我們的天明。

我們不怕死！

不用拿死來(lái)嚇我們，

我們不做亡國(guó)奴，

我們要做中國(guó)的主人！

讓我們結(jié)成一座鐵的長(zhǎng)城，

向著自由的路，前進(jìn)！

7月1日，《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》在上海八仙橋青年會(huì)堂正式公演。演到劇情高潮部分：碼頭工人，發(fā)現(xiàn)貨物是日寇軍火時(shí)拒絕搬運(yùn)，日軍開槍打死了老王的報(bào)童孫子，老王懷抱孫子帶領(lǐng)工人，將日寇的軍火箱拋下?lián)P子江，沖向日軍怒吼“我們不怕死！不做亡國(guó)奴！我們要做中國(guó)的主人！”觀眾們看到這里，都站起來(lái)跟著演員們齊聲高唱：“我們不做亡國(guó)奴，我們要做中國(guó)的主人！……”

“九一八”日軍炮聲隆隆，東北淪陷后，大批青年流亡到上海、北平和各地獻(xiàn)身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1934年上海電通影業(yè)公司成立，經(jīng)理、南國(guó)社成員孫師毅找到田漢，要他為本公司創(chuàng)作一個(gè)電影劇本：“田老大，題材由你定，只希望時(shí)間上能快點(diǎn)?！碧餄h正想寫一部抗擊日寇侵略軍題材的劇本，他馬上對(duì)朋友點(diǎn)頭：“好，保證按時(shí)交稿?！?935年初他夜以繼日構(gòu)思出《鳳凰涅槃圖》，寫詩(shī)人宗白華為代表的青年知識(shí)分子，為祖國(guó)命運(yùn)覺醒轉(zhuǎn)變，投筆從戎參加抗日義勇軍，走向戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵的故事。

劇本由上海電通影片公司攝制，還有兩個(gè)湖南人參與，王人美出演女主角，賀綠汀擔(dān)任音樂(lè)創(chuàng)作；許幸之導(dǎo)演，袁牧之出演男主角，攝影師吳印咸（后為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席）。浙江紹興人、“遼、吉、黑（抗日義勇軍）民眾后援會(huì)”會(huì)長(zhǎng)朱慶瀾出資攝制，他曾任黑龍江省督軍、中東鐵路護(hù)路軍總司令、1932年11月-1934年2月任最后一任抗日義勇軍總司令，在他看來(lái)，贊助此片拍攝義不容辭！

1935年2月中旬，37歲的田老大拿出文學(xué)劇本《鳳凰涅槃圖》梗概；再于春夜萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，動(dòng)筆寫主題插曲歌詞。憤怒出詩(shī)人，筆尖走奔雷。他思緒沖破牢籠，他腦海激起浪濤，他胸間蕩起層云，他滿腔熱血豁然沸騰，化作心靈深處的雄奇吶喊，沖破暗夜直達(dá)蒼穹：

“起來(lái)！不愿做奴隸的人們，

把我們的血肉，

筑成我們新的長(zhǎng)城！

中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，

每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。

起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！

我們?nèi)f眾一心，

冒著敵人的飛機(jī)大炮，前進(jìn)！

冒著敵人的飛機(jī)大炮，

前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！”

情感澎湃，心潮拍天，這戰(zhàn)斗散文詩(shī)的寫法，是電影主人公、青年詩(shī)人宗白華的長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的最后一節(jié)，設(shè)計(jì)在影片開頭和結(jié)束時(shí)合唱的。但田漢還來(lái)不及寫第二段和分鏡頭本，就在出席討論京劇大師梅蘭芳赴蘇聯(lián)演出的宴會(huì)后，2月19日夜突然被英租界巡捕房逮捕。這是因?yàn)橹袊?guó)與日本存在外交關(guān)系，日方一面毫無(wú)掩飾地侵略中國(guó)土地，一面還屢屢“抗議”中國(guó)民間的反日侵略運(yùn)動(dòng)。故英巡捕房將在租界活動(dòng)的田漢引渡給中方，解往都城南京。毫無(wú)準(zhǔn)備的田漢被帶走之時(shí)，將歌詞初稿夾進(jìn)剛完成的《鳳凰涅槃圖》文學(xué)本中；這本子轉(zhuǎn)到了明星影業(yè)公司編劇顧問(wèn)黃子布（即文學(xué)家夏衍）手中。

一說(shuō)，《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞，是田漢在獄中寫在一張煙盒錫鉑紙的背面，再托探監(jiān)的妻子林維中藏在4歲的女兒田野的棉衣里帶出去的。這可能是田漢防備丟失的一個(gè)措施。他本人1959年發(fā)表在《中國(guó)電影》3月號(hào)的《影事追懷錄》一文說(shuō)：“《義勇軍進(jìn)行曲》這首歌是作為詩(shī)人辛白華《萬(wàn)里長(zhǎng)城》長(zhǎng)詩(shī)的最后一節(jié)，緊附在第十五節(jié)后面的。但據(jù)孫師毅兄說(shuō)：這支歌不寫在故事里面，而是寫在另一張包香煙的錫紙的襯紙上的，襯紙被茶葉水濡濕，字句模糊，他們從襯紙上一字一字地抄下來(lái)的。但關(guān)于這些，我的記憶跟字跡一樣地模糊了?！?/p>

夏衍則說(shuō)《鳳凰涅槃圖》劇本梗概，寫在舊式十行紅格紙上，約10余頁(yè)。他拿到浸透老友心血的文學(xué)腳本，馬上同孫師毅一起趕寫成分鏡頭拍攝本，征得田漢的同意，定名為《風(fēng)云兒女》。他們把主題插曲定為義勇軍軍歌，把“飛機(jī)大炮”的4字詞組改成“炮火”一詞，多年后他回憶：“我拿到田漢留下的電影故事本，在里面發(fā)現(xiàn)了最后那張寫著歌詞。因在孫師毅同志桌上擱置了一段，所以最后一頁(yè)被茶水濡濕了，字跡有些模糊，我和孫師毅倆人很仔細(xì)的一個(gè)字一個(gè)字謄抄下來(lái)?！笨磥?lái)，林維中交給孫師毅的是修訂稿。

另一人從電通公司攝影廠主任、左翼電影運(yùn)動(dòng)組織者之一的司徒慧敏處聞?dòng)崳R上主動(dòng)上門，從夏衍、孫師毅那里拿走歌詞，說(shuō)：田老大告訴過(guò)我，司徒兄亦有此意云云。這人即聶耳。按說(shuō)這首主題歌本應(yīng)由影片音樂(lè)創(chuàng)作賀綠汀作曲，聶耳又是另一家影業(yè)公司聯(lián)華二廠的音樂(lè)部主任。但聶耳認(rèn)田漢為老大哥，又介紹賀綠汀進(jìn)明星影業(yè)公司做配樂(lè)工作，因此忘年交情誼使他爭(zhēng)著為田漢的歌譜曲，他飛快地讀了兩遍，對(duì)夏衍、孫師毅說(shuō)：“作曲交給我，相信我干，田老大一定會(huì)同意的！”并表示盡快返回主題歌曲稿，決不會(huì)耽誤影片的攝制。這樣，影片的音樂(lè)創(chuàng)作賀綠汀就沒能兼美主題歌了，盡管他的《勝利進(jìn)行曲》、《青年進(jìn)行曲》也作的蠻好，《游擊隊(duì)歌》更是精品力作享譽(yù)海宇。要不然，后來(lái)流傳的就會(huì)是兩個(gè)湖南人合作國(guó)歌的絕版佳話；要不然，也許我們的國(guó)歌就會(huì)是另一首壯美的旋律。

