當(dāng)代文學(xué)研究范式的人類學(xué)轉(zhuǎn)向

程金城

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730020)

(作者系蘭州大學(xué)文學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師)

當(dāng)代文學(xué)研究范式的人類學(xué)轉(zhuǎn)向，是文學(xué)人類學(xué)范式建構(gòu)吁求與當(dāng)代文學(xué)批評范式轉(zhuǎn)換吁求雙向互動的內(nèi)在需要。文學(xué)人類學(xué)作為新興學(xué)科，在國內(nèi)外研究已取得長足進展的情況下，目前最需要解決的問題是如何凝練文學(xué)人類學(xué)質(zhì)素，并結(jié)合已經(jīng)和正在發(fā)生的人類文學(xué)現(xiàn)象，完善本學(xué)科的元理論與構(gòu)建自身的研究范式。文學(xué)人類學(xué)不是文學(xué)與人類學(xué)的簡單相加或表現(xiàn)內(nèi)容和方法的互用，而要從人類情感需求及其表達的歷史發(fā)展中，找到兩者契合互動的本源關(guān)系，以此作為文學(xué)人類學(xué)的理論原點和研究的邏輯起點。當(dāng)代文學(xué)研究范式的人類學(xué)轉(zhuǎn)向的征兆，已經(jīng)在文學(xué)創(chuàng)作者的主體歸屬意識、文學(xué)表現(xiàn)范圍和方式、文學(xué)類型和載體、文學(xué)接受與參與方式及新的批評范式突破的指向性等方面得到顯現(xiàn);而人類學(xué)詩學(xué)、民族志詩學(xué)等學(xué)派及寫文化、地方性知識等新的人類學(xué)觀念，或直接或間接地為文學(xué)人類學(xué)提供了新的理論支持。