論設(shè)計詩的語言視覺化表達

羅啟凡 朱琪超

摘 要：語言視覺化是近年來越來越熱議的一個話題，本文通過分析《設(shè)計詩》一書，論述其如何利用語言視覺化來表現(xiàn)詩歌，進而闡明《設(shè)計詩》這種語言視覺化給現(xiàn)當代詩歌帶來的創(chuàng)新，最終借鑒《設(shè)計詩》的形式法則對平面設(shè)計的影響，肯定了視覺詩的存在的原因。

關(guān)鍵詞：視覺詩；設(shè)計詩；語言視覺化

2011年出版的《設(shè)計詩》在網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，作者朱贏椿以圖形化的形式創(chuàng)作了36首詩。這一創(chuàng)新的方式立即在國內(nèi)引起了轟動效應(yīng)，閱讀人群迅速在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，贊嘆作者的奇思妙想，但是這一創(chuàng)新方法不是無根之木。

圖形化視覺語言已經(jīng)成為當下信息傳遞重要途徑，《設(shè)計詩》的出現(xiàn)正好填補中國當下空缺的另類欣賞詩歌的形式，用動態(tài)的文字表現(xiàn)詩句的含義，讓讀者一目了然，視覺詩突破人們常規(guī)的閱讀方式，運用變形和動態(tài)的文字更加形象的闡述了文字意義的內(nèi)涵，從而達到文字美，造型美，意境美的生動場面。

一、視覺詩背景簡介

視覺詩的蹤影在中西方的文化系統(tǒng)里面都是有跡可循的，在西方，被認為最早的視覺詩是費思圖盤（The phaistos Disk）又譯為費斯托圓盤，是在克里特島的費斯托發(fā)現(xiàn)的，圓盤上的圖案以圓的形式排列在泥盤上。

早期的視覺大多數(shù)是和宗教祭祀有關(guān)，它的文字語義不突出，更強調(diào)的是形式作用。進入到現(xiàn)代，未來主義，立體主義，達達主義等一些流派對視覺詩做了一定的補充，發(fā)展到了后期更注重空白的含義，這個和中國傳統(tǒng)山水畫留白有著異曲同工之妙。

視覺詩在中國自古就有，它存在與雜體詩當中，雜體詩通指古典詩歌格律體以外的各種各樣的詩體。這些詩多把字形、句法、聲律和押韻加以特殊變化，成為別出心裁的奇異之作，一般帶有文字游戲性質(zhì)。它的代表是神智體和回文體。進入到現(xiàn)代，中國的視覺詩主要出現(xiàn)在臺灣地區(qū)，臺灣地區(qū)出現(xiàn)了一批這樣視覺體詩人，他們的代表人物有：詹冰和林亨泰。同時代的內(nèi)地相比較而言沉寂了不少。

二、設(shè)計詩特點分析

毫無疑問，《設(shè)計詩》的最大特點是語言圖形化，視覺化，讓讀者更能體會作者對詩句的表現(xiàn)韻味。我們可以分析得出，《設(shè)計詩》主要是運用文字的變形，詩句的排版以及標點符號的巧妙運用來達成整體的效果。普通的詩句以符號的視覺感官進入到我們的大腦，根據(jù)圖形比文字更能讓大腦記憶這一生理特點，增加詩的趣味性和記憶性。

《設(shè)計詩》的圖形視覺化表現(xiàn)主要通過兩種表現(xiàn)方式：第一種，文字的變形（放大、縮小、扭曲、變形、堆疊、拆分、虛化）來表現(xiàn)。例如《湯太咸了》利用文字的虛化處理，由深入淺的文字顏色表現(xiàn)，來體現(xiàn)湯味道咸了，這樣雖然達到圖像的真實效果，但是也是別樣的感官體驗。第二種，空間的排版，例如《小蜜蜂》通過“嗡嗡““碰碰”這樣的擬聲詞的環(huán)繞排版形式，更加形象的表達的小蜜蜂的飛行狀態(tài)，這也是字的表面意思達不到，《小蜜蜂》的獨特版面編排讓蜜蜂符號化、形象化更好的展現(xiàn)了場景形象。