當(dāng)年的聶耳，青春的熱血已被激揚(yáng)奔放的歌詞熊熊點(diǎn)燃：侵略者步步進(jìn)逼、踐踏祖國(guó)土地的鐵蹄在他眼前橫移，白山黑水義勇軍將士的戰(zhàn)旗在他心中高高舉起，長(zhǎng)城內(nèi)外人民大眾前赴后繼的身影在他腦海中越來(lái)越清晰；而從軍南嶺郴州的經(jīng)歷無(wú)疑引起了心率共振，軍號(hào)聲聲催人急行，軍鼓陣陣推人沖擊……他的筆像刀槍一般揮舞，筆下的音符像炮彈一樣噴突。在連續(xù)3個(gè)“前進(jìn)”的結(jié)束句后，意猶未盡地加上了一個(gè)天轟地鳴般的“進(jìn)”！遂成千秋絕唱。

這首歌，按當(dāng)時(shí)的叫法，聶耳譜為行進(jìn)曲式。完成初稿，只用了兩夜。他在法租界霞飛路（今淮海中路1258號(hào)）寓所通晚激情難抑，吵得法國(guó)房東太太敲門責(zé)怪“你瘋了吧！”讓他天亮就搬出去。聶耳敷衍一番，天亮后他拿著曲譜跑到電通影片公司，聽取臨時(shí)合唱隊(duì)袁牧之（主演）、顧夢(mèng)鶴（電影、滬劇演員）等，和司徒慧敏（新中國(guó)成立后任文化部副部長(zhǎng)）的意見，到著名電影演員金焰、秦怡家里，用鋼琴?gòu)椬囹?yàn)證效果。

隨即，他離開上海赴日本。一方面是避開可能被捕的危險(xiǎn)，因?yàn)槿毡抉v滬總領(lǐng)事館頻頻抗議中國(guó)人的“反日”演出，上海租界當(dāng)局在“外交”壓力下將逮捕中共地下黨員聶耳的信息已傳出，聶耳在日記中記下“晴天的霹靂到來(lái)了！”另一方面，他擔(dān)任音樂(lè)編輯和配樂(lè)的《漁光曲》（影片作曲，任光），獲得了“莫斯科電影節(jié)”榮譽(yù)獎(jiǎng)。這是中國(guó)第一次在國(guó)際電影節(jié)上得獎(jiǎng)，刺激了他去蘇聯(lián)留學(xué)深造的愿望。為什么還要赴日本呢？出境需要理由，聶耳申請(qǐng)護(hù)照的理由是到日本“去找做牛皮生意的三哥”。他三哥聶敘倫，曾赴日本在“云南遠(yuǎn)東皮毛公司”做事，不過(guò)1930年已經(jīng)回國(guó)。而且聶耳曾在云南省立師范選修過(guò)日語(yǔ)，也想到那個(gè)語(yǔ)言環(huán)境提高一下，再赴蘇聯(lián)，所以他1935年4月1日的日記簡(jiǎn)略為“到日本去！牛皮！三哥！留歐！”于是通過(guò)半個(gè)月準(zhǔn)備，由夏衍安排他取道日本轉(zhuǎn)赴蘇聯(lián)，4月15日聶耳在匯山碼頭（今楊樹浦路公平碼頭）登上日本“長(zhǎng)崎丸”。

到日本后，聶耳同先一步留學(xué)日本的云南同鄉(xiāng)好友張鶴（左聯(lián)作家張?zhí)焯摚┑龋?1、22日在東京連續(xù)觀摩日本陸軍學(xué)校軍樂(lè)隊(duì)演奏會(huì)和新交響樂(lè)團(tuán)美國(guó)鋼琴家的演奏。他認(rèn)為最值得注意的是兩個(gè)行進(jìn)曲和一個(gè)幻想曲，其中行進(jìn)曲“《蘭花》的主題，是優(yōu)美而活潑的中國(guó)風(fēng)旋律?！被氐綇堹Q居處，他攤開《風(fēng)云兒女》主題曲譜，做最后的加工，并如約把修定稿《行進(jìn)曲》速寄孫師毅、司徒慧敏。

5月初，已完成影片插曲配樂(lè)的賀綠汀收到聶耳的曲譜，馬上配樂(lè)，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)在上海百代唱片公司（法國(guó)商人辦）做樂(lè)曲指揮的蘇聯(lián)作曲家阿甫·夏洛莫夫進(jìn)行和聲配器錄制；音樂(lè)家呂驥、任光鼓勵(lì)電通公司職員合唱錄音，由袁牧之、顧夢(mèng)鶴、盛家倫（只他一人是歌唱家）、鄭君里、金山、施超（場(chǎng)記）合唱，因人數(shù)少又拉上司徒慧敏，共7人；有意思的是原始版唱片夾雜一點(diǎn)廣東語(yǔ)音，即來(lái)自顧夢(mèng)鶴、鄭君里、司徒慧敏3位廣佬。百代公司音樂(lè)部主任任光指揮樂(lè)隊(duì)灌制，再轉(zhuǎn)錄電影拷貝。朱慶瀾將軍看過(guò)拷貝，在“行進(jìn)曲”3字前加上點(diǎn)題的3字“義勇軍”，于是主題歌定名為《義勇軍進(jìn)行曲》。后采用影寫譜形式，發(fā)表在6月1日出版的《電通半月畫報(bào)》第二期，歌詞以“陳瑜”的筆名發(fā)表，并有中英文通欄口號(hào)“還我山河”；這期《風(fēng)云兒女》特輯，同時(shí)刊發(fā)田漢編寫的萬(wàn)字電影故事腳本和劇照。

5月24日，《風(fēng)云兒女》在金城大戲院（今黃浦劇場(chǎng)）首映，《中華日?qǐng)?bào)》電影宣傳廣而告之“再唱一次勝利凱歌！再擲一顆強(qiáng)烈的炮彈！”著名美術(shù)家徐悲鴻到場(chǎng)觀看首映，聞聽主體插曲《義勇軍進(jìn)行曲》，振臂長(zhǎng)嘯：“垂死之病夫，偏有強(qiáng)烈之呼吸。消沉之民族里，乃有田漢之呼聲。其言猛烈雄壯。聞其節(jié)調(diào)，當(dāng)知此人之必不死，其民族之必不亡！”

當(dāng)年乃至整個(gè)抗戰(zhàn)期間，《風(fēng)云兒女》打動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的心。主題歌在大江南北廣為傳唱，教育家、畫家豐子愷在《談抗戰(zhàn)歌曲》中指出：“連荒山中的三家村里，也有‘起來(lái)，起來(lái)、‘前進(jìn)，前進(jìn)的聲音出于村夫牧童之口。都市里自不必說(shuō)，長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北車夫，都能唱‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。”臺(tái)灣老作家王鼎鈞在《關(guān)山奪路》一書中憶述“抗戰(zhàn)發(fā)生，我的家鄉(xiāng)有了第一架收音機(jī)。我第一次聽到廣播節(jié)目，國(guó)民黨經(jīng)營(yíng)的中央廣播電臺(tái)，正播送《義勇軍進(jìn)行曲》，呼號(hào)為XGOA，女聲，響亮清脆?！眹?guó)共兩黨一些部隊(duì)，如八路軍、新四軍都將這支歌作為軍歌之一，國(guó)民革命軍中央部隊(duì)、川軍、滇軍在臺(tái)兒莊打了勝仗，便高唱“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”。

