水脈絲路

席會東

水是生命之源，也是人類文明之源。發(fā)祥于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域的古巴比倫（今伊拉克）文明，發(fā)祥于尼羅河的古埃及文明，發(fā)祥于印度河和恒河的古印度文明，發(fā)祥于黃河和長江的中華文明，并稱為世界古代四大文明。發(fā)源于地中海的古希臘羅馬文明和大西洋的歐洲近代文明也與水脈息息相關(guān)。

絲綢之路是歐亞大陸不同族群的商貿(mào)往來和文明交往之路，從亞歐大陸南邊的太平洋和印度洋沿岸、中部的沙漠綠洲帶、北方的草原地帶，東西橫貫遼闊的歐亞大陸，連接了太平洋、印度洋沿岸眾多的港口和島嶼，促進(jìn)了歐亞大陸不同區(qū)域的物種傳播、族群融合、商品交換和技術(shù)交流，推動了華夏文明、印度文明、伊斯蘭文明、歐洲文明、草原游牧文明的匯通和交融，是人類歷史上最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。

水脈孕育滋養(yǎng)了豐富多彩的人類文明，推動著不同文明交往通道——絲綢之路的形成、發(fā)展與繁榮，并見證了歐亞大陸文明的興衰變遷、族群的遷徙融合。文明發(fā)展和絲路繁榮也推動著人類對水脈開發(fā)利用能力的不斷提升，進(jìn)而不斷改變自然水文形態(tài)和格局。人類圍繞水脈的開發(fā)和絲路的開辟展開恢宏的世界歷史長卷。一部人類文明史很大程度上就是人類與水脈之間永恒互動的歷史，而一部人類文明交往史很大程度上就是絲綢之路形成發(fā)展的歷史。

絲路水脈

絲綢之路有狹義和廣義之分，廣義的絲綢之路主要包括四條路線：

（1）沙漠綠洲之路，核心段位于干旱缺水的內(nèi)陸亞洲沙漠綠洲之間，從中國陜西西安或河南洛陽出發(fā)，沿渭河流域向西，越黃河經(jīng)甘肅河西走廊、新疆、中亞，通往南亞、西亞，進(jìn)而到達(dá)地中海沿岸直至意大利羅馬，興盛于漢唐時期。

（2）海上絲綢之路，也稱“瓷器之路”“香料之路”“書籍之路”，分別經(jīng)由中國東海的泉州、寧波，南海的廣州等地，浮水揚帆，向東通往朝鮮半島、日本列島，向南向西通往東南亞、南亞、西亞、東非和南歐，興盛于宋元時期。

（3）北方草原之路，又稱“金銀之路”“皮毛之路”，從中國陜西西安或北京出發(fā)，向北經(jīng)蒙古高原、歐亞草原，再向西通往中亞、西亞、歐洲。

（4）南方絲綢之路，又稱“高山峽谷之路”，是從中國四川成都，向西南到印度，再通往中亞的道路；唐代還開辟了從長安出發(fā)，向西經(jīng)甘肅、青海到達(dá)西藏，進(jìn)而通往印度的“唐蕃古道”；另有從四川和云南出發(fā)，向南經(jīng)由緬甸或西藏通往印度的“茶馬古道”，這些都屬于南方絲綢之路。

狹義的絲綢之路主要指橫貫歐亞大陸中部的沙漠綠洲之路，起源于西安和洛陽，經(jīng)甘肅隴西、河西走廊、新疆進(jìn)入中亞，從中亞向西經(jīng)中東抵達(dá)歐洲。隋唐繁榮時期的沙漠綠洲之路以甘肅敦煌和新疆蔥嶺（今帕米爾）喀什為界，分為東、中、西三段。西安至敦煌間的東段分為南、北路和青海道等三條通道，敦煌至喀什間的中段分為南道、北道和新北道，喀什以西的西段也分為北道、中道和南道。

隋唐絲路繁榮時期東段南路的大體走向是從長安出發(fā)，沿渭河河谷向西，經(jīng)咸陽、扶風(fēng)府（今陜西鳳翔）、隴州汧源縣（今陜西隴縣）、隴山，轉(zhuǎn)而沿隴山西南行，經(jīng)清水至秦州（今甘肅天水）西行，經(jīng)伏羌縣（今甘肅甘谷）、渭州襄武縣（今甘肅隴西）、渭源縣、臨州（今甘肅臨洮），由莊浪河北上，經(jīng)廣武縣（今甘肅永登）、涼州昌松縣（今甘肅古浪），至姑臧縣（今甘肅武威）與北道合，西行經(jīng)刪丹（今甘肅山丹）、甘州（今甘肅張掖）、肅州（今甘肅酒泉）、瓜州（今甘肅安西）等地至敦煌。

