李璇璇
摘要:隨著教育事業(yè)的發(fā)展,藝術(shù)教學(xué)也逐漸受到重視,很多學(xué)校都開(kāi)始開(kāi)展相關(guān)的藝術(shù)教育課程。在高校的藝術(shù)教學(xué)中,學(xué)生學(xué)好藝術(shù)的前提是具有良好的思維邏輯和語(yǔ)言能力,因此,語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)在藝術(shù)教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合當(dāng)前高校藝術(shù)教學(xué)的需要,從教學(xué)語(yǔ)言的思維邏輯性,提高語(yǔ)言表達(dá)能力,教學(xué)語(yǔ)言清晰簡(jiǎn)潔,教學(xué)情感與幽默等三個(gè)主要方面,淺談教師在藝術(shù)教學(xué)中要充分發(fā)揮語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)以及在實(shí)際教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)的運(yùn)用,進(jìn)而完善藝術(shù)教學(xué)的方法并達(dá)到理想的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)教學(xué) 語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì) 重要性
語(yǔ)言是教學(xué)的工具,同時(shí)也是進(jìn)行教學(xué)的前提,教師在教學(xué)的過(guò)程中,利用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行知識(shí)的講授。因此在教學(xué)中,是否能夠?qū)⒂嘘P(guān)的知識(shí)形象簡(jiǎn)潔的傳授給學(xué)生,是每個(gè)老師都很重視的,這就必須依靠語(yǔ)言教學(xué),同時(shí),這也是教師語(yǔ)言藝術(shù)水平的體現(xiàn)??傮w而言,教學(xué)語(yǔ)言屬于一種特殊的形式,它既不是生活口語(yǔ),也不是書(shū)面用語(yǔ),而是介于兩者之間。對(duì)藝術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō),由于其內(nèi)容具有很大的特殊性,與以上教學(xué)語(yǔ)言的特征是相似的,因此在教學(xué)過(guò)程中必須充分發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì),用良好的語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,引導(dǎo)其領(lǐng)悟所學(xué)的藝術(shù),并教學(xué)生掌握豐富藝術(shù)含量的知識(shí)和內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生更好的了解藝術(shù)。
一、發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言中的思維邏輯性?xún)?yōu)勢(shì)
1.發(fā)揮語(yǔ)言的思維邏輯優(yōu)勢(shì)的重要性
對(duì)于邏輯思維來(lái)說(shuō),語(yǔ)言是其表達(dá)形式,而思維又是語(yǔ)言的核心,二者是相互促進(jìn)的關(guān)系,只有在語(yǔ)言中表現(xiàn)出個(gè)人的思維,才能促進(jìn)思維和語(yǔ)言共同發(fā)展。準(zhǔn)確和清晰的思維邏輯能夠在很大程度上促進(jìn)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),并使其貫穿于教學(xué)的始終。因此,在藝術(shù)教學(xué)中,我們要準(zhǔn)確的把握語(yǔ)言的思維邏輯。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)藝術(shù)知識(shí)和相關(guān)的事物,而且是要有邏輯性的認(rèn)識(shí)。從理論上說(shuō),思維本來(lái)就是一種理性的認(rèn)識(shí),它是經(jīng)過(guò)人的大腦進(jìn)行推理,從而做出判斷的一個(gè)過(guò)程,每個(gè)人的思維方式都有所不同。而人們?cè)谶M(jìn)行表述、論證的時(shí)候,需要嚴(yán)格的遵守邏輯規(guī)律,不能憑空進(jìn)行推理。因此在藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,教師首先要具有較強(qiáng)的邏輯性,懂得運(yùn)用這種邏輯性,并將其組織為語(yǔ)言,這就形成了教學(xué)語(yǔ)言。當(dāng)一個(gè)人的思維不符合邏輯,那么其思維也是較為混亂的,其用于表述的語(yǔ)言就顯得次序混亂,毫無(wú)章法,沒(méi)有任何說(shuō)服力。這樣教師就無(wú)法將藝術(shù)知識(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)并傳授給學(xué)生了。在實(shí)際教學(xué)中,有的教師習(xí)慣于先提出定義,再根據(jù)定義結(jié)果逐步的進(jìn)行論證,使學(xué)生加深對(duì)定義的印象,而有的教師又習(xí)慣于按照事實(shí)的發(fā)展步驟,一步一步的走向結(jié)果,最后再做出總結(jié)。無(wú)論是哪一種方法,教師都需要對(duì)自己所做的定義做出解釋?zhuān)ㄟ^(guò)分析、論證和推理等做出最終的判斷。在這個(gè)過(guò)程中,教師的表達(dá)一定要具有條理性,要表達(dá)清晰,并且使語(yǔ)言具有嚴(yán)密性,防止在教學(xué)中出現(xiàn)較強(qiáng)的隨意性。如果教師在教學(xué)中想到什么就講什么,導(dǎo)致前后不連貫的現(xiàn)象,就會(huì)造成知識(shí)概念的不完整,不能給予學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的概念。因此,教師在藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,一定要加大對(duì)邏輯思維的重視,緊緊地扣住教學(xué)的主題,將自己的邏輯思想應(yīng)用其中,以張弛有度的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。
