語文的詩意，愈走愈遠？

非常欣賞孔子的治學處世哲學“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”：也向往東晉詩人、名士的曲觴流水、飲酒賦詩;更想會一會魏末“竹林七賢”在竹林縱酒清談的士人風范。我循著古跡，踏上訪古之路，感受著古人的詩意，無論是“斗酒詩百篇”的李白，抑或七步成詩的子建，他們把詩或文寫就得那么酣暢，他們痛快的抒發(fā)著內(nèi)心情感，詩意的生活著，寫文章是性靈的抒發(fā)，他們真正生活在詩意的天堂。

筆者一直堅信，這份詩意也應該存在于現(xiàn)在的語文課堂，目前的語文教學中，作為語文老師應該能盡情享受語文的樂趣，而作為學生能盡情感受語文的魅力。但如今我們不得不承認，語文，這個最富情感、被稱為精神家園的學科，卻得了詩意缺失癥，語文的功利性越來越多的被提升，語文的詩意逐漸流失。

一、語文教學功利性面面觀

情景一：

語文試卷如雪片般紛紛墜落，音、形、義，文言實詞、虛詞……學生捧著一張張試卷，不是喜上眉梢，不是對知識的渴求，而是怨聲載道，敷衍了事。學生對語文天生的興趣、熱愛正一點點被驅(qū)逐，被抹殺。有時筆者不禁要問，一個字讀什么音有那么重要嗎？這不也是一種約定俗成嗎？一個字的詞性弄錯了，有那么罪不可赦嗎？而現(xiàn)狀是師生怒視著那一道道做錯的題目。現(xiàn)在的語文課堂，語文學習簡直成了一個“戰(zhàn)場”——師生較量的“戰(zhàn)場”，不是你“死”，就是我“亡”。

老師苦口婆心的“強塞”所謂的知識，學生卻不以為然，這時的語文學習有詩意可言嗎？不，語文絕不能成為一個沒有感情的工具，應該成為一個，情感交流的知心朋友。語文是懂你的，你對語文付出多少，就能回報多少“深情”。

情景二：

課堂上，低頭默默記錄代替了面紅耳赤的爭辯，我們的學生成了“萬馬齊喑”，沒有了自己的主見和思維;本該最富激情和幻想的青少年，在課堂上眼神呆滯、表情冷淡，麻木不仁，無動于衷。在本應敏感和詩意的年華里，在本應恣意書寫的年華里，漢語沒有給他們留下快樂和情趣，沒有帶給他們感動和詩意。

作文本上，膚淺、幼稚之語充斥其間，沒有自己的思想，更別提生花妙筆;學校里，新潮、時尚的動感一族隨處可見，而能靜心研讀書本，見多識廣的“才子”正離我們遠去。樹欲靜而風不止。一個個標準答案，一份份快餐文化，一切都標準化，簡單化，使語文已等同于數(shù)理化，要靠題海戰(zhàn)來強化，來練習，來找所謂的感覺。尤為可怕的是，這已成了廣大老師毫不避諱的做法了，同時各種解題思路、解題技巧也被移植到了語文課堂上。語文能有技巧，語文可以仿造？對于那些口口聲聲要通過多做題來提高語文成績的“有識之士”，我們除了為語文感到悲哀之外，還能怎樣？

情景三：

一個個思想，一條條主義現(xiàn)在也不再是政治課本的專利了，我們的語文課文分析充斥著這樣的思想教育，語文課儼然成了思想教育課。筆者想呼喚一聲，還語文以純凈，別讓太多的主觀的、想當然的教學方式限制了語文的自由。

每舉一個例子，筆者的內(nèi)心都在承受著痛苦的煎熬，一遍遍的捫心自問，我們的教育怎么了。在現(xiàn)在語文教育的現(xiàn)狀中，我們發(fā)現(xiàn)，整個語文教育變成一架機器，學生、老師和各種教育資源都是這架機器上的零件和螺絲釘，而考試則是它的靈魂，一切唯考試馬首是瞻。應試教育以自己無可爭辯的權(quán)威，把有無限發(fā)展?jié)摿Φ膶W生塑造成考試的機器，分數(shù)的奴隸，謀生的工具。

語文的人文價值，人文底蘊逐漸流失，語文早已沒有什么美可以言說，與可以品味與享受其詩意內(nèi)涵了。青春少年看不到應該有的活力，一個個給人“垂垂老矣”的感覺。我們的語文教學怎么了，或許只有那些另類、偏激的文章才能激起點浪花。筆者不止一次的反思為什么本該是最受歡迎的語文學習越來越處境尷尬，越來越腹背受敵。

二、語文教學現(xiàn)狀探由

有人用詩意的語言這樣形容語文：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月;是珠落玉盤的琵琶;是高山流水的琴瑟;是‘推‘敲不定的月下門;是但求一字的數(shù)莖須……”

王崧舟老師《詩意語文揮灑詩意人生》里也提到，詩意語文，是自由對話的語文;詩意語文，是呼喚意會的語文;詩意語文，是精神契會的語文;詩意的語文，是追求幸福的語文。

語文的先天和后天條件都決定了她的詩意特征。然而詩意語文，不應該是我們語文老師的追求嗎。只是現(xiàn)在的語文成了萬花筒，折射出了多少令人堪憂的很多方面。究其原因，筆者感覺可以從以下幾方面探討。

