對外漢語教學(xué)中的成語教學(xué)

周中華

摘 要：成語是中華民族語言和文化的結(jié)晶和積淀，傳遞著豐富的文化信息與含義。成語教學(xué)在對外漢語教學(xué)有其獨(dú)特的意義和價值，同時成語教學(xué)也是對外漢語教學(xué)的難點(diǎn)之一，我們應(yīng)在成語教學(xué)中對成語的文化附加義進(jìn)行詮釋，加強(qiáng)成語語義教學(xué)和成語運(yùn)用練習(xí)，使留學(xué)生正確理解和運(yùn)用成語。

關(guān)鍵詞：對外漢語成語教學(xué)；語義色彩；語義搭配；教學(xué)方法

中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）05-0091-02

成語是定型的詞組和短句，以四字居多，是一種長期沿用的固定短語，在漢語中占有重要地位，其使用是學(xué)習(xí)者高層次漢語認(rèn)知和應(yīng)用的體現(xiàn)。目前，世界上學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)增加，具有較高漢語水平的人也越來越多，學(xué)習(xí)成語已成為具有中高級漢語水平留學(xué)生的迫切愿望。然而，成語對他們來說有一定的難度，所以一般漢語水平能力測試都把能準(zhǔn)確地使用成語列為達(dá)到漢語最高水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。①

一、留學(xué)生學(xué)習(xí)成語存在偏誤的原因分析

成語蘊(yùn)涵豐富的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的縮影，其來源、內(nèi)容和形式多種多樣，留學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會出現(xiàn)許多偏誤，現(xiàn)就偏誤出現(xiàn)的原因，分析如下：

（一）成語義并不等于其構(gòu)成成分義的簡單相加

成語有歷史繼承性和結(jié)構(gòu)定形性，隨著時代發(fā)展，其含義出現(xiàn)改變，加上留學(xué)生受到不同于中國的歷史文化的影響，他們學(xué)習(xí)成語更加困難。例如“井底之蛙”一詞，字面義是井里的青蛙，但它卻是形容見識狹窄的人。再如“陽春白雪”和“下里巴人”，表面上看，描寫自然景物和某種人物，但事實(shí)上兩者都是古代楚地民歌，前者是極雅、很高明的東西，后者指代非常俗的、很一般的東西。又如“搜腸刮肚”，比喻絞盡腦汁，苦思苦想，但有留學(xué)生說：“我在廁所里‘搜腸刮肚，終于想出了一個好辦法。”留學(xué)生顯然是只看到了成語的表面字義，忽略了其整體內(nèi)涵。成語具有意義整體性，因此在教授的過程中要注意讓留學(xué)生從整體把握，同時也要理解成語產(chǎn)生的背景，提高他們掌握成語的準(zhǔn)確度。

（二） 成語感情色彩的復(fù)雜

有些成語本身帶有很強(qiáng)的褒貶感情色彩，這就對其出現(xiàn)的語境多了一個限制條件：褒義成語只能用在褒義語境中，貶義成語只能用在貶義語境中。如果不講清其感情色彩，留學(xué)生即使明白含義，也不能正確使用，容易把成語的意義和使用范圍泛化。例如：

①首先，給個人健康帶來的不良影響就是舉世聞名的癌癥。

②小孩子都很天真，一字不識。

③到現(xiàn)在為止，上千萬的外國朋友前赴后繼地來到中國學(xué)習(xí)漢語。

④所以當(dāng)我看到時報出版社所出的《李昌鈺博士—檔案實(shí)錄》，我就奮不顧身地以二倍價錢從臺灣訂購過來。

例①中的“舉世聞名”是指全世界都知道，形容非常有名，但是它含有褒義，因而不能修飾“癌癥”。例②中的“一字不識”指人一個字也不認(rèn)識，是中性成語，有時甚至帶有貶義色彩，顯然，用在句中不合適。例③中的“前赴后繼”形容為了正義的事業(yè)奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷，含褒義，而“來中國學(xué)習(xí)漢語”無“正義與非正義”的褒貶色彩之分，所以“前赴后繼”在這里也不合適。例④中的“奮不顧身”指奮勇直前，不顧生命，含褒義，這里用來修飾“訂購”同樣不合適。因此，在成語教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)成語的感情色彩。②

