走近美術(shù) 備課隨筆（一）

周月泓

美術(shù)教材看起來繽紛繁復(fù)，卻讓我有自由飛翔的感覺，就好像藝術(shù)的天堂就在前面，鋪展在你腳下的是大片大片的原野，上面花香四溢、美色紛呈。你所要做的，僅僅是把你手中的花朵編織起來，以和諧的方式，以時(shí)代的眼光，以心靈的要求。

關(guān)于色彩：

一、古典與現(xiàn)代

不斷地對(duì)比與揣摩中，我漸而明確意識(shí)到，色彩在古典及現(xiàn)代作品中扮演著不同的角色：先忽略人類的幼稚時(shí)期原始壁畫的色彩表現(xiàn)，在追求“逼真”的古典作品中，色彩是從屬于“真實(shí)”的一個(gè)小配角，它忠于職守地告訴人們物體的固有色以及光源環(huán)境。

我們來回憶一個(gè)很容易想起來的古典名作《蒙娜麗莎》，閃現(xiàn)在眼前的是一個(gè)女人溫柔的笑容，以及這傳神的笑容后面所蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)涵，至于她衣服或背景的色彩，沒人注意，不像人物的柔軟的皮膚或微翹的嘴角給人留下如此深刻的印象，顏色在這里安靜地守著它從屬的位置。那么現(xiàn)代作品呢？梵高的《向日葵》，向我們展示了它絢麗的、太陽一樣的黃色、橙色，而花朵的形狀，則在光色的氳環(huán)中不甚清晰，這幅畫就用色彩，展示了秋的成熟、絢爛，展示了生命的活力?！洞笸雿u的星期天》，光斑陸離，形狀在色點(diǎn)中找不到邊界，這是一個(gè)飄忽的、迷離的午后，我們的注意力被眼前浮動(dòng)的、彩色的空氣顆粒吸引，欣賞著它們的變幻……這似乎也是一種真實(shí)，情緒的真實(shí)，感覺的真實(shí)。（歷史的變遷，關(guān)注的焦點(diǎn)在變化，工業(yè)革命時(shí)代科技的進(jìn)步，給現(xiàn)代藝術(shù)帶來了強(qiáng)烈沖擊。）在這個(gè)時(shí)代，色彩從附屬一躍而成為主角，色彩本身成了作品表現(xiàn)的對(duì)象，色彩被詮釋得清晰可見，被演繹得光彩照人。

二、色彩與情感

生活中的一切事物在與人共同生活的長期磨合中，都會(huì)與人的情緒形成某種聯(lián)系，與情感產(chǎn)生某種共鳴。生活中的色彩應(yīng)用以及人的無意識(shí)色彩取向就深刻反映了色彩與情感的緊密聯(lián)系。比如，白色的純凈，黑色的詭秘，紅、橙的熱烈，藍(lán)色的沉穩(wěn)安寧。現(xiàn)代派藝術(shù)大師就是發(fā)現(xiàn)色彩的這一情感特征，因而可以做到僅僅用色彩來表達(dá)他們豐富的內(nèi)心世界，而不需要借助任何清晰具象的形。只要色彩，它們之間的奇異搭配，完全可以傳遞某種情緒，如：藍(lán)調(diào)酒吧、雅灰書屋、粉色果汁、暗紅烈酒……

三、民間用色與心理

我們常用“鄉(xiāng)土”來結(jié)論民間作品的色彩搭配，原因就在于民間藝術(shù)品的色彩無一不紅黃藍(lán)綠、五顏六色，無一不盡純、艷、亮之色，而且用色之多，映入眼中的可謂一“花”字，用句古詩，那就是“亂花漸欲迷人眼”。我們暫且不論這其中亂得有序、亂得有理，只分析一下這些民間藝人的用色心理，鄉(xiāng)民百姓，無論是生活在西北的、嶺南的、黃土高坡的，無論是山上的、海邊的、草場(chǎng)的，他們?nèi)粘Ｉ畲蠖际菃握{(diào)而艱苦的，農(nóng)民們面朝黃土背朝天，生活中缺少調(diào)劑，在人們的內(nèi)心深處，渴望熱鬧、醒目、鮮艷，以使他們的生活變得鮮亮、豐富、喜慶，這個(gè)愿望就用色彩最直接地表達(dá)在了他們的節(jié)日、婚嫁、工藝品創(chuàng)作中，值得一提的是，所有的作品中，斷少不了紅色，傳說中的仙女著紅衫紅裙、新娘的嫁衣蓋頭、新生的寶寶肚兜裹布……紅色是所有色彩中最有刺激性、最熱烈的一個(gè)，表露了辛勤勞動(dòng)的百姓們對(duì)生活的一腔熱情。反觀，熱鬧喧囂的城里人追求雅、素、靜的色彩也基于這種互補(bǔ)心理。

四、黑白世界的獨(dú)特美感

黑白一般被稱為無彩色，作為廣義上的色彩，黑白藝術(shù)也是對(duì)作品色調(diào)上的處理——在彩圖興盛的今天，仍然有黑白藝術(shù)一席之地。

比之有色彩，黑白調(diào)作品看起來簡潔、明確、主題鮮明。比如木刻版畫，雖然單純黑白顯得有點(diǎn)簡單生硬，但很有力度。而如果讓多層灰調(diào)的介入，其細(xì)膩的表現(xiàn)不亞于彩色，比如素描，并不乏豐富柔和的藝術(shù)魅力。

編輯 魯翠紅