東段北路從西安出發(fā)，沿涇河河谷向西北行進(jìn)，經(jīng)奉天（今陜西乾縣）、邠州（今陜西彬縣）、涇州（今甘肅涇川）、平?jīng)鰪椆~峽，轉(zhuǎn)而向北，經(jīng)原州（今寧夏固原）至石門關(guān)，由此向西，經(jīng)會州（今甘肅靖遠(yuǎn)），自烏蘭關(guān)渡黃河，西北行至涼州姑臧，與南道合，沿河西走廊，至甘州、肅州、瓜州、敦煌。

東段青海道從蘭州或臨州西行，沿洮河、湟水西進(jìn)，經(jīng)河州（今甘肅臨夏）、鄯州（今青海樂都）、鄯城（今青海西寧市），轉(zhuǎn)而西北行，渡大通河，越大雪山（祁連山），經(jīng)大斗拔谷（今扁都口）至刪丹縣，與北道合，至甘州、肅州、瓜州、敦煌。

中段南道從敦煌沿新疆塔克拉瑪干沙漠南緣綠洲向西，經(jīng)樓蘭（今新疆羅布泊西北岸）、于闐（今新疆和田）、莎車，穿越蔥嶺到中亞。中段北道從敦煌向西沿塔克拉瑪干沙漠北緣綠洲行進(jìn)，經(jīng)樓蘭（今新疆羅布泊西北岸）、庫爾勒、龜茲（今新疆庫車）、阿克蘇、疏勒（今新疆喀什），穿越蔥嶺到中亞。中段新北道從敦煌向西到伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆吐魯番），沿天山北麓經(jīng)巴里坤、烏魯木齊到伊犁河，沿河谷西通中亞。

沙漠綠洲之路、北方草原之路和南方高山峽谷之路又可以統(tǒng)稱為陸上絲綢之路，與海上絲綢之路相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成人類文明交往的主要路徑。四條路線或是傍水騎乘而行，或是攜水乘駝跋涉，或是浮水揚帆遠(yuǎn)航，或是逐水騎馬而進(jìn)，將水脈所孕育的綠洲、港口串聯(lián)起來，使歐亞大陸的不同文明由隔絕孤立走向交流融合，使不同族群由區(qū)域史形成相互聯(lián)動的世界史。

水脈滋養(yǎng)絲路文明核心區(qū)

中華文明的核心區(qū)在黃河中下游，由汾河、伊洛河和渭河等黃河支流所滋養(yǎng)的晉東南、豫西北和關(guān)中平原東部是華夏文明的發(fā)源地和核心區(qū)。傳說時代的三皇五帝，有明確文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)證實的夏商周三代都邑，包括堯都平陽（山西臨汾陶寺）、禹都陽城（河南登封）、夏都安邑（山西夏縣）、商都亳殷（河南安陽）、周都豐鎬（陜西西安），再到后來的秦漢隋唐首都長安、洛陽，都位于黃河中游眾多支流附近的階地或黃土臺塬之上，形成了綿延不絕的華夏文明。

黃河的支流洛河和渭河流域，是中華文明最為重要的發(fā)祥地之一。洛河流域的伊、洛、瀍、澗四水，滋養(yǎng)了河洛文明核心區(qū)，孕育了夏商、周漢、魏晉、隋唐古都洛陽。渭河流域的涇、渭、澇、灃、滈、潏、浐、灞等八水，滋養(yǎng)了關(guān)隴文明核心區(qū)，孕育了周秦漢唐四大統(tǒng)一王朝，形塑了西周豐鎬、秦咸陽、漢長安、隋唐長安四大盛世都城，從而造就了絲綢之路起始端的核心區(qū)。

