徐佳津
孩子就是一只蝸牛,作為老師,我們的責(zé)任是牽著蝸牛去散步,蝸牛已經(jīng)爬得筋疲力盡,但是我們還嫌慢,不停地催,不停地唬,不停地責(zé)罵,蝸牛受了傷流著汗,我們卻看不到。依舊在抱怨,老師難當(dāng),學(xué)生難管。殊不知,和學(xué)生在一起,我們更應(yīng)當(dāng)去體會(huì)的是在一起的時(shí)光。
從教七年,每當(dāng)回想起自己的教育之路,都感慨萬(wàn)分。許多感動(dòng)和難忘交織成我與孩子們的過(guò)往。我深深感受到做老師的樂(lè)趣,做老師的珍貴。
這一切都得益于這部《孟子》,它教給我很多“為師之道”。它告訴我“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也?!蔽译m不是什么圣人,但我希望我的學(xué)生都有君子般的品質(zhì),面對(duì)挫折時(shí),“生于憂患,死于安樂(lè)”,面對(duì)困境時(shí),“不怨天,不尤人”。我自認(rèn)為只有這樣,才是真正意義上幫助學(xué)生成長(zhǎng)。
一、人性本善,以禮存心
孟子認(rèn)為:“愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬?!毙睦韺W(xué)上有一種界定,說(shuō)現(xiàn)代人的交往中,有一種行為叫做“非愛(ài)行為”,意思是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛(ài)性的掠奪。那么,如何以禮存心,解決孩子們的各種問(wèn)題。
以禮之心即是同理心,以同理心常伴左右,以信任取代恐懼,做孩子們可靠的肩膀。記得曾經(jīng)有位老師,他的處世行為感動(dòng)了我。
那是一個(gè)飄雪的下午,老師正在上課,幾個(gè)孩子不認(rèn)真聽(tīng)講,透過(guò)結(jié)了霜的窗戶向外看。有的老師可能會(huì)警告孩子們,不允許再這么做。但是這位老師沒(méi)有生氣,而是抓住這個(gè)時(shí)機(jī),觀看這個(gè)白色的奇跡。我相信那天是充滿詩(shī)意的。正是老師的同理心收獲了孩子們的信任。
人性本善,哪里有那么多惡意可言,以禮存心方得信任。
二、人非圣賢,以仁存心
罵人是老師的一大忌,這只能教會(huì)學(xué)生罵人。我們要追尋一種精神健康的交流方式。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)什么狀況的時(shí)候,談境況,不要攻擊孩子的性格和人品?!叭蚀龋荒芤匀蚀鹊姆绞浇探o孩子。”
回想起前不久發(fā)生的一件事,讓我感受到“仁愛(ài)”的重要性。
那天,我的紀(jì)律班長(zhǎng)居然在中午午自習(xí)老師不在的情況下,聚集小組同學(xué)在教室打撲克,我得知此事后非常憤怒,當(dāng)時(shí)我腦子里的各種懲罰方法層出不窮,當(dāng)我平靜下來(lái)時(shí),我開(kāi)始費(fèi)解:為什么她一個(gè)女孩子又是班干部,會(huì)在教室內(nèi)做這樣的事情?帶著這些疑問(wèn),我把她叫到我的辦公室。她委屈得落淚,于是我直截了當(dāng)說(shuō)出她臉上流露出來(lái)的情緒,我說(shuō):“你很難過(guò),是嗎?”話音剛落,她就開(kāi)始宣泄自己的情緒,訴說(shuō)著自己的苦楚。
我開(kāi)始傾聽(tīng)她心中的煩悶,聽(tīng)后,我心里頓感酸楚,不禁對(duì)這個(gè)孩子心生憐愛(ài),原來(lái)因?yàn)楦改傅碾x異,生活環(huán)境極其復(fù)雜造成了孩子抑郁寡歡,自暴自棄。我把我的想法告訴了她。她對(duì)我更加敞開(kāi)心扉,把這段時(shí)間所有的壓抑全都訴說(shuō)給了我。在我們交流的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)她不再哭泣,說(shuō)話也不再激動(dòng)。她自己開(kāi)始想如何解決問(wèn)題。
仁愛(ài)之心是接納孩子們的“壞脾氣”。
仁愛(ài)之心要傾聽(tīng)孩子們的遭遇,珍惜孩子們敞開(kāi)心扉的機(jī)會(huì)。
仁愛(ài)之心是肯定孩子積極的一面,引導(dǎo)他們向正確的方向發(fā)展。
仁愛(ài)之心是給孩子自我救贖的機(jī)會(huì),每個(gè)孩子生下來(lái)都是天使,我們要相信他們有解決問(wèn)題的能力。
“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”孩子終究是孩子,也許在你看來(lái)無(wú)法接受的事情,在孩子心里卻另有隱情。何必不多點(diǎn)理解和寬容?“仁”字存心,以德服人。
孟子說(shuō):“君子以仁存心,以禮存心,方能兼濟(jì)天下。”在這個(gè)紛繁復(fù)雜的年代,我甘愿守住一方凈土,安于三尺講臺(tái),用“心”寫好師德。
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編輯 張珍珍