如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文教育

姚清煒

[摘要]隨著新課程改革的不斷深入推進(jìn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文教育已然成為勢(shì)在必行的重要任務(wù)。高中語(yǔ)文作為中國(guó)文化和文明傳統(tǒng)的承載工具，對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。通過(guò)闡述當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人文教育缺失的常見(jiàn)現(xiàn)象，分析和探討如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文教育。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文融入人文魅力教育

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）060011

人文教育就是在教育的過(guò)程中，更加注重對(duì)學(xué)生的理想境界、人生價(jià)值、道德素質(zhì)的提升，作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，人文教育對(duì)于學(xué)生思想道德的培養(yǎng)具有重要的作用。高中學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要階段，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀很容易受到外界的影響。而當(dāng)前，高中語(yǔ)文教學(xué)依然是以學(xué)科作為教學(xué)基礎(chǔ)，忽視了對(duì)于學(xué)生人文精神的教育。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，必須要有效地將人文教育進(jìn)行融入，更好地實(shí)現(xiàn)人文教育。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育缺失的表現(xiàn)

1.過(guò)分注重語(yǔ)文的基礎(chǔ)能力教學(xué)。在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，有一個(gè)突出的問(wèn)題就是過(guò)分注重對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)能力的教學(xué)，教師將教學(xué)重點(diǎn)都放在了學(xué)生在閱讀理解、字詞拼寫、詩(shī)詞背誦、語(yǔ)法教學(xué)等方面，并沒(méi)有將教學(xué)重點(diǎn)放在語(yǔ)文教材中所體現(xiàn)的思想性和藝術(shù)性中。這就導(dǎo)致了雖然很多學(xué)生的語(yǔ)文測(cè)試成績(jī)很好，但是自身在文章分析上面、獨(dú)立閱讀思考以及語(yǔ)文素養(yǎng)方面存在著不足。比如說(shuō)，教師在講解《阿房宮賦》一文中，往往注重古語(yǔ)的用法、古今字詞的對(duì)比和段落的背誦以及阿房宮恢弘壯大的描述，忽視了對(duì)秦朝在興建阿房宮時(shí)所揮霍的大量人力和物力，進(jìn)而導(dǎo)致人民起義反抗、秦王朝“灰飛煙滅”的歷史悲劇的文化內(nèi)涵的分析，學(xué)生無(wú)法從中深刻地理解這篇文章所具有的借古諷今的意義，更無(wú)法體會(huì)愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的人文教育了。

2.和時(shí)代人文精神相脫節(jié)。盡管有一些教師在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，逐步開(kāi)始滲透人文教育，但是在將人文教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，還存在著教學(xué)方式傳統(tǒng)、和時(shí)代人文精神相脫節(jié)的問(wèn)題。比如在講解《師說(shuō)》中，教師就是照本宣科解釋文中所想要表達(dá)的感情，描述文中老師的功能作用“傳道授業(yè)解惑”，卻很少有語(yǔ)文教師會(huì)與當(dāng)代的人文精神相結(jié)合，對(duì)當(dāng)下的老師和古代的老師沒(méi)有進(jìn)行對(duì)比分析。這種以事論事的方式就明顯脫離了時(shí)代要求，也就失去了人文教育的吸引力，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、關(guān)于在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文教育的若干建議

1.充分挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)容中的人文精神。高中語(yǔ)文課程可以說(shuō)是最富有人文精神的學(xué)科，不僅是重要的溝通交流工具，同時(shí)也是民族文化的重要體現(xiàn)。因此，在語(yǔ)文教材的內(nèi)容挖掘上，要注重語(yǔ)文教材內(nèi)容的典型性，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的情感性、人文性。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要始終貫穿語(yǔ)文教材弘揚(yáng)人文精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中能夠充分發(fā)揮和體現(xiàn)個(gè)性，激發(fā)自身的創(chuàng)造性思維。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)史鐵生《我與地壇》時(shí)，就可以抓住史鐵生坐著輪椅“獨(dú)自”去地壇時(shí)，母親一直默默地跟在史鐵生后面，關(guān)注著他的一舉一動(dòng)這一細(xì)節(jié)來(lái)品味賞析，將作者史鐵生筆下母親的愛(ài)作重點(diǎn)渲染，并且讓學(xué)生回答關(guān)于學(xué)生自己對(duì)于母愛(ài)的認(rèn)識(shí)以及母親所做的最令自己感動(dòng)的一件事，進(jìn)一步渲染這篇文章的主題，從而升華對(duì)學(xué)生的人文教育。

2.創(chuàng)造良好的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。盡管新課程改革取得了一定成效，但是在很多學(xué)校，上課環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)還是以升學(xué)為主，這也使得語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境過(guò)于死板，缺乏靈活性和互動(dòng)性，完全跟著老師的思維方向，人文教育也無(wú)從讓學(xué)生得以體現(xiàn)。因此，要想在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入人文教育，必須要營(yíng)造良好的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性。比如說(shuō)，在講解課文《赤壁賦》時(shí)，教師在講解的過(guò)程中可以讓全體學(xué)生一起進(jìn)行朗讀，在讀完這篇文章之后，讓學(xué)生回答讀完之后直觀的感受，讓學(xué)生先有第一層的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。而后，教師針對(duì)作者蘇軾當(dāng)時(shí)被貶的背景表達(dá)出的積極向上的樂(lè)觀心態(tài)進(jìn)行詳細(xì)分析，由表及里，讓學(xué)生在第一層感性認(rèn)識(shí)之后能有更深層的理性認(rèn)識(shí)。這不僅能達(dá)到創(chuàng)造良好語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的效果，在無(wú)形之中也滲透了人文教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中自然會(huì)收到更好的效果。

3.通過(guò)豐富的課外活動(dòng)進(jìn)行人文魅力教育?，F(xiàn)在的學(xué)生思維活躍，富有個(gè)性和創(chuàng)造力，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中不要拘泥于課堂教學(xué)，可通過(guò)演講比賽、課外游戲等活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)人文的教育。比如說(shuō)，教師在講解課文《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，可以就這篇文章的形式讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽，主題可以是，像馬丁路德金一樣，我們每個(gè)都有夢(mèng)想。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行5分鐘的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，讓學(xué)生在準(zhǔn)備演講和演講的過(guò)程中能夠充分感受夢(mèng)想的內(nèi)涵，人文教育在活動(dòng)中也就得到了更好地展現(xiàn)。

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，融入人文教育能夠使語(yǔ)文教學(xué)更關(guān)注人文內(nèi)涵。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要結(jié)合高中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，更加注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力的更大提升。

（責(zé)任編輯韋淑紅）