由家風(fēng)想到的孩子教養(yǎng)

莊鑫垚

說到“家風(fēng)”，一曰：“是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。”又曰：“是潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，方方面面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。家風(fēng)的‘傳在父母，‘承在孩子。有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子?！?/p>

《三字經(jīng)》說，教養(yǎng)是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度。國學(xué)大師南懷瑾言：“待人接物當(dāng)恭敬仁愛為修養(yǎng)。”西方文化將“教養(yǎng)”寫作“MANNER”，是指禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣等。在我們當(dāng)今的文化中，“教養(yǎng)”更多被歸類到“禮儀”“素質(zhì)”“道德”一類。一個(gè)有教養(yǎng)的人是由心而發(fā)，內(nèi)心恭敬、虔誠，做人、待人有愛有情。

法國著名作家羅曼·羅蘭曾說：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分、每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！焙⒆邮羌议L的“復(fù)制品”，父母的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、言行舉止里滲透著自帶的家風(fēng)，隨時(shí)以水滴石穿之力刻印進(jìn)孩子的骨髓血液。

美國著名“家庭治療大師”薩提亞認(rèn)為，一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系有可能影響他的一生。原生家庭就是“那個(gè)我們從小長大的家，有爸爸媽媽，也許還有兄弟姐妹的第一個(gè)家”。父母是孩子的第一任老師，家是孩子的第一生長空間，父母建造的家是子女的原生家庭。父母原生家庭不對的事情，請不要再持續(xù)；過去好的經(jīng)驗(yàn)，“禮、義、廉、恥、仁、愛、智、信”請一定要弘揚(yáng)傳承。

不論望子成龍，還是望女成鳳，都是期待孩子能夠活出生命的最大價(jià)值和意義，成為一個(gè)喜歡關(guān)愛別人、愿意幫助別人的人。只有內(nèi)心有樂于助人的信念，才會(huì)激發(fā)自己主動(dòng)學(xué)習(xí)知識提升本領(lǐng)。父母想要孩子成為怎樣的人，自己首先要成為那樣的人。父母不斷學(xué)習(xí)成長，不斷挖掘自己潛能，提升自己的生命高度與厚度，孩子看得見也會(huì)跟著學(xué)的；父母學(xué)會(huì)了聆聽和合理性給出建議或意見，孩子就愿意將自己的心里話說給父母聽的。當(dāng)孩子需要幫助時(shí)，父母能引導(dǎo)幫助孩子解決問題，而不是陪著孩子一起發(fā)愁。

一個(gè)家庭最深層次的愛是從內(nèi)心升起的相互尊重?！肮Ь炊鵁o實(shí)，君子不可虛拘”，意指如果僅注重虛偽恭敬的外表，而沒有實(shí)際真誠恭敬的心，那是君子所不取的。做人待人，人品的修養(yǎng)，內(nèi)在要有誠敬的心，光注重外表的形式是不行的。父母對孩子最好的愛，是讓孩子看到一個(gè)拿起書來認(rèn)真學(xué)習(xí)做筆記的父母，而非張開嘴巴大聲說：“你該看書啦”的家庭機(jī)器。

南宋理學(xué)大師朱熹的《朱子家訓(xùn)》中講到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”教育家陶行知說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”如果只有撫養(yǎng)孩子的能力，卻無引導(dǎo)的能力，算不上合格優(yōu)秀的父母。在孩子面前切勿說“你爸爸不好、你媽媽差勁”的話，而盡量要互相理解，互相包容，孩子看到雙親和睦，自然會(huì)在內(nèi)心視為榜樣，愿意把家當(dāng)作自己成長騰飛的堅(jiān)強(qiáng)后盾。同時(shí)，還要在孩子面前多去具體地稱贊父親或者母親，比如“孩子你真了不起，和你爸爸一樣聰明！”“你和你爸爸一樣人緣兒很好！”“你跟你媽媽一樣很善良！”“你跟你媽媽一樣很有愛心！”……這樣，孩子會(huì)接收好的信號，朝著好的信息方向與父母連接，心中對歸屬感的渴望也會(huì)得到滿足。孩子成長的過程，也是增進(jìn)夫妻和睦，促進(jìn)家庭幸福的過程。

“十年樹木，百年樹人?！钡虏偶?zhèn)洹暗隆睘橄?。才華要有“品德”支撐才能使才華發(fā)揮最大價(jià)值，才會(huì)在好的品德帶動(dòng)下帶給別人積極、溫暖和力量。我們似乎都習(xí)慣了，生了孩子，母親便把自己活丟了，為了孩子不顧一切，工作辭了、彩妝棄了、朋友聚會(huì)推了、個(gè)人愛好收了……完全成為孩子保姆。其實(shí)，這樣做并不是最好的愛。最好的愛是跟孩子一起學(xué)習(xí)成長，做孩子生命的領(lǐng)路人，幫助孩子看到未來，走上屬于自己的人生道路，但同時(shí)更要做一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、內(nèi)心強(qiáng)大的母親，有工作、有愛好、有圈子、有閨蜜，做真正的自己。

《馬克思恩格斯選集》中說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”不論現(xiàn)實(shí)中有多少影響孩子成長的因素，只要父母將孩子做人成才的根基打牢，孩子內(nèi)心堅(jiān)定、正直、善良、恭敬，任八面來風(fēng)侵襲，“我自巋然不動(dòng)”。家庭和學(xué)校永恒的理念就是教導(dǎo)孩子誠實(shí)、守信、負(fù)責(zé)任、有愛心、感恩、擔(dān)當(dāng)。父母的言傳身教應(yīng)當(dāng)始終貫穿孩子生命成長的整個(gè)過程。

“子不教，父之過”。在“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)價(jià)值觀里，父親應(yīng)當(dāng)漸漸歸位家庭，行使自己的職能，父母共同參與、影響的孩子，孩子接受到的愛才是完整、無缺失的。如果孩子在最初的那幾年錯(cuò)過了父母陪伴與科學(xué)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，將會(huì)影響孩子的一生。

古之周公旦誡兒、包拯遺訓(xùn)、曾國藩持家教子、孔鯉過庭聞?dòng)?xùn)、顏之推《顏氏家訓(xùn)》、司馬光《溫公家范》、孟母三遷、岳母刺字等，都蘊(yùn)含深遠(yuǎn)豐厚的立世之本、處世之則，只是現(xiàn)如今真正堅(jiān)守優(yōu)良傳統(tǒng)的還有多少呢？“不忘初心，方得始終”，很多父母似乎忘記了孩子學(xué)習(xí)最初的本意，只一味地攀比、報(bào)各種輔導(dǎo)班，唯恐孩子輸在起跑線；一味地追求學(xué)習(xí)成績，追求特長，卻疏忽了最根本的做人初衷。這種種現(xiàn)實(shí)，難道做父母的不該反思嗎？“你不教育孩子，總會(huì)有人替你狠狠教育他”，這種現(xiàn)象不是屢見不鮮嗎？

習(xí)近平指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?/p>

我們提倡終生學(xué)習(xí)、終生教育、不斷提升綜合素質(zhì)，為的是保持活力，讓自己堅(jiān)定有力。做最好的自己，才能影響帶動(dòng)孩子也做最好的自己，孩子才有能力去影響帶動(dòng)幫助那些需要幫助的人。