（三）成語對搭配對象的限制

根據(jù)《現(xiàn)代漢語高級教程》，成語語義的教學(xué)主要其字面義、引申義和比喻義展開，但是留學(xué)生僅僅知道成語本身的意義是不夠的，還需要了解什么樣的語義能和該成語搭配，什么樣的不能和該成語搭配。因此，除了感情色彩外，教師還需要強(qiáng)調(diào)成語語義的輕重及其特定搭配對象等。如果留學(xué)生不了解成語的語義搭配特征，即使知道成語的意義也可能把成語用錯。例如：

⑥我感冒了，夜以繼日地發(fā)燒。

⑦而保守派的丈夫則希望結(jié)了婚的太太應(yīng)學(xué)做個賢妻良母，在家相夫教子，把家庭打理得頭頭是道。

⑧我學(xué)會中文以后，我想到國外找工作也是易如反掌。

⑨你以后不要病了，天長地久地活下去吧！

⑩由於以上這種種原因，使我在童年時沒與父母兄弟姐妹享過天倫之樂。

例⑥中的“夜以繼日”指晚上連著白天，日日夜夜一刻不停。顯然學(xué)生知道它的基本意義，但是卻不知道“夜以繼日”多用來與工作或?qū)W習(xí)搭配，形容十分勤奮、忙碌。例⑦中的“頭頭是道”可以用來形容很有條理，但是它多用于指說話，說明說的話有道理，條條都對，所以“頭頭是道”不能與“打理家庭”的語義搭配。例⑧中的“易如反掌”比喻事情極容易做，語義較重，而實(shí)際上僅憑學(xué)會中文去國外找工作可能相對比較容易，但用“易如反掌”語義太重。例⑨中的“天長地久”指時間悠久，但用以比喻情感、友誼等與天地共存，特別是形容愛情永久不變，所以與“不生病，活下去”的語義搭配不當(dāng)。例⑩中的“天倫之樂”指家庭中親人團(tuán)聚的快樂，但是它一般與長輩或晚年搭配，不能與童年搭配。

由此可見，掌握成語大意對于留學(xué)生來說并不難，他們出錯的原因在于不能準(zhǔn)確地把握成語的搭配對象，即成語的語義限制條件，所以，這部分也是漢語成語教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào)的一個環(huán)節(jié)。③

（四）成語書寫形式的復(fù)雜

學(xué)習(xí)成語，不僅要學(xué)習(xí)成語的音、義，還要學(xué)習(xí)成語的形并能正確寫出。漢語中有很多形近字，因此，在教授成語的時候，一定要確保學(xué)生學(xué)到正確的字形。如“噤若寒蟬”，不能寫作：禁若寒蟬。噤、禁，音同義不同?！班洹笔遣桓页雎?，“禁”是不準(zhǔn)出聲。一字之差，意義不同。再如“鳳毛麟角”，不能寫作：鳳毛鱗角。鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。鱗，即魚鱗，無珍貴可言。④一字之差，使得兩個詞的意義相去千里。

使用成語時出現(xiàn)錯誤，多由于對字形的“魯魚不辨”，對字音的“大蓋齊”。漢語中同音字和形近字多，容易混淆，這是客觀原因。使用成語時一時記憶不清，又不求甚解，僅憑主觀臆斷，時間一長，就會以為自己想當(dāng)然的用法是正確的。這會對以后成語的運(yùn)用造成極大的阻礙。這一點(diǎn)，不僅對外國學(xué)習(xí)者來說是值得注意的重點(diǎn)，對我們自己來說也是不容忽視的。針對這個問題，最有效的解決方法，就是使學(xué)習(xí)者在初次接觸成語時對字形和字義有個正確的掌握，而不是憑著模糊的印象去運(yùn)用成語。

