“三位一體”的丁香姑娘

肖應(yīng)勇

《雨巷》是戴望舒早期詩(shī)歌的代表作，也是他的成名之作，這首詩(shī)發(fā)表之后就被人們稱(chēng)道，他也因此獲得“雨巷詩(shī)人”的美名。

也許讀者會(huì)把《雨巷》當(dāng)作一首沒(méi)有得到愛(ài)情的傷感的愛(ài)情詩(shī)，如果按接受美學(xué)“作者只完成了作品的一半，另一半到讀者手里才完成”的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，讀者完全有權(quán)利那樣處理去獲得一種美的享受。但這樣處理不能很好把握詩(shī)人的復(fù)雜感情。如果了解作者的生平，我們就可以知道詩(shī)人作為一個(gè)熱血青年曾投身于革命洪流之中，但1927年反革命政變給他以沉重的打擊，他感到非?；袒蠛屯纯唷Ｔ谑┫U存家中避難的時(shí)候，他結(jié)識(shí)了施的妹妹施絳年，試圖通過(guò)愛(ài)情來(lái)調(diào)衡一下自己痛苦的心靈，但不能如愿以?xún)?，因?yàn)椴痪煤笏麄兙头质至耍@又給詩(shī)人帶來(lái)更多的感傷。《雨巷》就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜情感的真實(shí)寫(xiě)照。

我們應(yīng)該如何去讀《雨巷》呢？又該怎樣理解丁香姑娘呢？

《雨巷》這首詩(shī)是著重表現(xiàn)詩(shī)人在經(jīng)受雙重打擊之后的虛無(wú)飄渺的夢(mèng)幻和痛苦的內(nèi)心世界，詩(shī)人似乎有這么一種感覺(jué)：現(xiàn)實(shí)世界是虛妄的，不可知的，只有主觀世界才是真的，現(xiàn)實(shí)世界只不過(guò)是主觀世界的客觀對(duì)應(yīng)物。他力求捕捉那一瞬間的感受和幻覺(jué)，把抽象的思想化為具體可感的外在形象，詩(shī)中寫(xiě)到的那個(gè)夢(mèng)幻般的丁香姑娘不是一個(gè)活生生的人，而是詩(shī)人因幻覺(jué)而產(chǎn)生的一個(gè)有形具象，是為了象征和暗示作者隱蔽的思緒和悟出的人生哲理。我們沒(méi)有必要搞索隱，認(rèn)為丁香姑娘就是施絳年。

清代學(xué)者涂瀛認(rèn)為“襲人，寶釵之影子也。寫(xiě)襲人，所以寫(xiě)寶釵也。晴雯，黛玉之影子也。寫(xiě)晴雯，所以寫(xiě)黛玉也。”這就是紅學(xué)史上有名的“影子說(shuō)”。

杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”寫(xiě)妻子對(duì)詩(shī)人處境如何焦心，實(shí)際上寫(xiě)出詩(shī)人被叛軍抓獲后送到長(zhǎng)安，在這種失去自由，生死未卜的時(shí)候異常想念家中的妻子兒女的情感。要寫(xiě)自己的情感，卻不從自己方面著筆，而是寫(xiě)對(duì)方的心理，這種“背面敷粉法”更富有藝術(shù)表現(xiàn)力。

我在這兒妄作猜測(cè)，戴望舒在運(yùn)用象征主義寫(xiě)《雨巷》時(shí)，可能糅合了“影子說(shuō)”和“背面敷粉法”，塑造了一個(gè)夢(mèng)幻般的、影子似的美麗而又哀怨的象征化意象——丁香姑娘。在不會(huì)產(chǎn)生誤解的前提下，我不妨稱(chēng)之為“三位一體”的丁香姑娘。這三種方法都是通過(guò)寫(xiě)丁香姑娘來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己，不過(guò)丁香姑娘是虛幻的，而作者是實(shí)在的。

