淺談樂(lè)山地區(qū)陶藝旅游產(chǎn)品的創(chuàng)作思路和過(guò)程

董玉嬌 況世杰

四川省樂(lè)山地區(qū)旅游資源豐富，包括峨眉山風(fēng)景區(qū)、樂(lè)山大佛風(fēng)景區(qū)、郭沫若故居、犍為嘉陽(yáng)小火車、戰(zhàn)國(guó)離堆、漢代崖墓等眾多自然風(fēng)景區(qū)以及文物古跡，這些旅游資源不僅是影響本地經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要因素，同時(shí)也代表著樂(lè)山地區(qū)的文化和地區(qū)形象。在旅游活動(dòng)中，食、宿、行、游、購(gòu)、娛影響著游客的主要旅游行為。隨著旅游活動(dòng)的多樣性發(fā)展，游客對(duì)于旅游產(chǎn)品的購(gòu)買需求逐漸提高，不僅對(duì)旅游產(chǎn)品的品種有更多需求，也體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值、材料的新穎性、設(shè)計(jì)感、價(jià)格等多方面因素。通過(guò)對(duì)樂(lè)山地區(qū)旅游市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地考察和數(shù)據(jù)分析研究，發(fā)現(xiàn)樂(lè)山地區(qū)旅游產(chǎn)品存在的問(wèn)題在于缺乏創(chuàng)意元素和本地特色。而陶瓷作為一種產(chǎn)品表現(xiàn)類型，可實(shí)現(xiàn)種類多樣化、價(jià)格層次多樣化，同時(shí)能夠?qū)?lè)山本地旅游資源特色用陶瓷這種材質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，預(yù)測(cè)陶瓷旅游產(chǎn)品能在樂(lè)山地區(qū)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)上具有廣闊的發(fā)展前景。

在創(chuàng)作過(guò)程中，首先是對(duì)主題的確定。初步確定為陶瓷佛像、陶瓷擺件、陶瓷茶具、陶瓷器皿等這幾大類。對(duì)于不同類型的陶藝產(chǎn)品，做出設(shè)計(jì)圖稿，但由于陶藝作品成型工藝的特殊性，需要對(duì)設(shè)計(jì)圖稿進(jìn)行合理的優(yōu)化調(diào)整。在樂(lè)山地區(qū)陶藝旅游產(chǎn)品的創(chuàng)作過(guò)程中，成型工藝以手工捏塑、泥條盤筑、泥片成型、拉坯成型、模具制作為主要手段，創(chuàng)作出第一批陶藝旅游產(chǎn)品。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，主要問(wèn)題包括成型過(guò)程達(dá)不到預(yù)期的造型效果，干燥的過(guò)程和燒制的過(guò)程中出現(xiàn)作品的毀壞，以及釉料與作品造型的不協(xié)調(diào)。針對(duì)這些問(wèn)題，向相關(guān)技術(shù)人員咨詢學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖稿進(jìn)行改進(jìn)，提高產(chǎn)品在成型、干燥和燒制過(guò)程的成功率。第一批產(chǎn)品通過(guò)市場(chǎng)的推廣和宣傳活動(dòng)，直接面向樂(lè)山地區(qū)的旅游市場(chǎng)，并手機(jī)反饋的購(gòu)買信息，從而進(jìn)行下一步產(chǎn)品制作的優(yōu)化調(diào)整。在第二批陶藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作中，通過(guò)第一批產(chǎn)品制作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在產(chǎn)品造型上強(qiáng)調(diào)了系列產(chǎn)品的整合，以及產(chǎn)品的細(xì)節(jié)修整，以及泥料的多樣性選擇，釉料與泥料的合理搭配。通過(guò)以上的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，得到較為成熟的陶藝旅游產(chǎn)品，包括小沙彌陶塑、陶猴系列小擺件、陶猴小花器系列等尺寸較小的陶藝產(chǎn)品。這批產(chǎn)品在造型、釉色、裝飾細(xì)節(jié)等各方面都有很大提高。但也出現(xiàn)新的問(wèn)題，即制作生產(chǎn)效率較低，手工制作耗時(shí)較長(zhǎng)，產(chǎn)品尺寸偏小等。第二批產(chǎn)品也投入旅游市場(chǎng)進(jìn)行試銷，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行宣傳推廣，得到新的調(diào)查報(bào)告，為第三批陶藝旅游產(chǎn)品生產(chǎn)制作提供市場(chǎng)依據(jù)。第三批陶藝旅游產(chǎn)品以模具生產(chǎn)制作為主，主要目標(biāo)在于提高產(chǎn)品生產(chǎn)制作效率，降低生產(chǎn)成本，實(shí)現(xiàn)批量化規(guī)模生產(chǎn)。由于前兩批產(chǎn)品的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在制作第三批陶藝旅游產(chǎn)品的時(shí)候，借助景德鎮(zhèn)陶瓷制作技術(shù)人員的協(xié)助，制作出一批模具，包括陶瓷佛像石膏模具、茶具模具、裝飾盤模具。通過(guò)模具翻制與手工刻畫裝飾等相結(jié)合，在產(chǎn)品數(shù)量和藝術(shù)性上都能得到體現(xiàn)。第三批陶藝旅游產(chǎn)品更為成熟，造型和釉料裝飾及其它裝飾也更為豐富生動(dòng)。第三批產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)中，相對(duì)于原有的旅游產(chǎn)品，具有較廣的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在產(chǎn)品創(chuàng)意新穎、產(chǎn)品種類豐富、造型美觀、陶瓷材料獨(dú)有的質(zhì)感、價(jià)格層次多樣等，尤其表現(xiàn)在產(chǎn)品體現(xiàn)了樂(lè)山地區(qū)旅游資源的特色，體現(xiàn)了樂(lè)山的地域文化。