波蘭猶太族人、美國(guó)合眾社著名記者伊斯雷爾·艾培在《人民之戰(zhàn)》一書中說(shuō)：“《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的歷史，就是抵抗日本侵略的浪潮不斷高漲的歷史。這首歌的曲和詞深深扎根于中國(guó)人民之中?！泵兰A人歷史學(xué)家黃仁宇，是田漢大兒子田申（海男）的學(xué)友，兩家亦世交，他在《憶田漢》一文中也敘說(shuō)：“我個(gè)人對(duì)這曲調(diào)更多一重感慨系之的成分，因?yàn)槠涓柙~作者為田漢，當(dāng)日我稱之為田漢伯伯”；“這是一個(gè)不容易忘記的曲調(diào)，在中共取用為國(guó)歌之前，早經(jīng)國(guó)軍選用為標(biāo)準(zhǔn)軍歌之一；我們?cè)诔啥疾萏盟虑嘌驅(qū)m做軍官的年代也唱過(guò)不知多少次了?！覀?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！其音節(jié)勁拔鏗鏘，至今聽來(lái)還令人想念當(dāng)日抗戰(zhàn)時(shí)的氣魄?！?/p>

嘹亮的軍歌遠(yuǎn)播海外，1937年7月10日導(dǎo)演黃佐臨從倫敦戲劇學(xué)館歸國(guó)參加抗戰(zhàn)，英國(guó)戲劇大師蕭伯納在其相冊(cè)揮筆題詞“起來(lái)，中國(guó)！”留學(xué)美國(guó)的音樂(lè)家姚錦新女士在撰寫介紹中國(guó)音樂(lè)的文章中，就有《義勇軍進(jìn)行曲》的激昂音韻。她和前夫陳世驤在美國(guó)出版的《花鼓及其它中國(guó)歌曲》一書中，甚至附有社會(huì)活動(dòng)家、基督教音樂(lè)家劉良模1937年在綏遠(yuǎn)抗日前線指揮萬(wàn)名戰(zhàn)士同唱《義勇軍進(jìn)行曲》的照片。中國(guó)遠(yuǎn)征軍踏出國(guó)門遠(yuǎn)征緬甸、印度，戴安瀾將軍所率二〇〇師，把《義勇軍進(jìn)行曲》定為該師軍歌，高唱它打擊日寇。1940年，世界著名的美國(guó)黑人歌唱家保羅·羅伯遜被中國(guó)的《義勇軍進(jìn)行曲》打動(dòng)，他向在美進(jìn)修社會(huì)學(xué)的劉良模學(xué)會(huì)用漢語(yǔ)演唱此歌。翌年，保羅·羅伯遜與劉良模（任指揮）和“華僑青年歌唱隊(duì)”合作，以《義勇軍進(jìn)行曲》為主打歌曲灌制一套中國(guó)革命歌曲的中英語(yǔ)唱片，取名《起來(lái)，新中國(guó)之歌》（Chee Lai：Songs of New China），請(qǐng)孫中山先生遺孀宋慶齡女士撰寫英文序言：“中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了新的民眾歌唱運(yùn)動(dòng)，它源自抗擊敵人的力量……”

英語(yǔ)版《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞同樣很中國(guó)，迅雷疾風(fēng)掠向五洲四大洋：

Arisea！

You who refuse to be slaves，

With our very flesh and blood build up our new Great Wall.

China masses have met the day of all danger；

Indignation f ill the hearts of our countrymen，

Arise！

arise??！

arise?。?！

Many hearts with one mind，

Beat the enemys bonf ire，

March on，

march on，

march on，

on！

隨著中英語(yǔ)唱片的發(fā)行，《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律，電光石火一般傳遍世界，成為矗立于反法西斯統(tǒng)一陣線中的高昂號(hào)角。印度的廣播電臺(tái)介紹了這支中國(guó)歌；馬來(lái)西亞抗日游擊隊(duì)將“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”一句，改成“馬來(lái)亞民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，遂成《馬來(lái)亞義勇軍進(jìn)行曲》。音樂(lè)家、《漁光曲》作曲者任光在巴黎凱旋門傳唱過(guò)它；教育家陶行知由歐洲經(jīng)埃及回國(guó)時(shí)，在金字塔下聽見有人唱起這支歌，心中為之驚喜不已。羅伯遜參加莫斯科紀(jì)念普希金誕辰150周年大會(huì)，用漢語(yǔ)演唱了這首歌。美國(guó)米高梅電影公司根據(jù)賽珍珠小說(shuō)改編的影片《龍種》，也采用了這首歌曲，稿費(fèi)寄到中國(guó)，國(guó)民黨中宣部派翁先生將支票面交聶耳的母親。一位美國(guó)朋友曾寄信告訴田漢：“美國(guó)也很流行這首歌，有很多人用口琴在馬路上吹奏?！碧餄h收到的來(lái)自國(guó)內(nèi)外的稿費(fèi)，也將其中一部分，寄給聶耳的三哥聶敘倫轉(zhuǎn)聶母彭寂寬太太。

中華民族頑強(qiáng)不屈的脊梁抗住了侵略者的炮火，持久進(jìn)行的反法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，終于宣告勝利。1945年8月15日，日本國(guó)向世界反法西斯同盟國(guó)投降那天，中國(guó)各地萬(wàn)人空巷，大家燃發(fā)鞭炮，敲鑼打鼓，點(diǎn)著燈籠火把，舞獅舞龍，同聲高歌《義勇軍進(jìn)行曲》，徹夜狂歡。編劇、詞作家田漢，分鏡頭本作者夏衍、孫師毅，音樂(lè)作者賀綠汀和安娥、呂驥等人，都?xì)g欣地融入這滔滔洪流之中。

可是，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，聶耳沒能看到這萬(wàn)方樂(lè)奏的一天，沒能聽到氣壯山河的《義勇軍進(jìn)行曲》在中華大地震蕩回旋。1935年7月17日中午兩點(diǎn)，他與日本友人濱田石弘的姐姐秀子、外甥、韓國(guó)朋友李相南等，在神奈川縣藤澤市也叫“湘南（鵠沼）”的海濱游泳時(shí)，不幸被日本海的風(fēng)浪卷走溺水而亡，時(shí)年僅24歲。好友張鶴聞?dòng)崗臇|京趕去，悲痛認(rèn)領(lǐng)遺體，后專程將其骨灰送回國(guó)。赴日左聯(lián)作家、留日學(xué)生、日本友人舉行了紀(jì)念會(huì)，編印了《聶耳紀(jì)念集》，收入聶耳作曲、遺留日記以及郭沫若、日本戲劇家秋田雨雀等人的悼念詩(shī)文。

聶耳之死，是天妒英才？抑或是已完成重要的歷史使命上帝召他而去？而且，聶耳遺留的8本日記尤其是1935年的日記，竟不見有關(guān)譜寫《義勇軍進(jìn)行曲》的記錄，本來(lái)記日記是他的良好習(xí)慣……

海浪卷去聶耳一個(gè)月后，上海《電通半月畫報(bào)》趕出第7期，此為《聶耳去世紀(jì)念特緝》，紀(jì)念聶耳，還有著名編劇、導(dǎo)演鄭正秋（中國(guó)第一部故事片編劇、導(dǎo)演，在聶耳前一天病逝），封面刊發(fā)“故名作曲家聶耳先生”照片（鄭正秋的照片在封底）。