2.利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)做好引導(dǎo)工作
在藝術(shù)教學(xué)中,科學(xué)和理性是非常有必要的,要堅(jiān)持藝術(shù)教師的科學(xué)性,保持理性教學(xué),才能幫助學(xué)生“置身事外”,客觀(guān)的對(duì)待藝術(shù)。但藝術(shù)教學(xué)又具有較強(qiáng)的情感性質(zhì),在教學(xué)中不能過(guò)分的要求理性,藝術(shù)的學(xué)習(xí)在很大程度上是需要依靠靈感和情感的,如果一味的強(qiáng)調(diào)理性,那么容易使形象、生動(dòng)的藝術(shù)知識(shí)變得呆板、枯燥。因此,在藝術(shù)教學(xué)中,要將學(xué)生的審美、情感等融入其中。而情感本身具有很大的模糊性,又要在一定程度上依靠理性,這就需要教師掌握好一個(gè)度,在教學(xué)中將理性與情感進(jìn)行有效的結(jié)合,利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)準(zhǔn)確、清晰的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)作品的世界,讓學(xué)生既能體驗(yàn)出作品所包含的情感,同時(shí)又要結(jié)合作品所處的時(shí)代背景,使學(xué)生客觀(guān)的去認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。
例如,教師在講授徐志摩的作品《再別康橋》時(shí),作品一方面展現(xiàn)了作者離開(kāi)康橋時(shí)的不舍與無(wú)奈,同時(shí)又表現(xiàn)出一種“近鄉(xiāng)情更怯”的心理,這里是給予作者靈感與自我意識(shí)的地方,對(duì)于作者有著重要的意義。學(xué)生在剛接觸作品的時(shí)候,可能會(huì)產(chǎn)生迷茫,不明白作品的真正含義。對(duì)此,教師就需要對(duì)該作品產(chǎn)生的歷史背景和社會(huì)條件,利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)生去了解相關(guān)的知識(shí),掌握作品背后的背景、作者所處的環(huán)境以及作者的思想等。《再別康橋》這部作品主要是在作者再一次回到康橋的時(shí)候所作的,那個(gè)時(shí)候的作者是獨(dú)自一人踏上這個(gè)承載著他的喜怒哀樂(lè)的地方,從前的一幕幕生活圖景進(jìn)入到他的腦海,使他在久違的康河中泛舟,任由自己的思緒遨游。教師在這部作品的講解中,要讓學(xué)生真正的去體會(huì)當(dāng)時(shí)徐志摩先生的情感,體會(huì)康橋?qū)τ谧髡叩囊饬x,需要帶著這種背景下的情感來(lái)分析作品,讓學(xué)生體會(huì)作品的深刻含義,真正的領(lǐng)悟藝術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言。
二、教師要提高語(yǔ)言能力,教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了
很多教師具有很多的才能,在藝術(shù)上較有成就,但論實(shí)際教學(xué),卻因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力的欠缺而存在著一定的不足。在藝術(shù)教學(xué)中,如果教師有豐富的知識(shí),擁有很多的技能,但不能準(zhǔn)確的將自己的思想用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),這就使得學(xué)生無(wú)法摸清教學(xué)的目的。對(duì)于藝術(shù)教師而言,語(yǔ)言表達(dá)能力是其最基本的能力,如果教師不善于講解,即使擁有再多的知識(shí),有多么深刻的思想,也無(wú)法將其準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生,使學(xué)生更好的感悟到藝術(shù)的魅力。例如,有些地方的人分不清“an”和“ang”、“n”和“l(fā)”、平舌和翹舌等,又或者部分地方的人由于受到方言的影響,普通話(huà)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn),因此教師在教學(xué)中,首先要自己分清楚這些讀音,準(zhǔn)確的發(fā)音,才能夠教好學(xué)生。也就是說(shuō),發(fā)音實(shí)際上也是教師語(yǔ)言表達(dá)的一部分。因此,提高語(yǔ)言表達(dá)能力,應(yīng)該成為藝術(shù)教師不斷的職業(yè)追求。
三、重視教學(xué)語(yǔ)言中的教學(xué)情感和幽默
1.在教學(xué)中教學(xué)者“動(dòng)情”的重要性
