求語(yǔ)文教學(xué)之真 創(chuàng)教育發(fā)展之新

呂明春　王金斌

摘 要：本文試圖從三個(gè)維度論述《呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)》一書(shū)的語(yǔ)文教學(xué)教育思想。這三個(gè)維度即探求教學(xué)效率規(guī)律的創(chuàng)新教育質(zhì)量觀、探求教學(xué)方法規(guī)律的創(chuàng)新活教活學(xué)觀和探求教學(xué)目的規(guī)律的創(chuàng)新課程標(biāo)準(zhǔn)觀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新教育

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）12-023-2

我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家呂叔湘先生，不僅在語(yǔ)言研究領(lǐng)域著述宏豐，而且從40年代起在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，一直關(guān)注并研究著語(yǔ)文教學(xué)及其改革，寫(xiě)下了大量的文章。其內(nèi)容博大精深、表達(dá)切中肯綮、思想睿智深刻。其論語(yǔ)文教育的文章，大部分收編于《呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)》，由山東教育出版社于1987年出版。拂掉這本書(shū)陳舊的灰塵，觸摸呂叔湘的求真精神世界，感受字里行間熠熠生輝的創(chuàng)新之光。

一、探求教學(xué)效率規(guī)律 創(chuàng)新教育質(zhì)量觀

呂叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中學(xué)和小學(xué)里，語(yǔ)文課的教學(xué)是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題?，F(xiàn)在有一個(gè)相當(dāng)普遍的意見(jiàn)，認(rèn)為多數(shù)青年人在學(xué)校里沒(méi)把語(yǔ)文課學(xué)好，使用語(yǔ)文的能力差，不能適應(yīng)工作的需要。語(yǔ)文教師、校長(zhǎng)，以及學(xué)生家長(zhǎng)，都很著急，都希望改變這一情況?！睅资赀^(guò)去了，語(yǔ)文教學(xué)的研究取得了不少成果，教學(xué)質(zhì)量已有較大提高。但中學(xué)生的語(yǔ)文水平從總體上說(shuō)還比較低下，特別是在提高語(yǔ)文教學(xué)效率方面還沒(méi)有取得顯著的成效。這是為什么？今后又怎樣才能更快更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)改革的目標(biāo)？對(duì)此呂叔湘認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變教育思想。他說(shuō)：“每逢在種種具體問(wèn)題上遇到困難，長(zhǎng)期不得解決的時(shí)候，如果能夠退一步在根本問(wèn)題上重新思索一番，往往會(huì)使頭腦更加清醒，更容易找到解決問(wèn)題的途徑?！彼终f(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)首先得有兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：（1）語(yǔ)文的性質(zhì)，主要是語(yǔ)言和文字的關(guān)系；（2）人們學(xué)會(huì)一種語(yǔ)文的過(guò)程。”對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，30多年來(lái)一直爭(zhēng)論不休，致使語(yǔ)文教學(xué)走了不少?gòu)澛?。語(yǔ)文的性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、效果等。搞清語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)改革，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，使語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的必要前提。呂先生認(rèn)為：語(yǔ)文就是語(yǔ)言和文字，“語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活離不開(kāi)它，學(xué)習(xí)以及交流各種知識(shí)也少不了它?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該語(yǔ)言和文字并舉，以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以文字為主導(dǎo)。”這十分清楚地闡明了語(yǔ)文（口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)）的社會(huì)功能是交流思想感情，它可以通過(guò)口語(yǔ)（聽(tīng)、說(shuō)）來(lái)交流，也可以通過(guò)書(shū)面語(yǔ)（讀、寫(xiě)）來(lái)交流，因此，可以說(shuō)語(yǔ)文是人們交流思想感情的工具。呂先生這個(gè)工具論的觀點(diǎn)正是抓住了語(yǔ)文的本質(zhì)特征，抓住了特殊性。他以工具論為核心，形成了自己整個(gè)語(yǔ)文教育思想和理論體系。關(guān)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程問(wèn)題，呂先生說(shuō)：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！庇捎谡Z(yǔ)言技能是一種心智技能，它要借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行一系列的認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)完成。語(yǔ)言的模仿要著眼于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的模仿，把觀察、思考與表達(dá)結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是一個(gè)正確模仿、反復(fù)實(shí)踐、養(yǎng)成習(xí)慣的動(dòng)態(tài)過(guò)程。所以，他說(shuō)：“教師的任務(wù)是指點(diǎn)學(xué)生摹仿什么，怎樣摹仿，檢查學(xué)生的實(shí)踐，是否正確，是否熟練。技能的獲得要通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)，教師是無(wú)法包辦代替的”。