第一版通欄標(biāo)題為“魂兮歸來(lái)——我們謹(jǐn)以至誠(chéng)追悼我們的朋友——現(xiàn)中國(guó)劃時(shí)代的樂(lè)曲作者聶耳先生”，下面是出席聶耳追悼會(huì)的文化、藝術(shù)界人士簽名，有：陳望道、夏征農(nóng)、趙丹、周璇、袁牧之、王瑩、陳波兒、呂驥、賀綠汀、王人美、王人藝、應(yīng)云衛(wèi)、鄭君里、孫師毅、司徒慧敏、顧夢(mèng)鶴、張?jiān)茊?、馬德建、司徒逸民、吳印咸、羅明佑、周耀等，聶耳的同鄉(xiāng)好友哲學(xué)家艾思奇、長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵輪》作者張?zhí)焯摚磸堹Q），還有一個(gè)電影演員“藍(lán)蘋”；第二版主要內(nèi)容有《聶耳氏最后之遺文（未發(fā)表之原稿）》，附聶耳手稿照片；第三、四版主要內(nèi)容有：聶耳手稿《與呂驥論新女性歌作曲書》，呂驥（左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組負(fù)責(zé)人）回復(fù)聶耳的《一封未寄出的信》，影評(píng)家、藍(lán)蘋的丈夫唐納的回憶《給亡友聶耳》，聶耳給孫師毅的信的手稿、張鶴由東京寄到上海的書信《死后》手稿，導(dǎo)演許幸之的《悼聶耳》等文章，及聶耳的照片；第五版主要內(nèi)容有：聶耳的藝術(shù)生涯、樂(lè)壇生活、舞臺(tái)生活等8張照片；聶耳34首音樂(lè)作品目錄，最后一首即《義勇軍進(jìn)行曲》，目錄后有孫師毅寫“系匆促間所收集、尚未收齊”的說(shuō)明詞。第六版——第九版是《聶耳挽歌》，孫師毅撰詞、呂驥作曲。第十版主要內(nèi)容有《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者與曲作者的合影，聶耳與趙丹、唐納的合影，聶耳與明月歌舞劇社白虹、黎明健的合影；《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者田漢悼念聶耳的詩(shī)歌，電影童星陳娟娟悼念聶耳的手寫稿。

田漢淚灑挽詩(shī)：“一系金陵五月更，故交零落幾吞聲。高歌共待驚天地，小別何期隔死生。鄉(xiāng)國(guó)只今淪巨浸，邊疆次第壞長(zhǎng)城。英魂應(yīng)化狂濤返，好與吾民訴不平！”后附跋語(yǔ)：“入獄中，朋輩物故者頗多，出獄日，忽聞聶耳兄又以學(xué)游泳于太平洋羈魂不返，其于吾國(guó)音樂(lè)、戲劇、電影界之損失，一時(shí)殆無(wú)法補(bǔ)償。上海友人有追悼之會(huì)，雨而寫此，不覺淚隨筆下也?！睂O師毅、呂驥在悼念會(huì)上痛吟《聶耳挽歌》“風(fēng)在呼，海在嘯，浪在相招。當(dāng)夜在深宵，月在長(zhǎng)空照，少年的朋友，他投入了海洋的懷抱，被吞沒在水的狂濤、浪的高潮！”

聶耳雖然被吞沒在海洋中，《義勇軍進(jìn)行曲》卻年年行進(jìn)在中國(guó)人心深處。時(shí)間車輪轟轟隆隆飛馳到1949年春，中國(guó)代表團(tuán)赴布拉格參加保衛(wèi)世界和平大會(huì)，開幕式上各代表團(tuán)入場(chǎng)時(shí)均需奏、唱本國(guó)國(guó)歌。但當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)尚未成立，還沒有國(guó)歌，代表團(tuán)研究決定以《義勇軍進(jìn)行曲》代替。團(tuán)員中對(duì)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”一句歌詞有爭(zhēng)議，說(shuō)“現(xiàn)在北平已經(jīng)解放了，新中國(guó)即將成立，怎么能這樣唱呢？”郭沫若團(tuán)長(zhǎng)當(dāng)即改為“中華民族到了大翻身的時(shí)候，每一個(gè)鄉(xiāng)村城市發(fā)出解放的吼聲”。代表團(tuán)回國(guó)后，馬上將這個(gè)情況匯報(bào)上去，引起了高層的重視。

前面所說(shuō)那位海外歸來(lái)的全國(guó)政協(xié)會(huì)議代表，正是“國(guó)歌初選委員會(huì)”顧問(wèn)、評(píng)委姚錦新的《花鼓及其它中國(guó)歌曲》一書插頁(yè)所附：綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)萬(wàn)名士兵合唱《義勇軍進(jìn)行曲》照片上的指揮者。他，就是應(yīng)周恩來(lái)的特邀電報(bào)召請(qǐng)，從美國(guó)越過(guò)太平洋回國(guó)參加政協(xié)籌備會(huì)議的基督教會(huì)代表劉良模，日后擔(dān)任全國(guó)政協(xié)常委、中華基督教三自愛國(guó)委員會(huì)副主席、全國(guó)青聯(lián)副主席。8月16日劉良模向大會(huì)報(bào)到辦手續(xù)的第一時(shí)間，便急切詢問(wèn)新中國(guó)國(guó)歌有無(wú)確定。當(dāng)聽說(shuō)還沒有結(jié)果后，立即向秘書處提出《義勇軍進(jìn)行曲》可以為國(guó)歌，他傾訴衷腸“國(guó)歌要能代表一個(gè)國(guó)家、代表一個(gè)國(guó)家人民的精神風(fēng)貌。這樣的歌曲不是想寫就寫得出來(lái)的，而是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、在斗爭(zhēng)中得到廣大人民承認(rèn)的。法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》就是這樣的歌曲，據(jù)我看，《義勇軍進(jìn)行曲》可以和《馬賽曲》相媲美。”

這與周恩來(lái)不謀而合。在“國(guó)歌初選委員會(huì)”成立的7月初，周恩來(lái)審批“征集條例啟事”時(shí)，就曾亮出自己的想法：“我個(gè)人的意見最好就用《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌。不過(guò)大家可以討論，再征求一下群眾的意見?！眲⒘寄Ｒ虼吮辉鲅a(bǔ)進(jìn)政協(xié)籌委第六組，并增選為“國(guó)歌初選委員會(huì)”的評(píng)委。

在1949年那個(gè)熱烈的夏天，與劉良模相同的時(shí)間，另一位重量級(jí)人物、政協(xié)代表、“國(guó)歌初選委員會(huì)”委員，也想到了《義勇軍進(jìn)行曲》。他就是后任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席和中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻大師。當(dāng)年他由歐洲歸國(guó)，是田漢介紹他參加南國(guó)社的，又是田漢同他一起創(chuàng)辦南國(guó)藝術(shù)學(xué)院。田漢被捕后，他聯(lián)名創(chuàng)造社成員宗白華教授和國(guó)民黨要人張道藩保釋其出獄，住進(jìn)他公館……徐悲鴻去參加國(guó)歌討論會(huì)前，把想法透露給夫人廖靜文：“我準(zhǔn)備建議用《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌?！绷戊o文一時(shí)不解：“這怎么可以呢？歌詞里面有中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，這恐怕不好吧?！毙毂櫺Φ溃骸斑@沒有什么不好呀，在勝利中不忘記過(guò)去的斗爭(zhēng)，它能鼓舞中國(guó)人民永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)奮起的精神繼續(xù)前進(jìn)嘛?！?/p>

他也在討論會(huì)上鄭重地提出了這個(gè)建議。周恩來(lái)笑了，對(duì)劉良模、徐悲鴻等表示支持，他認(rèn)為這首歌歌詞含義深刻，曲子雄壯有力，不但在當(dāng)年對(duì)動(dòng)員、鼓舞人民參加抗日發(fā)揮了巨大作用，而且今后也同樣能激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

評(píng)委中的賀綠汀、呂驥聽后對(duì)視一眼，百感交集。作為田漢、聶耳的戰(zhàn)友，他們當(dāng)年也創(chuàng)作過(guò)《游擊隊(duì)歌》、《嘉陵江上》、《中華民族不會(huì)亡》、《抗日軍政大學(xué)校歌》等膾炙人口的歌曲，賀綠汀更是電影《風(fēng)云兒女》的音樂(lè)創(chuàng)作人，直接參與《義勇軍進(jìn)行曲》的配樂(lè)。作為國(guó)歌評(píng)委，他們并非沒想過(guò)用一首在大眾中廣為流傳的現(xiàn)成的好歌作為國(guó)歌，法蘭西共和國(guó)國(guó)歌就采用了法國(guó)大革命時(shí)期人民口耳相傳的《馬賽曲》；而《義勇軍進(jìn)行曲》已頻率極高地震響在他們心頭。只是作為評(píng)委和詞曲作者的朋友，他們的首要職責(zé)是評(píng)審挑選，而非先入為主地提出具體作品。