二、成語教學(xué)策略探討

針對留學(xué)生存在的以上問題，可以采取以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、根據(jù)教學(xué)大綱要求，對成語的數(shù)量與順序進(jìn)行合理安排。一般可以從筆畫少、語義簡單的成語入手，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步提高學(xué)習(xí)者水平。由于漢字字形對外國學(xué)習(xí)者來說是個難點(diǎn)，我們可以先教筆畫少的成語，讓他們體會到成語豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)他們學(xué)習(xí)成語的興趣?？蓞⒖紲厝鹫?005）的《漢語語匯學(xué)》，以及李紅印的代表作《<漢語水平詞匯與漢字等級大綱>收“語”分析》。成語是漢語詞匯中相當(dāng)重要的一部分，雖然在規(guī)定性的大綱中數(shù)量不多，但在日常交際中，成語的運(yùn)用卻隨處可見。這就需要教師在教授的過程中，借鑒詞匯教學(xué)的系統(tǒng)性、計劃性和目的性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，以達(dá)到較好的教學(xué)目標(biāo)。

2、加強(qiáng)語義和語義色彩的分析，更好地運(yùn)用成語。成語不僅有理性義，還有色彩義，在教學(xué)和運(yùn)用的過程中要注意區(qū)分。成語的理性義并不等于成語的字面意義，它可能是引申義或比喻義，也可能是由歷史或寓言中提煉出的含義。成語的色彩義則往往是在人們的交際中產(chǎn)生的，與使用者的感情、語境、形象感以及詞語的來源密切相關(guān)。隨著社會的發(fā)展和人們思想的進(jìn)步，成語的理性義和感情色彩也出現(xiàn)了一些演變。在教授的過程中，要在學(xué)習(xí)者理解成語的理性義的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們體會成語的附加義，以使學(xué)習(xí)者能夠在不同的語境中正確使用成語，而不至于出現(xiàn)褒義貶用、貶義褒用或者語義對象搭配錯誤的現(xiàn)象。

3、重視文化差異性，求同存異。人類是生活環(huán)境的產(chǎn)物，身上帶有生活環(huán)境的印記。外國留學(xué)生雖到中國學(xué)習(xí)漢語，但這不表示他們無條件地接受中國文化。對外漢語教學(xué)，并不是要學(xué)習(xí)者完全放棄自己原有的語言和文化，而是一種文化的交流，是向其他語言的學(xué)習(xí)者的一種漢語介紹。世界日益發(fā)展，各國之間的交往也日益頻繁，這就更加需要我們尊重彼此之間的文化差異。如果我們強(qiáng)制性地要求學(xué)習(xí)者接受并遵守中國文化，就會使他們產(chǎn)生排斥心理，進(jìn)而影響漢語的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中可以通過文化的對比來引導(dǎo)學(xué)生掌握成語所代表的意義和所蘊(yùn)含的褒貶義，例如“狗”，在西方文化中是褒義，但在中國文化中帶“狗”的成語多是貶義詞。

三、結(jié)語

成語是漢文化中的瑰寶，也是中高級留學(xué)生詞匯中的重要部分。本文基于成語本體研究來論述成語在對外漢語教學(xué)中的重要作用，希望可以在對外漢語教學(xué)發(fā)揮作用，使更多的留學(xué)生學(xué)會成語。

參考文獻(xiàn)：

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[4]莫彭齡.試論“成語文化”.常州工業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），1997（3）.

[5]莫彭齡.試論成語的文化研究.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000（3）.

[6]王慶云，張敬.關(guān)于對外漢語教學(xué)成語教學(xué)的幾點(diǎn)思考.第三屆漢語國別化國際研討會論文集，2013.

[7]余婉芳.也談對外漢語成語的教學(xué).語文學(xué)刊，2011（1）.

注解：

①余婉芳.也談對外漢語成語的教學(xué).語文學(xué)刊，2011（1）.

②王慶云，張敬.關(guān)于對外漢語教學(xué)成語教學(xué)的幾點(diǎn)思考.第三屆漢語國別化國際研討會論文集，2013，①③④轉(zhuǎn)引自北京語言大學(xué)動態(tài)作文語料庫.

③王慶云，張敬.關(guān)于對外漢語教學(xué)成語教學(xué)的幾點(diǎn)思考.第三屆漢語國別化國際研討會論文集，2013，⑥轉(zhuǎn)引自謝新衛(wèi)《第二語義教學(xué)中成語教學(xué)探析》，《語言與翻譯》2006（4），⑦⑧⑨⑩轉(zhuǎn)引自北京語言大學(xué)動態(tài)作文語料庫。

④劉玉凱.成語文化.北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2013：175-176.