丁香姑娘美麗動(dòng)人，有丁香一樣的顏色和芬芳，她給人一種神秘感和虛幻感。丁香姑娘和詩(shī)人一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆悵，同是當(dāng)時(shí)一代苦悶青年彷徨惆悵心態(tài)的象征，是一種情緒的兩個(gè)側(cè)面。丁香姑娘是詩(shī)人的影子，是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化，象征著朦朧而痛苦的希望。戴望舒通過(guò)象征和暗示，把讀者從丁香姑娘這個(gè)虛幻的外在有形具象引向詩(shī)人內(nèi)在的精神世界，表現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻，深刻地展示了自己內(nèi)心的痛苦。

詩(shī)人采用“背面敷粉法”，著重寫(xiě)丁香姑娘，寫(xiě)了她的冷漠、凄清、惆悵、哀怨、像夢(mèng)一般地凄婉迷茫，實(shí)際上是為了寫(xiě)自己的這些情感。讀者能從“我”和丁香姑娘這一實(shí)一虛的“雙影形象”中把握其相同的情感，從而深入詩(shī)人的內(nèi)心。

詩(shī)人原本很痛苦，希望有人來(lái)安慰自己，誰(shuí)知幻化出丁香姑娘以后，她的美麗哀怨讓詩(shī)人產(chǎn)生了一種憐愛(ài)之意，詩(shī)人很想去安慰一下和自己一樣痛苦的丁香姑娘。但是這位丁香姑娘似乎并不領(lǐng)情，完全無(wú)視“我”的存在，一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，只是默默地走近，投出太息般的眼光，仿佛并不相信詩(shī)人能真正理解她內(nèi)心的痛苦似的，然后像夢(mèng)一般地飄過(guò)、飄遠(yuǎn)，直至消失在雨巷的盡頭。滿(mǎn)懷哀傷和誠(chéng)意、希望得到別人的安慰同時(shí)又愿真心去安慰別人的詩(shī)人，受到如此的冷遇后，心情又將如何呢？與其說(shuō)是對(duì)丁香姑娘的同病相憐，不如說(shuō)是詩(shī)人在這兒顧影自憐。這種自我安慰式的幻想帶給詩(shī)人的是更多的空虛、惆悵、失望乃至絕望。

象征主義的理論家馬拉美認(rèn)為幸福不在世上，只在夢(mèng)中，只有夢(mèng)幻才是“純粹的美”，才是詩(shī)人要達(dá)到的最高境界?！队晗铩防镌?shī)人懷有一種朦朧而痛苦的希望，把它幻化為美麗而又哀怨的丁香姑娘。詩(shī)人還為我們讀者描繪出了幾幅美的畫(huà)面，避免了空洞抽象的直說(shuō)。

在詩(shī)里面首先讀者可以看到孤獨(dú)、彷徨的“我”撐著油紙傘在悠長(zhǎng)、寂寥的雨巷里行走，接著讀者可以看到在“我”的期盼之下，像丁香一樣美麗而哀怨的姑娘奇跡般地出現(xiàn)在雨巷里，她也像“我”一樣孤獨(dú)，彷徨，撐著油紙傘由遠(yuǎn)而近地向我默默走來(lái)，當(dāng)她和“我”擦肩而過(guò)的時(shí)候，像夢(mèng)一般輕盈飄忽、悄無(wú)聲息，最后慢慢地遠(yuǎn)去直至消失，留下的仍是“我”一個(gè)人在雨巷里孤獨(dú)、彷徨。

這些夢(mèng)幻般的畫(huà)面是那么清晰地展現(xiàn)在讀者面前，讀者能從這種畫(huà)面之中感受到神秘的丁香姑娘給詩(shī)人以美的印象，詩(shī)人似乎在這夢(mèng)幻般的丁香姑娘身上看到“純粹的美”。因此詩(shī)人在夢(mèng)幻破滅過(guò)后仍希望飄過(guò)一個(gè)丁香姑娘。

丁香姑娘的出現(xiàn)到消失，象征著詩(shī)人對(duì)理想、人生和美好事物的信念與追求，也表現(xiàn)了空虛幻滅的感慨。