于是，他們同馬思聰、姚錦新、劉良模幾位評(píng)委一起，暢談了《義勇軍進(jìn)行曲》的思想、藝術(shù)成就和國(guó)際影響。這首熔鑄了中華民族的磨難、奮斗、新生歷史的歌曲，不同凡響。它形象鮮活、對(duì)比強(qiáng)烈的詞句，有力的節(jié)奏，昂揚(yáng)的音調(diào)，悅耳的旋律，雄渾的意境，語(yǔ)言同音樂(lè)相揉的強(qiáng)烈動(dòng)感，體現(xiàn)了威武不屈的尊嚴(yán)，震撼了海內(nèi)外中國(guó)人的心靈，喚起了世界上各民族的共鳴。還有個(gè)信息也起了作用：1944年第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，同盟國(guó)勝利在望時(shí)，美國(guó)廣播音樂(lè)指揮家福爾希斯提議并經(jīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，決定在聯(lián)合國(guó)家勝利之日演奏各國(guó)樂(lè)曲，由廣播電臺(tái)播向全球?！读x勇軍進(jìn)行曲》當(dāng)仁不讓地被選定為代表中國(guó)的樂(lè)曲……

于是政協(xié)籌委會(huì)第六組9月2日再次召開會(huì)議，在麗日和風(fēng)，水波微漾的中南海畔，毛澤東、周恩來(lái)躬身聽取代表們的見解。劉良模發(fā)言重申：“國(guó)歌代表一個(gè)國(guó)家，代表一個(gè)國(guó)家的民族精神。因此，它應(yīng)當(dāng)在民族解放斗爭(zhēng)中產(chǎn)生，在斗爭(zhēng)中得到人民大眾的承認(rèn)，遠(yuǎn)非大詩(shī)人、大音樂(lè)家的人工急就章所能代替，依我看，《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)受了斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，足以與法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》媲美，完全可以選作新中國(guó)國(guó)歌。1941年美國(guó)中小學(xué)生從廣播電臺(tái)和電影中學(xué)會(huì)了這支歌，美國(guó)黑人歌唱家保羅·羅伯遜甚至問(wèn)這首歌是不是我們的國(guó)歌，我們可以考慮用它作國(guó)歌。”郭沫若和李立三則對(duì)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句歌詞有點(diǎn)看法，認(rèn)為需要改動(dòng)。田漢謙虛地表態(tài)：“該曲子好是好，我寫的詞在過(guò)去有它的歷史意義，但現(xiàn)在應(yīng)該讓位給新的歌詞?！?/p>

張奚若（政治學(xué)家、教育家、原國(guó)民參政會(huì)參政員、清華大學(xué)政治學(xué)系主任、“中華人民共和國(guó)”國(guó)名提議者之一）和梁思成（建筑學(xué)家、聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)顧問(wèn)團(tuán)中方顧問(wèn)、原中央研究院院士、清華大學(xué)建筑系創(chuàng)辦人、“中華人民共和國(guó)國(guó)徽”設(shè)計(jì)主持者），則認(rèn)為該歌曲是歷史的產(chǎn)物，原詞含義深刻，要保持它的完整性，不必改動(dòng)。大家紛紛贊同張奚若、梁思成、劉良模、徐悲鴻的建議與觀點(diǎn)。

周恩來(lái)最后發(fā)言，他劍眉一揚(yáng)指出：“我們的前面還有著帝國(guó)主義敵人，我們建設(shè)越進(jìn)展，帝國(guó)主義將越加嫉恨我們，破壞我們、進(jìn)攻我們，你能說(shuō)我們就不危險(xiǎn)了嗎？還不如留下這句話，經(jīng)常保持警惕的好！”毛澤東和大家都表示贊同。代國(guó)歌的方案，便確定下來(lái)了。

田漢后來(lái)在“關(guān)于《義勇軍進(jìn)行曲》”一文中（見人民文學(xué)出版社1982年版《田漢詩(shī)選》），記述了這件事：“……因?yàn)檎髑蟮慕Y(jié)果，還沒有充分時(shí)間整理發(fā)表，而新政府成立，國(guó)歌與國(guó)旗同樣成為迫切需要。在第六小組最后幾次的討論會(huì)上，先后由劉良模、梁思成、張奚若諸先生提議以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。國(guó)歌詞有‘到了最危險(xiǎn)的時(shí)候之句，預(yù)備只用《義勇軍進(jìn)行曲》的譜而另創(chuàng)新詞，郭沫若先生并已擬就3段，但張奚若先生認(rèn)為不如仍用原詞較有意義，并舉法國(guó)《馬賽曲》為例。毛主席與周恩來(lái)副主席亦贊其說(shuō)，謂‘安不忘危，何況我們這新中國(guó)要達(dá)到真正團(tuán)結(jié)、安全，還需要與內(nèi)外敵人及各種困難艱苦奮斗。這樣便向大會(huì)提出了?！?/p>

此后，仍有人對(duì)擬代國(guó)歌中“最危險(xiǎn)的時(shí)候”與“最后的吼聲”的詞放到當(dāng)代、今后來(lái)用，表示異議，提議采用它的曲譜，由文豪郭沫若將他擬就的3段歌詞再作修改。但郭沫若搖頭擺手說(shuō)，還是田漢的詞與聶耳的曲結(jié)合效果最佳，并早已深入人心。

一波三折后，1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議揭幕。25日晚，在中南海又召開一次關(guān)于國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、紀(jì)年、國(guó)都問(wèn)題的協(xié)商座談會(huì)，毛澤東、周恩來(lái)參加，邀請(qǐng)各民主黨派和文化界人士與會(huì)。統(tǒng)一意見后，由政協(xié)籌委會(huì)第六組將《義勇軍進(jìn)行曲》作為代《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的提案，正式提交第一屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議審查通過(guò)。9月27日的大會(huì)上，“國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)都、紀(jì)年方案審查委員會(huì)”召集人之一、后任教育部長(zhǎng)的馬敘倫，對(duì)代國(guó)歌方案作了說(shuō)明：《義勇軍進(jìn)行曲》，產(chǎn)生于抗戰(zhàn)烽火之中，中外皆知，是中華民族之聲，目前尚未有可代替的。

代表們遂表決一致通過(guò)，由大會(huì)執(zhí)行主席、當(dāng)選政務(wù)院總理周恩來(lái)宣布：“在正式國(guó)歌未制定前，以《義勇軍進(jìn)行曲》作中華人民共和國(guó)國(guó)歌，保留原歌詞。”為規(guī)范國(guó)歌的演奏，決定由評(píng)委姚錦新教授編配成演奏曲，因?yàn)楦璩脱葑嗲娘L(fēng)格、前奏、過(guò)門等等，是有區(qū)別的。過(guò)去，賀綠汀評(píng)委已經(jīng)為它配樂(lè)，在電影片中打了一個(gè)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，再經(jīng)姚錦新評(píng)委編配，經(jīng)解放軍軍樂(lè)團(tuán)演奏，突出了軍鼓式的有力節(jié)奏、加強(qiáng)了號(hào)角般的昂揚(yáng)音調(diào)，制造出排山倒海爆發(fā)力度、莊嚴(yán)肅穆的雄渾氣勢(shì)（《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》軍樂(lè)總譜第1號(hào)，由中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)總政治部于1953年8月1日正式出版）。