洛河流域和渭河流域是中國北方農(nóng)業(yè)文明的起源地，也是水脈開發(fā)利用的核心區(qū)。周秦王朝開始大規(guī)模改造利用天然河流，興建水利工程，開鑿運河，為建立統(tǒng)一盛世王朝和宏偉都城奠定了經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)。秦人興修鄭國渠和都江堰，推動了秦國經(jīng)濟(jì)繁榮，為統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。西漢興修白渠取代鄭國渠，又開鑿六輔渠、靈軹渠、成國渠和龍首渠，引涇水、汧水、渭水和洛水灌溉農(nóng)田，依托渭河流域的天然河道，開鑿西起長安城，東到渭河入黃處的漕渠，兼有漕運與灌溉雙重功效，為西漢首都長安城的發(fā)展和繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。絲綢之路全線貫通后，西漢長安城成為絲綢之路的東方起點，并逐漸發(fā)展成為國際性的大都會，與西方的羅馬并列成為絲綢之路東西兩端的璀璨明珠。

隋代重新實現(xiàn)統(tǒng)一后，營建了規(guī)劃嚴(yán)整、規(guī)模宏大的大興城，開鑿橫通東西、縱貫?zāi)媳钡拇筮\河體系。唐代修復(fù)關(guān)中地區(qū)固有的漕渠、成國渠，將白渠擴(kuò)建形成太白、中白、南白三大干渠，連同新建的虢縣（今寶雞）升原渠、高泉渠，鄭縣（今華縣）利俗渠、羅文渠，以及華陰敷水渠、藍(lán)田灌渠、鄠縣（今戶縣）渼陂渠等水利工程，構(gòu)建起東西橫貫渭河流域關(guān)中平原的灌區(qū)體系，極大地促進(jìn)了關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。在此基礎(chǔ)上，唐朝開拓絲路，擴(kuò)建長安城，營建大明宮，奉行對外開放政策，各國使者、留學(xué)生、僧人在長安平等交往，佛教、道教、祆教、景教等各種宗教和平共處，使得長安城成為人口百萬的世界第一大國際化大都市。

漢唐絲綢之路的繁榮，推動了樞紐城市的繁榮，長安、洛陽、敦煌、撒馬爾罕、伊斯法罕、大馬士革、君士坦丁堡、羅馬等陸上絲綢之路樞紐成為繁榮的國際性都會。

水脈造就絲路黃金段

河西走廊東起烏鞘嶺，西至古玉門關(guān)，南北介于南山祁連山、阿爾金山和北山馬鬃山、合黎山、龍首山之間，形如西北—東南走向的狹長走廊，因在黃河以西而稱“河西走廊”。河西走廊歷代均為中原通往西域的咽喉要道和經(jīng)略西域的戰(zhàn)略要地，漢唐以來，成為“絲綢之路”一部分，也是中國與西方進(jìn)行交流的重要國際通道。

河西走廊地處干旱地帶，祁連山北麓的傾斜平原和沖積平原是河西走廊綠洲主要的分布區(qū)，其余地區(qū)主要是風(fēng)蝕和剝蝕形成的戈壁和荒漠。河西綠洲主要依賴祁連山積雪和冰川的融水滋養(yǎng)、灌溉，以黑山、寬臺山和大黃山為界分為石羊河、黑河和疏勒河三大內(nèi)流水系。石羊河水系位于走廊東段，滋養(yǎng)了武威（涼州）盆地。黑河水系介于大黃山和嘉峪關(guān)之間，孕育了張掖（甘州）、臨澤、高臺之間至酒泉（肅州）間的大塊綠洲，是河西重要農(nóng)業(yè)基地，所以自古就有“金張掖、銀武威”之稱。疏勒河水系位于走廊西端，中部為疏勒河中游綠洲和黨河下游的敦煌綠洲，滋養(yǎng)了敦煌、瓜州、玉門等名城。

在祁連山冰雪融水的滋養(yǎng)下，河西走廊形成串珠狀的綠洲名城和多彩的自然與人文景觀，既有草原牧場、綠洲、沙漠、雅丹、雪山等風(fēng)景名勝，又有長城烽燧、石窟壁畫等人文旅游景觀，還有濃郁的民族文化風(fēng)情，造就了絲綢之路的“黃金段”。

水脈支撐絲路核心段并影響絲路走向

從河西走廊向西便進(jìn)入絲綢之路中段的西域新疆。新疆地處歐亞大陸腹地，是古代絲綢之路的重要區(qū)段，也是當(dāng)代中國向西開放的前沿陣地和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心區(qū)，戰(zhàn)略位置極其重要。新疆遠(yuǎn)離海洋，干旱少雨，形成廣袤的戈壁和沙漠，屬于明顯的溫帶大陸性氣候，對于水資源的需求尤其迫切。

