民國(guó)女性的剪短發(fā)風(fēng)波

謝天開(kāi)

一時(shí)間女子剪發(fā)問(wèn)題成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，攪動(dòng)著成都的街頭巷尾，成為了成都公共空間街頭文化的中心議題，也為成深巷高門(mén)大戶(hù)人家飯后茶余的話(huà)題。

1921年7月8日，北洋政府四川督軍劉存厚的成都警廳發(fā)布了一條《嚴(yán)禁婦女再剪發(fā)》告示通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！?/p>

一時(shí)間女子剪發(fā)問(wèn)題成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，攪動(dòng)著成都的街頭巷尾，成為了成都公共空間街頭文化的中心議題，也為成深巷高門(mén)大戶(hù)人家飯后茶余的話(huà)題。

這條禁令可視為中國(guó)頭發(fā)風(fēng)俗史上的最稀奇古怪的政府告示。而其背后的故事卻與五四風(fēng)云激蕩中，中國(guó)西南一隅封閉而開(kāi)放的成都的現(xiàn)代女權(quán)主義興起相關(guān)。

身體革命“從頭做起”

清末民初的女子習(xí)慣是幼女留雙短辮，少女梳單長(zhǎng)辮，成年婦女挽發(fā)髻。

在現(xiàn)代社會(huì)之前，男子蓄長(zhǎng)發(fā)、短發(fā)，東西方不同年代不盡相同。而女子長(zhǎng)發(fā)，東西方文化則是驚人地一致。

在五四新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行前前后后，新女性剪短發(fā)，在中國(guó)沿海城市，或在北方的大城市多半是由西風(fēng)東漸、自然而然的結(jié)果。

而在成都，中國(guó)西南一隅的內(nèi)陸都市竟然成為死水微瀾里的軒然大波。

在法國(guó)巴黎的周太玄與李璜，以“巴黎通訊社”為平臺(tái)成了始作俑者。在中國(guó)北京的王光祈，以“川報(bào)”記者的身份，在第一時(shí)間內(nèi)將如火如荼的北京五四運(yùn)動(dòng)的新聞傳遞到成都。

成都“川報(bào)”主編李劼人則以加編者按的形式，加重要版式的安排，將五四新文化運(yùn)動(dòng)盡力擴(kuò)大化。那時(shí)，成都真是全中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)三個(gè)重點(diǎn)城市之一，與北京和上海同步。

成都新女性身體的革命一定要“從頭做起”，于是新的故事必定發(fā)生：成都出現(xiàn)了最早剪短發(fā)的三女子——陳竹影、李倩蕓和秦德君。

成都三女杰

陳竹影、李倩蕓、秦德君三人都曾為新社團(tuán)“直覺(jué)社”社員。她們剪發(fā)是因?yàn)閰⒓訉W(xué)生組織“直覺(jué)社”的活動(dòng)，需要經(jīng)常去男高師開(kāi)會(huì)，為了行動(dòng)方便常常女扮男裝。

對(duì)于女子剪發(fā)，這種在非常之時(shí)的非常之舉所遭遇的非常之事，秦德君回憶說(shuō)：

我們女同學(xué)也積極參加活動(dòng)。但是人們每天天蒙蒙亮就要起床，點(diǎn)起油燈梳長(zhǎng)辮子，又做早操，又上自習(xí)，再吃早飯，那太匆忙了。為了節(jié)省時(shí)間，我索性就把長(zhǎng)辮子剪掉了。同班同寢室的杜芰裳，看見(jiàn)我剪掉長(zhǎng)發(fā)以后清爽利落，十分羨慕，叫我?guī)退布舻袅恕](méi)想到她的媽媽跑來(lái)又哭又鬧，找我拼命。

她撒潑打滾地要我一根一根把她女兒的頭發(fā)接好。后來(lái)又把杜芰裳抓回去鎖在屋里不許出門(mén)。

抵制剪發(fā)的惡勢(shì)力很大，借口什么“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”，家長(zhǎng)們吵的鬧的，紛紛把女兒關(guān)起來(lái)，斗爭(zhēng)很是激烈?？墒羌糸L(zhǎng)辮子的女學(xué)生仍然是一天多似一天，形成了女子剪發(fā)運(yùn)動(dòng)。

有一回，我到學(xué)校附近理發(fā)店把頭發(fā)理得整齊些，被認(rèn)為“有傷風(fēng)化”，市政當(dāng)局居然把理發(fā)店封閉了，把為我理發(fā)的工友抓進(jìn)了監(jiān)牢。

女子剪發(fā)，成為新鮮活潑細(xì)胞，在陳腐朽敗的社會(huì)里是要付出代價(jià)的。

不久，秦德君給北大校長(zhǎng)蔡元培寫(xiě)信，請(qǐng)求進(jìn)入初開(kāi)女禁的北大。蔡元培回信說(shuō)：“女子實(shí)業(yè)學(xué)校學(xué)生，恐怕未必合格?！边@封信被成都四川省立女子實(shí)業(yè)學(xué)校當(dāng)局扣留，并借機(jī)開(kāi)除了秦德君。

在無(wú)望之際，成都學(xué)生聯(lián)合會(huì)介紹秦德君到重慶去找搞聯(lián)省自治和婦女運(yùn)動(dòng)的著名人物吳玉章。

1921年春天，桃花開(kāi)了，成都四川省立女子實(shí)業(yè)學(xué)校的秦德君、李倩蕓和益州女校的陳竹影三位“直覺(jué)社”的女社員，女扮男裝在成都東門(mén)外望江樓邊，坐小木船東下渝州重慶。