煥然一新的1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立大會(huì)于北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行。代國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》莊嚴(yán)高吭、風(fēng)雷行進(jìn)的旋律，像春潮滾動(dòng)，像驚雷奔騰，從天安門廣場(chǎng)迅疾傳遍廣袤國(guó)土，傳向五洲四大洋。詞作者田漢，和他的兒子、閱兵式戰(zhàn)車團(tuán)代團(tuán)長(zhǎng)田申（海男）置身現(xiàn)場(chǎng)，聽著熟悉的樂(lè)曲，淚珠砸地，眼簾中閃現(xiàn)著一張富于激情的青春臉龐……

天安門廣場(chǎng)上的國(guó)歌長(zhǎng)飄五千里，蕩漾在聶耳家鄉(xiāng)彩云之南。云南人民和省政府1954年在昆明西山重建“人民音樂(lè)家聶耳之墓”，請(qǐng)全國(guó)文聯(lián)主席郭沫若題寫墓碑名，郭老同時(shí)撰寫了墓志銘“聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之鼙鼓也。其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》，已被選為代用國(guó)歌，聞其聲者，莫不油然而興愛國(guó)之思，莊嚴(yán)而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的。聶耳呼，巍巍然，其與國(guó)族并壽，而永垂不朽呼！聶耳同志，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員也，一九一二年二月十四日生于風(fēng)光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鵠沼之海濱，享年僅二十有四。不幸而死于敵國(guó)，為憾無(wú)極。其何以致溺之由，至今猶未能明焉。”

華夏大地至今猶未能明焉之事，發(fā)生在中華人民共和國(guó)成立15年后，1964年在上海舉辦的“華東地區(qū)話劇觀摩會(huì)演”上，江青與華東局第一書記兼上海市委第一書記柯慶施、上海市委宣傳部長(zhǎng)張春橋沆瀣一氣，把打擊矛頭對(duì)準(zhǔn)國(guó)歌詞作者田漢，大會(huì)主席臺(tái)竟不安排中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席一席之地。

又兩年后，更令人不明而困惑的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)在1966年夏，極“左”烈焰肆虐，摧殘民族文化。今人無(wú)法想象，高吭莊嚴(yán)的代國(guó)歌，伴著祖國(guó)的前進(jìn)步伐肅穆演奏、激情歌唱17個(gè)春天之后，當(dāng)年的國(guó)歌評(píng)委們，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥竟被當(dāng)作“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”斗爭(zhēng)，副主席、上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)賀綠汀被視為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”批判，副主席、中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)馬思聰在殘酷迫害下被迫逃亡他邦……

國(guó)歌詞作者、在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席田漢境遇更慘，竟由于魯迅文章中一個(gè)“四條漢子”的嘲諷詞語(yǔ)，被安上“文藝黑線祖師爺”“反革命修正主義分子”的帽子，被大人先生們煽動(dòng)的“革命群眾”、學(xué)生“紅衛(wèi)兵”批斗，被暴力強(qiáng)扭踢打跪下！置身現(xiàn)場(chǎng)的文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)回憶“這個(gè)當(dāng)年鼓動(dòng)我們‘冒著敵人的炮火前進(jìn)的人跪下了，這位國(guó)歌——半個(gè)世紀(jì)來(lái)響徹在祖國(guó)天空的莊嚴(yán)歌聲的詞作者跪下了，這個(gè)占了現(xiàn)代文學(xué)史一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的章節(jié)，作為一個(gè)時(shí)代的重要代表的人跪下了，他究竟在給誰(shuí)下跪呢？也許直到很久以后我們才意識(shí)到，他跪下的一瞬，時(shí)間更深地楔入了黑夜，黑暗遮沒了光亮，愚昧壓倒了文明。受凌辱的難道僅僅是田漢一個(gè)人嗎？不，受凌辱的還有讓他下跪的人，還有我們自己的歷史啊。”

凌辱歷史的，正是歷史上曾做過(guò)《電通半月畫報(bào)》封底明星并在悼念聶耳的名單上簽下姓名的藍(lán)蘋，只不過(guò)當(dāng)年的文藝青年經(jīng)過(guò)一段歷史的漂紅，早已搖身一變?yōu)椤敖唷绷?。飛黃騰達(dá)出任“中央文革領(lǐng)導(dǎo)小組”副組長(zhǎng)的江青，儼然而為禍國(guó)殃民的“四人幫”班頭。為消除當(dāng)年上海灘影劇演員的歷史痕跡，樹立“高大上”的革命文藝家形象，她授意打手在京滬等地搜查《電通半月畫報(bào)》進(jìn)行銷毀，迫害曾經(jīng)的同事趙丹、鄭君里、王瑩、上官云珠等朋友、熟人，直接把田漢抓進(jìn)“文字獄”牢房。憑貴為中央主席夫人身價(jià)的江青，1968年9月在釣魚臺(tái)接見《歌唱祖國(guó)》的作者王莘時(shí)，既要改人家的作品，還要改《義勇軍進(jìn)行曲》。

說(shuō)起來(lái)，江青20世紀(jì)30年代因叛徒出賣她愛人，躲往上海生活艱難，是田漢介紹她到教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的“晨更工學(xué)團(tuán)”當(dāng)教員，由教學(xué)飯碗再轉(zhuǎn)捧演藝飯碗。再說(shuō)起來(lái)，這個(gè)后來(lái)成了湖南人的媳婦的人，在田家蹭過(guò)飯擠過(guò)床受惠過(guò)田漢慈母“戲劇媽媽”易克勤老人的熱心腸，對(duì)湖南鄉(xiāng)親不說(shuō)照顧，總不能打壓中傷。但因田漢了解她在上海與革命家黃敬、影評(píng)家唐納、名導(dǎo)演章泯的三角之戀等生活，她竟然恩將仇報(bào)、加害毀謗，她大言不慚對(duì)王莘宣布：“中華人民共和國(guó)國(guó)歌是聶耳、田漢創(chuàng)作的，田漢是叛徒、壞人，我想改國(guó)歌，你有意見沒有？”

這毫不掩飾的話語(yǔ)，狂妄而愚蠢地暴露了她：為了最大化掌控文藝界話語(yǔ)權(quán)，竟變異出加害恩人的蛇蝎心腸，霸道派頭儼如“紅都女皇”。除了將各省市文藝工作者辛勤創(chuàng)作的現(xiàn)代戲、“革命舞劇”、“革命交響樂(lè)”等據(jù)為己有，塑造“八個(gè)樣板戲”以襯托其“文化革命旗手”形象，還圖謀竊取國(guó)歌歌詞，達(dá)成登基權(quán)力野心的巔峰高崗。

于是，中國(guó)現(xiàn)代革命文藝先驅(qū)者之一、中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的重要奠基人、早期革命音樂(lè)和電影事業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者田漢失去自由，被斗爭(zhēng)批判。相反，日本藤澤市政府1965年卻批給地基，重建中國(guó)代國(guó)歌曲作者聶耳的紀(jì)念碑在異國(guó)他鄉(xiāng)。在江青等無(wú)情打擊下，田漢1968年底死得無(wú)比凄涼，連姓名都改成假的“李伍”，連96歲老母直至閉眼都不知兒子在何方？抗戰(zhàn)前夕田漢在歌頌辛亥革命先烈的劇本《黃花崗》小序中，曾引用了一句警語(yǔ)“自由的代價(jià)便是血，而且，說(shuō)來(lái)很傷心的，還是最賢者的血?！碧餄h之逝，人摧巨匠！假革命害死真賢者，他成了現(xiàn)代“關(guān)漢卿”，因?qū)懥丝卦V古代黑暗、為民請(qǐng)命的新編歷史劇，因?qū)鄼M加干涉文藝有不同觀感，現(xiàn)代“文化大革命”運(yùn)動(dòng)竟革到他用熱血生命創(chuàng)作的代國(guó)歌文本上。