新疆的水資源主要依賴高山冰雪融水。阿爾泰山、天山和昆侖山三大山脈的積雪、冰川形成塔里木河、孔雀河等眾多內(nèi)陸河，伊犁河、額爾齊斯河等北冰洋水系，匯聚成羅布泊（蒲昌海）、喀納斯湖、博斯騰湖、賽里木湖等湖泊，進(jìn)而孕育了天山南北兩麓的眾多綠洲和草原，南疆為綠洲文化區(qū)，北疆是草原游牧文化區(qū)。發(fā)源于天山、昆侖山和蔥嶺的一條河流往往滋養(yǎng)一塊或一串綠洲，而一個綠洲便養(yǎng)活一方人，南疆塔里木盆地南北兩緣形成串珠狀的綠洲城邦。西漢時塔里木盆地南北兩緣以農(nóng)為主兼事畜牧的綠洲城邦有30多個，主要有樓蘭、車師（今吐魯番）、焉耆、龜茲（今庫車）、于闐（今和田）、疏勒（今喀什）等，到東漢時分合演變?yōu)?0余國，正是這些綠洲城邦支撐著絲綢之路的暢通。

由于這些城邦長期的農(nóng)牧產(chǎn)生，歷代中原王朝派駐西域軍隊的屯墾，以及氣候變化等原因，新疆冰川融水形成的天然河流不斷發(fā)生變化，依托這些河流的綠洲城邦也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移或衰落消亡，進(jìn)而引起串聯(lián)這些綠洲城邦的絲綢之路的改道或興衰。

總體來看，漢代塔里木盆地南北兩緣的綠洲中心區(qū)普遍比今天的綠洲城鎮(zhèn)更靠河流下游，也就是綠洲在不斷沿著河流來源的方向溯源遷徙，說明2000年來新疆冰川融水形成的河流相對退化，而塔克拉瑪干沙漠則在不斷擴(kuò)展。絲路南道即塔里木盆地南緣的綠洲中，西漢時期的精絕城即今尼雅古城，現(xiàn)在已處于今民豐縣北100多公里的沙漠之中；西漢時扜彌國即今克里雅河下游的圓沙古城，現(xiàn)已處在于田縣北200余公里的沙漠之中。絲路北道即塔里木盆地北緣的綠洲中，漢時的輪臺至渠犁一帶，原是漢朝西域都護(hù)駐軍屯墾區(qū)，今已深陷沙漠。擁有4000多年歷史、兩漢時期高度繁榮的絲路重鎮(zhèn)樓蘭（鄯善），在公元4世紀(jì)時，由于孔雀河和塔里木河河水的改道斷流，羅布泊（蒲昌海）水體消失，導(dǎo)致樓蘭人去城空，淪陷于沙漠之中。南疆綠洲大幅度的溯源位移也帶來了絲路南北兩道的改道和轉(zhuǎn)移。

由于水源對新疆綠洲生存、維持戍守駐軍給養(yǎng)和維系絲綢之路至關(guān)重要，漢唐、清朝中央政府都非常重視在新疆的水利建設(shè)。唐朝在龜茲（今庫車）、焉耆、于闐（今和田）、疏勒（今喀什）安西四鎮(zhèn)駐軍屯墾，并在長期設(shè)為四鎮(zhèn)之一的李白出生地碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）所在的碎葉川（今楚河）南岸開渠引水，墾荒屯田，維系西域穩(wěn)定和絲路暢通。清代道光朝名臣林則徐在因鴉片戰(zhàn)爭而被發(fā)配新疆后，積極投身北疆伊犁水利建設(shè)并勘查南疆八城水脈，留下千古佳話；清代歷任伊犁將軍阿桂、伊勒圖、松筠、布彥泰等人都對新疆尤其是伊犁的水利事業(yè)做出過重要貢獻(xiàn)。