下面將不同種類的陶瓷旅游產(chǎn)品作分別介紹：

陶瓷佛像：峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，樂(lè)山大佛為彌勒佛像，作為全國(guó)著名的佛教旅游圣地，佛教文化是陶藝旅游產(chǎn)品主要表現(xiàn)的內(nèi)容。針對(duì)宗教旅游人士，設(shè)計(jì)制作的佛像為正襟危坐的佛像造型，屬于高端產(chǎn)品；在另一方面，將佛像卡通化、動(dòng)漫化進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)，這類陶瓷產(chǎn)品的市場(chǎng)空間更大，價(jià)格層次也較多。陶瓷佛像是樂(lè)山地區(qū)陶藝旅游產(chǎn)品主要設(shè)計(jì)的類型。

陶塑擺件：陶塑擺件的設(shè)計(jì)原型來(lái)源于樂(lè)山民俗風(fēng)情，樂(lè)山地區(qū)具有特色的旅游景點(diǎn)（峨眉山山脈、峨眉山云海、日出等）建筑風(fēng)格（羅城古鎮(zhèn)等）、植物（樂(lè)山市花海棠花、峨眉山高山杜鵑花、桫欏樹等）、動(dòng)物（峨眉山猴子）、嘉陽(yáng)小火車等，以及體現(xiàn)樂(lè)山風(fēng)情的陶塑擺件。在后續(xù)的產(chǎn)品創(chuàng)作中，會(huì)將蘇稽翹腳牛肉、五通橋龍舟比賽等也作為陶藝旅游產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。

陶瓷茶具：樂(lè)山及峨眉山的茶文化具有獨(dú)特的地域性特色，以“竹葉青”、“仙芝竹尖”、“天?！钡戎放茷榇淼钠渌枞~品牌，種類豐富。根據(jù)茶葉種類和特點(diǎn)進(jìn)行陶瓷茶具設(shè)計(jì)制作，與本土茶文化相結(jié)合，主要以茶壺、茶碗、功夫茶具、茶葉罐等器皿為設(shè)計(jì)主體。在制作過(guò)程中，又分為手工茶具和模具制作茶具，開發(fā)高端茶具和大眾價(jià)格茶具。

陶瓷器皿：陶瓷器皿的設(shè)計(jì)制作結(jié)合了樂(lè)山地區(qū)的旅游特色和器皿的實(shí)用性，將文化元素用在器皿的裝飾中，這次陶藝旅游產(chǎn)品的類型主要是花器、筆筒等。

其它：陶瓷裝飾盤、香插、燭臺(tái)、香薰器皿等，在陶藝旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作中，嘗試性做了一些實(shí)驗(yàn)，對(duì)于今后的陶藝產(chǎn)品繼續(xù)開發(fā)有著很大的作用。

綜上所述，在樂(lè)山地區(qū)陶藝旅游產(chǎn)品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)、開發(fā)制作過(guò)程中，總共分為三批次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，始終將樂(lè)山旅游資源特色和樂(lè)山地區(qū)文化融入陶藝產(chǎn)品中，通過(guò)不同的成型方式、選擇不同的泥料、釉料，進(jìn)行不同方式的燒制，成功制作出一些列樂(lè)山地區(qū)陶藝旅游產(chǎn)品，以期陶藝旅游產(chǎn)品的更為成熟和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。

作者簡(jiǎn)介：

董玉嬌（1992.8～ ），女，甘肅張掖人，學(xué)歷：在讀本科，專業(yè)方向：美術(shù)教育。

（作者單位：樂(lè)山師范學(xué)院）