在藝術(shù)教學(xué)中,教師要提高講解的效果,首先要在教學(xué)語(yǔ)言中融入情感,在講課的時(shí)候需要“動(dòng)情”。在藝術(shù)知識(shí)的講解中,如果融入真正的情感,教學(xué)者會(huì)全身心的投入到教學(xué)中,并且這種情感將感染到學(xué)生,使學(xué)生更容易投入到學(xué)習(xí)中來(lái),感受藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力,從而起到良好的教學(xué)效果。如果在教學(xué)中利用道德教育,將自身的價(jià)值觀(guān)、道德準(zhǔn)則等融入教學(xué)者的情感中,那么教學(xué)者將會(huì)不由自主的按照這些道德準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行教育,已經(jīng)不僅僅是將藝術(shù)教學(xué)當(dāng)作是一項(xiàng)任務(wù),而是使藝術(shù)教學(xué)具有了道德情感。因此,在藝術(shù)教學(xué)中融入教師的情感,發(fā)揮語(yǔ)言的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),可以使學(xué)生更好的感受藝術(shù),進(jìn)入到藝術(shù)的殿堂,把藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受,并與其進(jìn)行精神上的交流,達(dá)到一種至高的境界。
但教師在教學(xué)中需要注意的是,不能一味的將某種具有情感的語(yǔ)言帶入到藝術(shù)的教學(xué)中,在語(yǔ)言的表達(dá)上,要結(jié)合作品的實(shí)際情況,根據(jù)所教課程的內(nèi)容和對(duì)象,來(lái)采用不同的表達(dá)方式。有的需要委婉含蓄,有的需要熱情奔放,有的需要憤怒譴責(zé),也有的需要?dú)g快愉悅,這些都是需要和實(shí)際內(nèi)容中的情感相結(jié)合的。這就給教師提出了很高的要求,其學(xué)識(shí)不僅要淵博,同時(shí)必須要有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和表現(xiàn)能力,學(xué)會(huì)將情感完美的融合在藝術(shù)教學(xué)中,使自己的教學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)得到最大限度的發(fā)揮,同時(shí)將藝術(shù)知識(shí)和思想準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生??傊?,好的教學(xué)方式輔以完美的語(yǔ)言表達(dá),對(duì)于藝術(shù)教學(xué)有著極其重要的作用,優(yōu)美、精煉且富有情感的語(yǔ)言能夠使學(xué)生的求知欲被激發(fā)出來(lái),使學(xué)生主動(dòng)的去思考、去感悟,更好的融入到藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。
2.教學(xué)中幽默風(fēng)趣的重要性
在日常生活中,可能幽默只是作為語(yǔ)言的一種調(diào)料,它可以在一定程度上使語(yǔ)言變得更具趣味性,引起別人的關(guān)注。這種幽默不能說(shuō)不重要,但缺少了也不會(huì)有太多的改變。但在教學(xué)中卻不同,尤其是在藝術(shù)教學(xué)中,幽默的語(yǔ)言是極富魅力的,它不僅能吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)可以營(yíng)造一種輕松的氛圍,使學(xué)生在愉悅、輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí),能夠在很大程度上提高教學(xué)的效率。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)中,一般都是用單一的向?qū)W生傳輸知識(shí)的方式,如果教師使用這種方式,就顯得較為死板、枯燥,無(wú)法使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。而有的教師運(yùn)用幽默的語(yǔ)言表達(dá),改變了這一現(xiàn)象。幽默可以改變?nèi)藗児逃械乃季S方式,避開(kāi)了大家所熟知的常理,而是運(yùn)用特殊的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)吸引學(xué)生的注意力,營(yíng)造良好的課堂氛圍,對(duì)藝術(shù)教學(xué)效率的提升具有重要的意義。
四、結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)教育思想既通過(guò)理性和規(guī)律反映在教學(xué)上,也通過(guò)教師的教學(xué)手段和方法反映在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)上。課堂教學(xué)是教師的基本功,它不僅展現(xiàn)了教師的教學(xué)水平,而且直接影響和感召著學(xué)生。教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于教學(xué)而言,與普通的教材背誦、演講等有很大的不同,它既包含了形象性,又包含了邏輯性;既包含著哲理性,又包含著趣味性;既具有通俗性,又具有高雅性。因此,在藝術(shù)教學(xué)中,要充分的利用教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì),全面性的提高藝術(shù)教學(xué)的效果,促進(jìn)學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)藝術(shù),感受藝術(shù)的深刻含義。
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