四川《國(guó)民公報(bào)》登載了《三女士化裝東下》的消息，描述她們蓄短發(fā)、梳“拿破侖”發(fā)式、著男裝的情形，引起社會(huì)各界關(guān)注。

重慶果然火熱，吳玉章領(lǐng)導(dǎo)成立了“全川自治聯(lián)合會(huì)”，全川100多個(gè)縣都有代表參加。有1000多個(gè)座位的重慶總商會(huì)大禮堂，是“全川自治聯(lián)合會(huì)”活動(dòng)基地。每場(chǎng)演講都是擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，門(mén)窗外也擁擠著佇立聽(tīng)講的人。

吳玉章非常熱忱地歡迎三位成都女學(xué)生的到來(lái)，很快安排她們?nèi)簧吓_(tái)演講，宣傳婦女解放。

秦德君、陳竹影、李倩蕓在大會(huì)上作了關(guān)于女子剪發(fā)、婦女解放的演講。她們的慷慨陳辭引起了極大的反響。

重慶女子第二師范和巴縣女中的許多女學(xué)生會(huì)后紛紛仿效剪發(fā)。重慶女子第二師范學(xué)生自治會(huì)還組織排演了《剪發(fā)辯難》的新劇。重慶女二師七位女生剪發(fā)后，還專(zhuān)門(mén)到照相館合影留念。

看女生們所剪的兩種樣式，即偏分式和中分式，就是前面四川警廳在《嚴(yán)禁婦女再剪發(fā)》告示中提到的“拿破侖”和“華盛頓”發(fā)式，這正是當(dāng)年流行的男子發(fā)式。為什么女學(xué)生也清一色地剪成這兩種發(fā)式呢？有沒(méi)有符合女性特征審美的樣式呢？

據(jù)秦德君和鐘復(fù)光回憶，初剪發(fā)時(shí)，都不知該梳什么發(fā)式好，連理發(fā)店的師傅也很感為難，因從來(lái)沒(méi)有設(shè)計(jì)過(guò)婦女的短發(fā)，故只好按當(dāng)時(shí)最流行的男發(fā)樣式來(lái)剪理了。

不久，陳竹影被她父親騙回了成都。李倩蕓也返回了成都。秦德君在吳玉章的100元現(xiàn)洋資助下，跟著前去北京辦理少年中國(guó)會(huì)務(wù)的陳育生奮然前行北方。

剪發(fā)風(fēng)氣漸開(kāi)

由于報(bào)刊的宣傳，新女性紛紛仿效，四川各地剪發(fā)婦女開(kāi)始增多。一些封建遺老驚呼這樣下去“國(guó)將不國(guó)”，將婦女剪發(fā)視為洪水猛獸。稍稍開(kāi)明的社會(huì)賢達(dá)對(duì)于女子剪發(fā)也謾道：“中國(guó)要在五十年以后或在百年以后方可做到?！?/p>

陳竹影女士回憶說(shuō)：有一個(gè)警察廳的巡官叫汪頃波的，他在街上發(fā)現(xiàn)有剪短了頭發(fā)的婦女行走，便誠(chéng)惶誠(chéng)恐地給成都警察廳上了一個(gè)呈文，大意是“女子剪發(fā)，形類(lèi)優(yōu)尼”，并且說(shuō)有礙“風(fēng)化”甚大。建議：“已剪者令其復(fù)蓄”，“未蓄長(zhǎng)前不得在街上行走”，沒(méi)有剪發(fā)的女子，叫父兄嚴(yán)加管束，若不遵守命令，則“罪及父兄”云云。

社會(huì)的壓力、家庭的壓力，最后演化成為政府的告示，即1921年7月8日，北洋政府四川督軍劉存厚的成都警廳發(fā)布的《嚴(yán)禁婦女再剪發(fā)》告示。

一石擊起千層浪。文化青年巴金等人所辦的《半月》因女子剪發(fā)問(wèn)題，曾連續(xù)兩期刊載了袁詩(shī)堯、吳先憂(yōu)的《女子剪發(fā)與警廳》、《禁止女子剪發(fā)的謬誤》等文章，對(duì)警廳“告示”首先發(fā)難，句句在理地批駁了警廳的“告示”。

《半月》因此成為了中國(guó)現(xiàn)代史上第一份遭到查封的文化刊物。其同仁又奮不顧身地繼而辦起了《警群》月刊。

在這場(chǎng)女子剪發(fā)風(fēng)波中，作為少年中國(guó)成都分會(huì)會(huì)刊《星期日》，為了女性問(wèn)題也分別出版了《星期日·社會(huì)問(wèn)題號(hào)》、《星期日·婦女問(wèn)題號(hào)》，刊登“女子剪發(fā)問(wèn)題”、“女子的革命運(yùn)動(dòng)”、“我對(duì)于女子和家庭的意見(jiàn)”等等鼓吹新女性文化的文章。

不過(guò)這一場(chǎng)女子剪發(fā)的風(fēng)波不久就平息了，“告示”并沒(méi)有生效，成都新女性仍然是短發(fā)，仍然在街上走著。

到1921年以后，剪發(fā)的女子不僅在成都、重慶日益增多，滬州、自貢、宜貢、宜賓、達(dá)縣等地也能看到不少剪發(fā)的新女性了。

摘編自微信公眾號(hào)“看歷史”