水脈滋養(yǎng)絲路樞紐

中亞是歐亞大陸商貿(mào)往來和文明交往的十字路口，向南是印度，向北是歐亞大草原，往東是中國，向西是波斯、羅馬，是絲綢之路東西南北交通的樞紐。唐代中亞粟特何國都城的門樓上，東邊繪唐朝皇帝，北面畫突厥可汗，南面繪印度國王，西面畫拂菻（東羅馬）皇帝，生動表現(xiàn)了中亞地處歐亞文明十字路口和絲綢之路樞紐的地緣格局。

同新疆地緣結(jié)構(gòu)相似，中亞南部主要是綠洲定居文化區(qū)，北部是草原游牧文化區(qū)，兩者同樣仰賴于高山冰雪融水形成的河流。滋養(yǎng)“河中地區(qū)”的阿姆河和錫爾河及其支流是中亞文明的母親河，也是漢唐絲綢之路上商貿(mào)往來和文化傳播的主要承擔(dān)者粟特人的故鄉(xiāng)。

阿姆河和錫爾河源自帕米爾高原，在廣袤的克孜勒庫姆沙漠南北兩側(cè)向西北方向流淌，在沙漠邊緣形成了走廊，最終注入咸海，滋養(yǎng)了烏茲別克斯坦全境和哈薩克斯坦西南部一系列串珠狀的綠洲，形成了碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）、撒馬爾罕、布哈拉、希瓦等絲路名城。

撒馬爾罕在粟特語中意思是石城，地處澤拉夫尚河（意為流金河）谷地綠洲，是中亞伊斯蘭化以前粟特文化之源和康國都城，絲綢之路上重要的樞紐城市和紡織印刷業(yè)中心，連接著波斯、印度和中國三大文明，伊斯蘭化以后是花拉子模、伊朗和帖木兒帝國的都城，長期是中亞第一大城市和文明中心。

布哈拉古城的粟特語含義為“幸運之地”，其周圍是大沙漠，但城東面的澤拉夫善河和南面的阿姆河則為其提供了賴以生存的水源，老城中心是居民飲用和生活用水的古老蓄水池。

從布哈拉向西，在沙漠中穿行近500公里才能到達(dá)古城希瓦。希瓦位于阿姆河匯入咸海前形成的三角洲，傳說是諾亞的兒子閃（Shem）在沙漠中的清泉邊所建，長期只是絲路上規(guī)模不大的中轉(zhuǎn)站。16世紀(jì)，由于阿姆河改道，花拉子模舊都玉龍杰赤（今庫尼亞-烏爾根奇）失去了水源，希瓦便取而代之成為汗國的都城，在其鼎盛時期是國際貿(mào)易中心之一。

中亞西邊的西亞和歐洲，無論是波斯帝國、阿拉伯帝國，還是羅馬帝國與東羅馬帝國，其興衰都與水脈密切相關(guān)，并與絲路形成休戚與共的命運共同體。

生態(tài)文明建設(shè)與絲綢之路復(fù)興

2012年11月，中共十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。2013年12月，中央城鎮(zhèn)化工作會議強(qiáng)調(diào)，城鎮(zhèn)化建設(shè)，要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。隨著2013年國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，絲路沿線的流域治理，成為國家生態(tài)文明建設(shè)和復(fù)興絲綢之路的重要內(nèi)容。

在此背景下，絲路中國段沿線區(qū)域紛紛制定流域治理規(guī)劃。在古絲路起點，陜西省和西安市制定了恢復(fù)“八水潤長安”的戰(zhàn)略規(guī)劃，保護(hù)秦嶺，涵養(yǎng)水源，整治渭河及其支流，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，致力于再造關(guān)中大地秀美山川。在絲路黃金段，甘肅啟動了敦煌綠色屏障西湖濕地保護(hù)、祁連山冰川保護(hù)，黑河、石羊河沙化鹽堿化治理等流域治理工程，著力再現(xiàn)絲路黃金段輝煌。在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)，新疆全力推進(jìn)天山、阿爾泰山天然林保護(hù)，啟動伊犁河谷生態(tài)防護(hù)，實施了博斯騰湖、賽里木湖等湖泊環(huán)境治理，為重現(xiàn)絲路輝煌、再造大美新疆奠定了堅實基礎(chǔ)。

作為古代絲綢之路的核心國家，中國將通過“一帶一路”建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，推動絲路沿線流域治理，為國際社會貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。（本文系國家社科基金重大項目（14ZDB060）、陜西省教育廳科研計劃項目（15JK1747）資助研究成果）