于是，黃鐘毀棄、金鼓崩裂，政治宵小、極左走狗心懷叵測(cè)地提議重新填詞，妄圖易調(diào)改弦。但即使在那歷史大倒退的錯(cuò)亂時(shí)空，人民群眾也對(duì)改寫國(guó)歌歌詞之舉嗤之以鼻。于是荒誕不經(jīng)的狀況出現(xiàn)：十年“文革”動(dòng)亂期間，凡重大活動(dòng)、會(huì)議，需要高唱高奏國(guó)歌時(shí)，都以崇拜領(lǐng)袖個(gè)人的《東方紅》或林彪語(yǔ)錄歌《大海航行靠舵手》取而代之。外國(guó)首腦來(lái)訪及涉外活動(dòng)，則只演奏國(guó)歌樂(lè)曲而禁唱歌詞。

可是1976年10月以江青為首的“四人幫”倒臺(tái)、“文化大革命”結(jié)束，外交儀式存在無(wú)國(guó)歌而有尷尬的局面。于是有關(guān)方面成立“中華人民共和國(guó)國(guó)歌征集小組”，征集新國(guó)歌。據(jù)這個(gè)小組曾撰寫的文章《繼續(xù)革命的戰(zhàn)歌》透露：

“新國(guó)歌的創(chuàng)作按兩種方案進(jìn)行，第一種方案是根據(jù)原國(guó)歌曲調(diào)重新填詞。第二種方案是創(chuàng)作新的國(guó)歌（包括詞與曲）。從1977年10月上旬至12月中旬，全國(guó)69個(gè)單位，從大量應(yīng)征作品中選出了318首推薦到國(guó)歌征集小組，其中按原國(guó)歌曲調(diào)填詞的130首，新創(chuàng)作的歌曲188首。除了這些有組織選拔的應(yīng)征詞、曲外，廣大人民群眾自發(fā)的直接用函、電寄到中央的應(yīng)征稿件亦不下數(shù)百份。”

可是，“經(jīng)過(guò)評(píng)選組反復(fù)審聽和評(píng)議……召開座談會(huì)……廣大工農(nóng)兵群眾、專家和領(lǐng)導(dǎo)干部，絕大多數(shù)同志都希望采用原國(guó)歌曲調(diào)填詞方案。大家認(rèn)為：原國(guó)歌曲調(diào)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大人民群眾對(duì)它有深厚的感情，它一直在鼓舞我們的革命斗志至今仍保持著強(qiáng)大的生命力。而且，原國(guó)歌曲調(diào)短小，精悍、易唱、易記。在國(guó)內(nèi)國(guó)際有廣泛影響，無(wú)論走到哪里，只要聽到它的音調(diào)，馬上就會(huì)感到這是中華人民共和國(guó)的偉大形象。產(chǎn)生一種崇高的民族自豪感?！边@一段話也透露：撥亂反正中，人們?cè)谝徊讲脚c極“左”桎梏做著抵抗，人民要發(fā)出自己的真實(shí)吶喊……

于是，有關(guān)方面選中部隊(duì)文藝工作者的集體填詞，那是積重難返、百?gòu)U待興的時(shí)段，在極“左”氛圍、僵化意識(shí)依舊束縛下，新填國(guó)歌歌詞的“左”的痕跡可想而知，無(wú)需多講。反正是有關(guān)方面指定全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席郭沫若修改，年邁力衰的郭老只得費(fèi)了一番心思，顫顫巍巍地?fù)]筆略動(dòng)了一下集體填詞。“華主席為首的黨中央審閱和審聽了新國(guó)歌的詞稿和錄音之后，經(jīng)黨的十一屆二中全會(huì)決定，提交第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議討論?！边@樣，1978年3月5日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)并頒布代國(guó)歌新詞：

“前進(jìn)！各民族英雄的人民，

偉大的共產(chǎn)黨，

領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)長(zhǎng)征。

萬(wàn)眾一心奔向共產(chǎn)主義明天，

建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)，英勇地斗爭(zhēng)。

前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！

我們千秋萬(wàn)代，

高舉毛澤東旗幟，前進(jìn)！

高舉毛澤東旗幟，

前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”

“國(guó)歌歌詞征集辦公室”同時(shí)推出一篇文章，題為《鼓舞我們繼續(xù)長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗號(hào)角》，刊在《紅旗》雜志1978年第3期上。該文以原音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥、副主席賀綠汀、李煥之三位著名音樂(lè)家的名義發(fā)表，目的在擴(kuò)大新代國(guó)歌歌詞和文章的影響。

但是，新填歌詞，內(nèi)容空洞，藝術(shù)平庸；韻轍都不統(tǒng)一，田漢原作韻腳為壬辰轍，而新填詞壬辰、懷來(lái)轍混用，以標(biāo)語(yǔ)口號(hào)代文藝作品，加上濃重的個(gè)人崇拜傾向，完全成了政治八股文模樣；抽掉了原生態(tài)背景，既無(wú)歷史厚度，又乏美學(xué)質(zhì)感，不能準(zhǔn)確反映民族文化、樹立藝術(shù)形象。問(wèn)題在決策者不諳：生命寫作無(wú)法模仿，藝術(shù)極品豈能再造？文化經(jīng)典都是原創(chuàng)！

“青山遮不住，畢竟東流去”，9個(gè)月后，多災(zāi)多難、舉步維艱的中國(guó)列車開始?xì)v史轉(zhuǎn)軌，1978年底中共中央十一屆三中全會(huì)實(shí)事求是的精神、改革開放的決策，春潮般涌動(dòng)，蕩滌著九百多萬(wàn)平方公里的大陸。歷史，公正而嚴(yán)明，“文化大革命”革不掉歷史強(qiáng)音，跳梁小丑抹不去民族心聲。符合歷史、文化、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的藝術(shù)作品，生命之樹長(zhǎng)綠常青。

1979年2月-4月綠漫田原。田漢，這個(gè)一輩子耕耘在中華藝術(shù)田園的勤苦漢子的冤案，在胡耀邦等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，中共中央、中國(guó)文聯(lián)為他召開平反昭雪追悼大會(huì)，胡耀邦、宋慶齡、鄧穎超、王震、方毅、耿飚、宋任窮、趙紫陽(yáng)、周建人、許德珩、康克清、莊希泉、周揚(yáng)、夏衍、陽(yáng)翰笙、陳白塵等出席，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)廖承志主持，全國(guó)文聯(lián)主席兼全國(guó)作協(xié)主席茅盾扶病親致悼詞。主人公田漢尸骨無(wú)存，他已像自己的作品《鳳凰涅槃圖》所抒寫的那樣涅槃了，只有3件遺物：一支鋼筆、一副眼鏡、一方印章，和一本舊《關(guān)漢卿》劇本、一張音樂(lè)出版社趕印的《義勇軍進(jìn)行曲》歌單，于空空的骨灰盒中靜靜安放。文學(xué)藝術(shù)界知名人士、各協(xié)會(huì)原正副主席、理事，自發(fā)趕到會(huì)場(chǎng)外的文藝界群眾、普通市民共千多人參加悼念。還有日中友好文化交流協(xié)會(huì)、美籍華人學(xué)者發(fā)來(lái)唁函、送來(lái)花圈。