三、語言視覺化分類

文字和圖形在傳播活動扮演著重要角色，二者在平面設(shè)計中承擔著傳播媒介的作用，但是二者的傳播效果卻著不同的區(qū)別，圖形是一種大腦直接記憶的媒介，它不需要通過仔細閱讀就能達到容易記憶的優(yōu)點，同時它也存在一定的缺點，語義表達模糊，一張圖由于地理區(qū)域，膚色人種，歷史人文的原因。每個受眾的接受信息源的理解程度是不一樣的。反觀，文字，就可以很好的作為補充。

從《設(shè)計詩》的語圖關(guān)系來看，文字與圖像（文字的變形）已經(jīng)相融而成“語圖合體”的形態(tài)。但不能代表圖形能夠完全代表文字出現(xiàn)，他們在此消彼長的交流配合，為讀者呈現(xiàn)出良好視覺體驗，文字和圖形本來做來兩個獨立信息載體，在融合交流中，根據(jù)語圖關(guān)系我們可以對《設(shè)計詩》進行一下分類：

（一）直接表達式

顧名思義，直接表達式就是通過文字的意思就能明白標題的含義。它不拖泥帶水，直抒胸臆?！对O(shè)計詩》里面的作品例如：《鏡子里的我》就是簡單的通過”我”的水平翻轉(zhuǎn)而得到，來體現(xiàn)鏡子的含義，這一簡單的設(shè)計很巧妙地解釋了《鏡子里的我》這個標題的內(nèi)涵。然而，另外一章詩篇《沒有什么好看的》則是戲謔地通過空白來體現(xiàn)沒什么好看的真實內(nèi)容，看到此處，讀者不免為之一笑。

（二）間接表達式

間接表達式與直接表達式相反，它通過虛化文字的作用，同過文字圖形化的創(chuàng)作方向，弱化文字表達屬性，大量通過文字圖形化語言來表達詩句的語義，間接表達，這里的所指只是作為潛在的思維因素儲藏在讀者腦中， 讀詩時直接調(diào)動起來的是讀者圖像的視覺感受，虛化了文字的意義，從文字的圖像意味上再引申出其他含義。

例如，《秋風》通過”綠葉“”紫葉““黃葉”“黑葉”“紅葉”的散亂編排，讓讀者感受到“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的場面，文字不直接表明詩的主旨，而是通過各種顏色葉子的散落分布排列達到秋風的索要表達的意思。

（三）聯(lián)想表達式

《設(shè)計詩》能夠給讀者直觀的感受，看到文字就體會到作者需要表達的意思。但是僅僅做到這一點，《設(shè)計詩》不能算作佳作，在中國傳統(tǒng)美學思想中，比較看重的事意境式的表達方法，即聯(lián)想表達式。在間接表達式的基礎(chǔ)上，進一步的融合文字與圖形的關(guān)系，從而達到言有盡而意無窮的意境。

例如，《窗里與窗外》，窗外虛化的、“綠樹”、“青山”、“農(nóng)夫”“老?！闭宫F(xiàn)列車飛馳而過的狀態(tài)，而窗內(nèi)只有我和時間，這一內(nèi)一外，一靜一動直接表現(xiàn)了時間與生命的關(guān)系，較好地表達了時間狀態(tài)。

四、結(jié)語

視覺詩發(fā)展到當代一直是爭議聲頗大，產(chǎn)生了許多負面聲音，認為視覺詩只是在玩文字游戲，毫無研究意義可言。但是，視覺詩的發(fā)展以其強大的生命力，創(chuàng)新性延展到了平面設(shè)計領(lǐng)域，給設(shè)計者無數(shù)新鮮的靈感來源。朱贏椿的《設(shè)計詩》的橫空出世無疑給內(nèi)地沉悶的創(chuàng)作環(huán)境涌入新鮮的空氣。

作者簡介：

羅啟凡，男，江西科技師范大學設(shè)計學專業(yè)，研究方向：視覺傳達。