讓我們的課堂因?qū)W生而精彩

韓仙玉

如何培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，讓學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)過程中積淀文化、學(xué)會理解、更好地與人溝通與交流？筆者認(rèn)為語文課堂不應(yīng)被字、詞、句、篇等固定的模式所束縛，應(yīng)通過情境創(chuàng)設(shè)、角色體驗等方式，引領(lǐng)學(xué)生去感知語文，體驗人物。這樣應(yīng)能在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。

下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐與思考，談?wù)勔恍┘ぐl(fā)學(xué)生對語文興趣的嘗試。

一、新課導(dǎo)入吸引學(xué)生萌動的心

在教學(xué)過程中，最簡單導(dǎo)入新課的方式想必就是單刀直入、開門見山，又或是千篇一律、一成不變的“溫故知新”了。這樣的導(dǎo)課方式對老師來說自然是輕松的，但是學(xué)生難免感到枯燥乏味。教師好比一個導(dǎo)游，導(dǎo)游在第一時間激活游客的游覽興趣是很重要的，而“新課導(dǎo)入”則是教師激活學(xué)生思維的首要興奮“景點”。教師教學(xué)中要有意識地設(shè)置特定的課文情景，迅速點燃學(xué)生的激情，引領(lǐng)學(xué)生去欣賞、去探究豐富多彩的課文內(nèi)容，為“燎原之勢”做好鋪墊。

例如，對于魯迅的雜文，筆者認(rèn)為一直是學(xué)生在理解上很有難度的一類文章，一方面來自于他的文章對于現(xiàn)在的學(xué)生來說具有年代感，一方面就是魯迅雜文深刻的思想性。筆者采取故事導(dǎo)入的方式來吸引學(xué)生的興趣?！拔覈骷荫T驥才在訪問法國時的一次宴會上，被記者問及一個比較尖銳的問題：‘貴國提倡改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義國家的東西，難道不擔(dān)心成為資本主義嗎？他說‘不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。這里所包含的就是我們現(xiàn)在始終提倡的‘西為中用‘古為今用的思想，我們繼承古代的文化遺產(chǎn)但并不是說我們要退回到古代，同理我們借鑒西方的先進(jìn)的東西未必就變成資本主義國家。當(dāng)然前提是要遵循一定的原則，而這原則就是魯迅先生所說的‘拿來主義。那么接下來我們就結(jié)合課文來了解一下什么是‘拿來主義。”

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部活動，不外乎“動機、興趣和注意”，而這種故事情境的導(dǎo)入是比較符合中學(xué)生心理的，對于引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)的動機和探究的欲望，營造良好的課堂氛圍能起到很好的啟發(fā)作用。

二、問題設(shè)計撼動學(xué)生思維的心

蘇霍姆林斯基說：“人的內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需求，總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！闭Z文教學(xué)過程中就是要抓住“人”的這一特點，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，方能激發(fā)其興趣，讓學(xué)生情不自禁地徜徉于語文的海洋中享受美好的風(fēng)景。

以李商隱《馬嵬》這首詩為例，在以往的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生很難體會出詩中的諷刺意義。那么筆者首先設(shè)置這樣一組問題進(jìn)行引導(dǎo)：（一）唐玄宗對楊貴妃的感情如何？（二）唐玄宗為什么要刺死楊貴妃？（三）楊貴妃的死是誰造成的？前面兩個問題大家都回答得非常一致。但是第三個問題有的說是“唐玄宗太軟弱了”，有的說是“楊貴妃咎由自取”，有的說是“六軍嘩變導(dǎo)致”等等。于是筆者進(jìn)一步追問：就算是六軍嘩變，這嘩變又是如何產(chǎn)生的呢？有學(xué)生回答這是因為安史之亂。那么筆者再進(jìn)一步提問：為什么會發(fā)生安史之亂？這個時候同學(xué)們自然而然地想到了唐玄宗后期的沉迷于情色，荒廢朝政的史實上來。于是這一深刻的諷刺意義呼之欲出。這一深刻的主旨的揭露既讓同學(xué)們恍然大悟，也讓他們欣喜不已。

筆者認(rèn)為點燃學(xué)生思維的火焰是可以通過設(shè)計問題來實現(xiàn)的，課堂應(yīng)鼓勵學(xué)生生成新問題、生發(fā)新情景，引發(fā)學(xué)生課下進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。而好的問題設(shè)計往往能滿足學(xué)生的這種心理，它既能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的共鳴與思考；又能給學(xué)生以施展才能的機會，使沉悶的語文課變得有趣味。

三、探究活動鑄就學(xué)生成功的心

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“課程的基本理念”中要求，“普通高中語文課程的設(shè)計與實施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣性、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究語文問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力?！边@項要求，突出強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動精神。

很多教師會有這樣的感覺，文言文翻譯課課堂總也活躍不起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情實在不高?？晒P者想說，中國的漢字文化博大精深。在文言文教學(xué)的過程中，對一些重要字詞的解釋，從漢字構(gòu)造的角度來解讀它，與學(xué)生一起探究其內(nèi)涵，遠(yuǎn)比死板地翻譯它來得有意思得多。因此，筆者常常在上文言文新課之前，會把重點字詞畫出來，讓學(xué)生們從漢字構(gòu)成的角度去查找資料，然后在課堂上來呈現(xiàn)查找結(jié)果。記得上《項脊軒志》的時候，有一位學(xué)生對“諸父異爨”的“爨”字的解釋，他首先將此字還原為大篆體“”然后引導(dǎo)大家找出其組成部件，有容器，有木頭，有火，上下各有一雙手，還有一個象征著“門”的框框。如此，下面的學(xué)生就很自然地感知到這個字的意思是“燒火做飯”，而在文章中的“異爨”很明顯即是“分家”的意思。同樣，一個學(xué)生對《過秦論》中“追亡逐北”的“北”字的探究，他將此字還原為象形文字，然后解釋它的構(gòu)成為兩個人背靠著背，雙膝跪著的樣子。進(jìn)而說明這是古代的一種受降儀式，表示歸降的意思。于是下面的學(xué)生們茅塞頓開，明白了“北”與“敗”的關(guān)聯(lián)。

綜上所述，興趣培養(yǎng)是影響語文教育教學(xué)質(zhì)量的一個重要教育原則，更是新課程改革中教師理念轉(zhuǎn)變的首要因素。只要方法得當(dāng)，措施得力，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣就能夠培養(yǎng)起來，進(jìn)而使學(xué)生由“要我學(xué)”的被動學(xué)習(xí)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的主動學(xué)習(xí)，最終使學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)得到全面提高。

作者單位：福建武夷山二中。