（一）現(xiàn)在的語文學習太重知識點的講授，而缺少文化熏陶

一篇篇文質(zhì)兼美的文章成了一個個知識點的組合，學生“只見樹木，不見森林”。作為學生，沒有文學素養(yǎng)的沉淀和積累，沒有廣泛的閱讀，再奢談語文素養(yǎng)，幾人能夠？而現(xiàn)在的學生手邊能有的讀物寥寥無幾，現(xiàn)在的學生更沒有時間看這些讀物，但提到超女，無人不知，提到明星，也無人不曉。而如果問學生一些文學大師，別說是世界的，就是中國的，也知之甚少;一些世界名著，也沒有多少人去研讀，現(xiàn)在的語文植根于缺少內(nèi)涵的貧瘠土壤中，瘦弱不堪。

（二）語文的功利性太強

從高考復習的角度來看，語文已經(jīng)被分成了從語音到作文的各個知識點，然后學生從高一開始幾乎就在圍繞這些知識點學習，語音、標點、成語、閱讀、詩歌鑒賞、默寫、語言表達、作文成為學生學習的重點。高考是指揮棒，一切為了高考，幾乎已經(jīng)成為所有學校、老師、家長的宗旨，研究高考，研究考試方向的文章最熱賣，經(jīng)典文藝作品遺落在角落，受人冷落。有人說，沒有考試的語文課是最受學生歡迎的，可惜的是現(xiàn)在有了考試的語文課，而且是語文分數(shù)日漸提高的語文課，是否還是學生的最愛，語文的“文”被丟在何處，成為我們語文教學值得深思的地方。

（三）語文老師自身的素養(yǎng)有待提高

一個優(yōu)秀的語文教師，必須具有豐富的文化底蘊，高超的教育智慧，宏闊的課程視野和遠大的職業(yè)境界?？蓲行淖詥栆幌拢鳛橐幻蠋?，特別是一位語文老師，我們每天都在閱讀嗎？我們能堅持練筆嗎？我們除了教參還能看其他的書嗎？我們能在課堂上以妙語連珠吸引學生嗎？

特級教師于漪認為語文教師要有拼命吸取的本領(lǐng)和素質(zhì)，猶如樹木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素。身教勝于言傳，然而筆者也知道很多的語文老師有太多的理由來替自己辯護，只是究其原因，又回到語文教學的功利性上來。有的老師辯護到，既然現(xiàn)在的考試就是如此，我們應付好了考試就可以了，其他的似乎沒必要去管了，于是惡性循環(huán)開始。

看到現(xiàn)在有很多的文章都在呼吁語文的詩意，筆者也知道越來越多的人都力求在教學中見出詩意，這不僅陶冶學生，也是愉悅自我。越來越多的有識之士在關(guān)注，減負呼聲也日益高漲，除“讀書節(jié)”這種活動等應運而生。這樣看來我們的語文應該離詩意的天堂不遠了，如果真能有那么一天，那將是一件幸事。

那么作為一線教師的我們，可以為詩意的語文做點什么呢？看似微不足道的嘗試和堅持，也許就是一個添磚加瓦的過程，所以筆者認為我們應在日常實踐中做起。

三、我們的應對與作為

（一）在課堂上多一點盡興朗讀

清代張潮愛他的《幽夢影》中說：“藏書不難，能看為難;能看不難，能讀為準。”培根早也說過“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格?！币黄猩疃?、有哲思的文章是最好的養(yǎng)料，為學生的成長提供源源不斷的營養(yǎng)。

朗讀文章可以采取多種形式，靈活多變。筆者喜歡讓學生讀文章，介紹好的文章給他們，而他們可以在課堂上進行美文的齊讀，片斷的選讀，經(jīng)典的品讀，在讀中感悟，領(lǐng)會詩意。讓學生于日積月累中有所收獲，有所得就可以，不拘深淺，不拘多少。

（二）行萬里路勝讀萬卷書

引導學生善于在語文活水與生活源頭中感知美，發(fā)現(xiàn)美。語文學習就要打開門窗，讓思想的駿馬奔馳草原，在藍天與遠方的召喚中，讀出那山那水那激情那遐想。教師應多把書本中的孩子多帶到生活實踐中去，可以是身體的出游，也可以是精神的漫步，這比蒼白的說教要感性得多。現(xiàn)在的學校因為考慮到安全問題而“因噎廢食”，把孩子禁錮在小小校園，但我們其實可以利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視等多種途徑，豐富我們語文教學的方式和內(nèi)容?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡發(fā)展的時代，又是媒體充斥的時代，語文到處可以讓我們感受它的美，即便雜一點，亂一點也何妨，我們不妨博采眾長，不妨學學蜜蜂的采百花香。

（三）我筆寫我心

在寫作練習時，教師可以讓學生少一點應用文章，應試文章，多一點感性文章，心靈小品，哲理短章。蘇東坡在寫作上就非常崇尚自然，所謂“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止”。文章長短本來就隨君意，所以我們可以讓學生寫寫日記、周記，開展多種多樣的寫作訓練，各種文體都可涉及。對于寫好的長短文，老師應該以鼓勵為主，引導為上，這樣才會激發(fā)學生學習的興趣。

如果能做到如此，何愁找不到語文學習的香格里拉，我們期盼著這一天的到來。

參考文獻：

[1]盛新鳳.構(gòu)建詩意的語文教學[M].上海文匯出版社，2004.

[2]黃厚江、楊斌.語文詩意的追尋[J].中學語文教學，2003，（12）.

（顧紅蕓 ?江蘇蘇州吳江區(qū)松陵一中 ?215200）