二、探求教學(xué)方法規(guī)律 創(chuàng)新活教活學(xué)觀

在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》創(chuàng)刊五周年之際，呂叔湘發(fā)表了文章《語(yǔ)文教學(xué)要變被動(dòng)為主動(dòng)》。文章中強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)要轉(zhuǎn)變思想、改變方法，總的原則是：“變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生要主動(dòng)地學(xué)，教師要主動(dòng)地教?！眳问逑嬷蕴岢鲞@樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)教出來(lái)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具不能自如運(yùn)用，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握也不盡如人意。推究其原因有很多因素，但在呂叔湘看來(lái)，最重要的是教師教學(xué)指導(dǎo)思想上的問(wèn)題。呂叔湘認(rèn)為：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以用一輩子?！边@樣，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)離開(kāi)老師的時(shí)候，他也知道如何學(xué)習(xí)。教師培養(yǎng)學(xué)生最重要的是教會(huì)他如何動(dòng)腦筋、如何思考，而不是讓他死記硬背那些理論知識(shí)。呂叔湘曾說(shuō)：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他動(dòng)腦筋，這是根本，這是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物。就是給他一把鑰匙，他拿了這把鑰匙能夠給自己開(kāi)箱子、開(kāi)門，到處去找東西。你不給他這把鑰匙，那有多少寶貝他也沒(méi)有辦法拿到手?！苯處熞{(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。讀書(shū)寫(xiě)作都需要學(xué)生的獨(dú)立思考，教師是不能包辦的。教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力、學(xué)習(xí)熱情能夠充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，這是教師的首要責(zé)任。

呂叔湘在《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》中指出：“在我看來(lái)，現(xiàn)在的問(wèn)題，至少白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多?！薄爸v得太多，占用的時(shí)間太多，一則沒(méi)有充分的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)，二則不知不覺(jué)造成學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以為上語(yǔ)文課是為了學(xué)會(huì)講語(yǔ)文，不是為了學(xué)會(huì)用語(yǔ)文?！泵鎸?duì)這樣的教學(xué)狀況，呂叔湘強(qiáng)調(diào)：“講解和練習(xí)都是為了教好學(xué)好語(yǔ)文，很難分主次。但是如果要追問(wèn)二者之間的關(guān)系，恐怕只能說(shuō)是講為練服務(wù)，不能說(shuō)是練為講服務(wù)。”在課堂上，教師要有選擇性地講，學(xué)生要適度地練，妥善地安排好講和練的關(guān)系，實(shí)際上就是合理安排師生的課堂活動(dòng)，盡量做到講解精練得當(dāng)、練習(xí)充分適當(dāng)。這需要教師不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、合理安排，所以說(shuō)呂叔湘說(shuō)：“少講其實(shí)比多講要難?。　?/p>

在教學(xué)方法的選擇上，呂叔湘并沒(méi)有給出一個(gè)定論——一定要用哪種教學(xué)方法才是最好，卻給出了一個(gè)原則就是“活”，呂叔湘倡導(dǎo)科學(xué)的教學(xué)方法，主張機(jī)動(dòng)、靈活。在1991年8月召開(kāi)的全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)第五次會(huì)議上，呂叔湘將他的教學(xué)方法觀做了題為《關(guān)鍵在一個(gè)“活”字》的書(shū)面發(fā)言。他強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)法的效果不同，并不是由于這些教學(xué)法本身有多大高低差別，而是在于教師會(huì)不會(huì)活用，關(guān)鍵在一個(gè)‘活字。如果不會(huì)活用，任何教學(xué)法都會(huì)變成一堆公式。”這里所強(qiáng)調(diào)的“活”是教師隨機(jī)應(yīng)變的能力。