可當(dāng)年10月1日，郵電部為建國(guó)30周年發(fā)行的“中華人民共和國(guó)國(guó)歌”紀(jì)念郵票，竟然仍印著署名“集體填詞”的歌詞，這深刻揭示“文化大革命”運(yùn)動(dòng)、“階級(jí)斗爭(zhēng)”極左理論帶來(lái)的政治生活的復(fù)雜亂象，確實(shí)“冰凍三尺非一日之寒”，對(duì)民族大腦、國(guó)家肌體、百姓心胸頭緒的戕害，到了何等不堪的荒唐！如果再如此折騰國(guó)歌，真恐怕要淪為國(guó)將不國(guó)了！可見，思想的解放，心靈的自由，仍需時(shí)光之劍的堅(jiān)定指向。

歷史潮流浩浩湯湯，螳臂擋車怎可阻攔？隨著被“文革”摧殘的中國(guó)文聯(lián)各協(xié)會(huì)開始籌備恢復(fù)，夏衍、賀綠汀、呂驥、馬思聰?shù)纫慌膶W(xué)家、藝術(shù)家陸續(xù)平反，產(chǎn)生一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：人民群眾對(duì)國(guó)歌新詞（即郵電部1979年發(fā)行的國(guó)歌紀(jì)念郵票上的新詞）和電臺(tái)、廣播中的教唱毫不認(rèn)賬，只要《義勇軍進(jìn)行曲》一響起，絕大多數(shù)人就自然而然地將原歌詞齊聲高唱。那經(jīng)過(guò)苦與難的磨礪、血與火的鍛淬的字句音符、曲譜歌單，鐵打鋼鑄已然天衣無(wú)縫的絕配，牢固地深扎于人們耳根心田上。因?yàn)樗丫哂猩`魂，它是中華民族的象征，它是神州華夏的精髓，堅(jiān)韌不拔，牢不可撼，已上升到柱地摩天的精神云瑞……

改革開放大浪淘沙，改弦易轍理直氣壯。1981年6月，中共中央十一屆六中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，徹底否定“文化大革命”運(yùn)動(dòng)、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論；中國(guó)發(fā)生歷史性大轉(zhuǎn)折，曾多災(zāi)多難又不屈不撓的祖國(guó)大地上，翻開了全新一頁(yè)，從里到外煥然靚裝。

1982年全國(guó)人大討論憲法修改草案時(shí)，各界代表紛紛發(fā)出尊重歷史、敬畏文化的呼聲，提出應(yīng)恢復(fù)國(guó)歌原歌詞，文藝界代表、作家陳登科早已領(lǐng)銜鄭重地交上這樣一份提案。大會(huì)高度重視，對(duì)一紙代表民意的議案舉輕若重，從善如流，會(huì)議在有關(guān)說(shuō)明中指出：1978年改定國(guó)歌歌詞，各方面一直有不同意見，全國(guó)人大許多代表及各界人士都建議恢復(fù)《義勇軍進(jìn)行曲》的原詞為國(guó)歌歌詞，這個(gè)歌詞反映了中國(guó)人民的革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)了居安思危的思想，激發(fā)了中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神。于是當(dāng)年12月4日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議，鄭重通過(guò)關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)歌的決議：撤銷1978年3月5日全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的新詞，恢復(fù)田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。精湛的歌詞，壯美的旋律，再由人民的大會(huì)堂撥動(dòng)人民的一個(gè)個(gè)心房……

云南文化部門1982年向全國(guó)文聯(lián)反映：日本藤澤市訪華團(tuán)1980年專程訪問(wèn)昆明，在西山聶耳墓地植藤澤市市樹藤樹和云南名花杜鵑，紀(jì)念聶耳，并希望兩市以聶耳為紐帶結(jié)為友好城市。云南省、昆明市兩級(jí)政府鄭重回應(yīng)日方，決定重新?lián)竦嘏d建“聶耳墓園”。但是郭沫若已逝世，其所撰聶耳墓志銘如繼續(xù)使用，“不幸而死于敵國(guó)”等語(yǔ)句已不合適，需要中央明示。文化部代部長(zhǎng)周巍峙請(qǐng)示上級(jí)，主觀意識(shí)形態(tài)、文化工作的中宣部長(zhǎng)胡喬木認(rèn)為，中日早已建交，中國(guó)人民早已躍身世界民族之林。他刪去墓志銘中最后兩句“不幸而死于敵國(guó)，為憾無(wú)極。其何以致溺之由，至今猶未能明焉”的詞語(yǔ)。

日本藤澤市人民早已建立“耳”字形的聶耳紀(jì)念碑，聶耳的誕生地昆明市和“終焉之地”藤澤市結(jié)為友好城市。1985年，聶耳新墓園落成，全國(guó)文化藝術(shù)界代表、云南省和昆明市領(lǐng)導(dǎo)聚會(huì)滇池畔的美麗西山，紀(jì)念聶耳逝世50周年，日本藤澤市也派代表參加。1990年代重現(xiàn)田漢創(chuàng)作《風(fēng)云兒女》劇本及他與聶耳創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的電影《國(guó)歌》，由瀟湘電影制片廠拍攝，全國(guó)放映。

1998年，在人民大會(huì)堂召開了“田漢百年誕辰紀(jì)念會(huì)”；“田漢研究會(huì)”“中國(guó)田漢基金會(huì)”“聶耳音樂(lè)基金會(huì)”和各地國(guó)歌廣場(chǎng)組委會(huì)，相繼成立；2002年，白色大理石田漢雕像豎立在北京居庸關(guān)長(zhǎng)城；2006年，聶耳銅像豎立在玉溪聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)山頭，他們?cè)诘乩順?biāo)點(diǎn)和精神高處深沉思索、永久放歌，提醒民眾“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”。

新世紀(jì)踏著雄邁勁健的時(shí)代節(jié)拍而來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀、依法治國(guó)理念，金聲玉振清醒頭腦，中華民族開始更新一輪的飛騰。2004年3月14日第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，再次莊重嚴(yán)肅地規(guī)定“中華人民共和國(guó)國(guó)歌為《義勇軍進(jìn)行曲》。”華夏的圣歌神曲，民族的群體心聲，再次憑籍法律臺(tái)基，規(guī)復(fù)歷史崇高原點(diǎn)。

天宇澄澈、驕陽(yáng)普照，紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵，2015年9月3日在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的瑰麗夢(mèng)想，在戰(zhàn)鼓磅礴、軍號(hào)高揚(yáng)的《義勇軍進(jìn)行曲》旋律中，在威武壯觀、氣吞山河的統(tǒng)一步調(diào)中，邁向包容世界、放眼未來(lái)的恢弘愿望……

看啊，聽吶，如今無(wú)論在萬(wàn)里長(zhǎng)城、人民大會(huì)堂，還是天安門廣場(chǎng)、上海外灘，無(wú)論在巍巍五岳、黃河長(zhǎng)江，還是東北沃野、青藏高原，無(wú)論在南嶺森林、戈壁天山，還是臺(tái)灣海峽、澳門香港，無(wú)論在洞庭滇池、內(nèi)蒙新疆，還是釣魚島、三沙海南；國(guó)歌都如警鐘號(hào)角長(zhǎng)鳴，比以往更加激昂鏗鏘。它帶給國(guó)人同胞更深邃的思索，更雋永的回味，更遼闊的遐想，警策我們的靈魂，鼓舞我們的斗志，引領(lǐng)我們聽從鑄造精神長(zhǎng)城、編織中華之夢(mèng)的歷史召喚！筆者甚至認(rèn)為，海峽兩岸血濃于水，和平統(tǒng)一后，《義勇軍進(jìn)行曲》仍應(yīng)作為中國(guó)國(guó)歌代代傳唱……

（注：本文參考了田漢、夏衍、賀綠汀、廖靜文、黃仁宇等回憶、訪談及聶耳日記，田漢之子田申、劉良模孫子劉新、出版家范用等多人憶文、訪談，采訪了田漢侄女田湘渝、侄子田海雄、聶耳侄女聶麗華等，綜合了國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)、資料，發(fā)掘了一些鮮為人知的史料。）