生態(tài)文學(xué)研究之小說與電影

韓英花

生態(tài)文學(xué)（Ecoliterature）是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的考察和表現(xiàn)自然與人之間關(guān)系和探尋生態(tài)危機之社會根源的文學(xué)。生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)理想和生態(tài)預(yù)警是其突出的特點。近年來，生態(tài)文學(xué)研究愈來愈受到廣泛的重視。生態(tài)文學(xué)研究的繁榮，主要原因是現(xiàn)實的，愈演愈烈的生態(tài)危機。面對危機，學(xué)者和大眾普遍關(guān)注的核心問題是：人類文明和發(fā)展究竟出了什么問題，犯了什么過錯，才導(dǎo)致危及整個地球和所有生命的生態(tài)危機？人類應(yīng)該如何對待自然？如何才能有效地解除危機，保證所有生命的持續(xù)生存？基于這樣的思考，生態(tài)文學(xué)體現(xiàn)在了最易被大眾所接受的媒體—小說和電影上。

一.生態(tài)文學(xué)發(fā)展的重要階段

1. 上古時代至十八世紀末

其實，上古時期，自然和原始人類的關(guān)系是和諧的。絕大多數(shù)群體靠很少的食物就可以存活下來。而且，古代神話中也傳達了一個信息：人類與自然萬物密不可分，就想巨人安泰的隱喻一樣，只要不離開大地母親，人才能擁有無窮無盡的力量。電影《上帝也瘋狂》就向我們展示了原始部落人類與大自然的和諧以及現(xiàn)代文明對這一關(guān)系的破壞。

2. 浪漫主義時期

在這個階段，最為重要的生態(tài)作品為梭羅的《瓦爾登湖》。梭羅從1845年7月4日開始，在瓦爾登湖畔的一座小木屋里隱居26個月。每年為物質(zhì)需要而勞動的時間，加在一起總共六周。他的目的是要證明，人完全可以活得更簡單，更質(zhì)樸;更從容，更輕松，更充實！然而，簡單生活本身并不是目的，目的是以物質(zhì)生活的盡量簡單換來精神生活的最大豐富！

3. 十九世紀下半葉到二十世紀以來

生態(tài)文學(xué)持續(xù)發(fā)展，在20世紀，加拿大作家阿特伍德的《“羚羊”與“秧雞”》成為了生態(tài)文學(xué)的典型代表。這本堪稱科幻小說人類在貪欲和妄想的驅(qū)動下，使科技畸形發(fā)展所帶來的巨大災(zāi)難。故事發(fā)生在未來，但根源是二十世紀，是二十世紀的科技癌細胞在未來的致命性擴散。作品以敘述者“雪人”的講述開始?！把┤恕笔侨祟惖奈ㄒ恍掖嬲?，他是未來世界的魯濱孫，而整個地球則是一個荒島，全球生態(tài)系統(tǒng)徹底崩潰了，紐約沒有了，變成了一個巨大的螞蟻山，密密麻麻的螞蟻在山上山下川流不息?！把┤恕钡臄⑹鰪乃绾卧诨脑瓕ふ沂澄锞S持生命，不斷閃回到二十世紀展開。

二. 生態(tài)主義與反生態(tài)主義作品分析

生態(tài)主義作品的中心是自然;而反生態(tài)主義作品的中心是人如何對抗并戰(zhàn)勝自然。典型的反生態(tài)主義作品有《白鯨》、《魯冰孫漂流記》和電影《鯊難》。不可否認，《魯冰孫漂流記》表現(xiàn)的是個人英雄對文明社會發(fā)展產(chǎn)生的巨大推動作用。然而，魯濱孫是殖民化的象征，他占有荒島，按西方模式改造荒島，實現(xiàn)行政化。他發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和初步制造業(yè)，充分利用資源，使自己強大而富有。他表現(xiàn)了人類“只有在征服、改造自然的勞作和生產(chǎn)中，才有真正和最高的快樂”。從生態(tài)思想的角度來看，這部作品是反生態(tài)文明的縮影。16年9月上映的美國電影《鯊難》，也是典型的反生態(tài)主義作品。一位年輕女士沖浪時受到鯊魚的襲擊，孤身一人，她從剛開始的驚慌、恐懼、無助、希冀到后來求救無望絕境求生，與鯊魚搏斗，茫茫大海與鯊魚搏斗并且最終殺死鯊魚而自救的故事。在這部作品中，人與自然是對立的，盡管是弱女子，盡管身受重傷，可最終人，戰(zhàn)勝的是象征強大自然的鯊魚。

三. 人類對生態(tài)保護的反思

生態(tài)意識的建立刻不容緩！人類也在積極反思如何才能積極改善不斷惡化的自然環(huán)境以及高科技帶給人類生活的負面影響。電影《雪國列車》、《后天》以及16年韓國電影《釜山行》都反映了人類就生態(tài)保護的思考。《雪國列車》講述一場突如其來的氣候異變，讓地球上大部分人類死亡，在一列沒有終點、沿著鐵軌一直行駛下去的列車上，載著地球上最后的幸存者。《釜山行》中，單親爸爸和女兒乘坐列車開往釜山，列車上由一位少女身上帶來的僵尸病毒開始肆虐且不斷擴散，頃刻間列車陷入災(zāi)難的故事。這些影視作品，反映的不僅是人類在面臨危機時的人性暴露，從生態(tài)主義角度分析，所有災(zāi)難的起因，不論是氣候異變還是病毒肆虐，人類都是罪魁禍首，而最終人類的滅絕，也是自食惡果！

香港導(dǎo)演周星馳的《美人魚》，也是典型的生態(tài)主義作品，他以搞笑，無厘頭的喜劇電影風(fēng)格，告訴我們一句話“如果我們有一天呼吸不到干凈的空氣，喝不到干凈的水，即使我們再有錢，也是死路一條”！簡單的話語警示我們，只有每個人關(guān)注生態(tài)保護，與自然和諧相處，才能永世長存！

參考文獻：

[1]王諾：《歐美生態(tài)文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年。第153頁