三、探求教學(xué)目的規(guī)律 創(chuàng)新課程標(biāo)準(zhǔn)觀

呂叔湘語(yǔ)文教育思想中，在“為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)文”即學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的這個(gè)問(wèn)題上，呂叔湘曾闡述了自己獨(dú)到的見(jiàn)解并形成了呂叔湘語(yǔ)文教育目的觀。上世紀(jì)50年代，我國(guó)社會(huì)上漢語(yǔ)使用情況很令人擔(dān)憂，由于中小學(xué)語(yǔ)文教育缺少整體的教學(xué)體系以及十分明確統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容不確定，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效率低下，人們運(yùn)用漢語(yǔ)的水平明顯偏低，社會(huì)上語(yǔ)言的使用極其不規(guī)范，中學(xué)畢業(yè)生的語(yǔ)文能力適應(yīng)不了社會(huì)的發(fā)展。呂叔湘認(rèn)為，普遍提高我國(guó)人民的漢語(yǔ)水平，應(yīng)主要通過(guò)中小學(xué)的語(yǔ)文教育過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。要明確語(yǔ)文教育的目的是什么，才能有的放矢，才能提高效率。呂叔湘曾明確提出，“語(yǔ)文課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)文的技能”，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是學(xué)一套知識(shí)”，“語(yǔ)文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，而不是傳授語(yǔ)文知識(shí)”，“語(yǔ)文運(yùn)用和語(yǔ)文知識(shí)比較，語(yǔ)文運(yùn)用是主要的，語(yǔ)文知識(shí)是次要的”。呂叔湘認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，最重要的一點(diǎn)是會(huì)正確地使用它。也有人會(huì)質(zhì)疑，沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)文的人，也會(huì)說(shuō)活，也會(huì)和人交流，一點(diǎn)都不妨礙他的生活。我們不否認(rèn)，人一生出來(lái)就在這個(gè)社會(huì)群體當(dāng)中，就會(huì)學(xué)習(xí)說(shuō)話交流，即使是不學(xué)語(yǔ)文的人也能獨(dú)立生活。但是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的并不僅僅只停留在會(huì)說(shuō)話、會(huì)聊天、能生存，更重要的是我們要提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力，提高口語(yǔ)表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的在于使人們通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠正確地運(yùn)用語(yǔ)言文字，提高語(yǔ)文能力。

語(yǔ)文課教什么是由語(yǔ)文的內(nèi)涵、性質(zhì)及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的決定的。前面我們已經(jīng)了解了呂叔湘語(yǔ)文教育思想中語(yǔ)文的內(nèi)涵即“語(yǔ)言和文字”，性質(zhì)是“工具性”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是“培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)文的能力”。呂叔湘先生認(rèn)為閱讀是可以為寫(xiě)作服務(wù)的，但并非完全是為了寫(xiě)作而服務(wù)。寫(xiě)作教育在語(yǔ)文教育過(guò)程中一直都是非常被重視的一個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，寫(xiě)作的分量一直是有增無(wú)減。在寫(xiě)作教學(xué)的教師命題、學(xué)生作文、教師批改這三個(gè)步驟中，呂叔湘重點(diǎn)對(duì)教師命題和教師批改給出了指導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)教師在作文教學(xué)時(shí)應(yīng)該教什么提供了很大幫助。針對(duì)學(xué)生作文內(nèi)容空洞這個(gè)毛病，呂叔湘指出：“教師可以在命題之后談一些‘題中應(yīng)有之義，給學(xué)生一點(diǎn)啟發(fā)，或者讓學(xué)生們集體談?wù)?。有些題目還可以告訴學(xué)生怎么去自己搜集材料?！痹诿}的時(shí)候，最重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生有話可說(shuō)。呂老強(qiáng)調(diào)：“作文的首要條件是要有話可說(shuō)，出題目的首要條件是要讓寫(xiě)作者有話可說(shuō)?！痹诮處熍倪@個(gè)環(huán)節(jié)上，呂叔湘先生認(rèn)為，首先批改標(biāo)準(zhǔn)要分階段對(duì)待。這樣的教學(xué)內(nèi)容有助于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。他認(rèn)為，語(yǔ)文知識(shí)要成系統(tǒng)、成體系地傳遞給學(xué)生，們往往會(huì)忽視口語(yǔ)教育，卻不會(huì)輕視寫(xiě)作教育。

呂叔湘一系列語(yǔ)文教學(xué)改革的科學(xué)論述，為解決長(zhǎng)期解決不了的語(yǔ)文教學(xué)的根本問(wèn)題闡述了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，為當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育指明了方向，同樣，只要我們把握呂叔湘德教育教學(xué)的本質(zhì)精神和思想核心，對(duì)當(dāng)今新一輪的創(chuàng)新教育改革仍有指導(dǎo)意義。