文化多元化對(duì)高校學(xué)生政治心理的影響淺析

宋藝

摘要：思想體系的建構(gòu)是社會(huì)思潮的觀念建構(gòu)方式的最高層面，是在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的世界觀、方法論和價(jià)值信仰體系，其基本特征就是理論的系統(tǒng)性、核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性和理想信仰體系對(duì)精神生活引導(dǎo)的極值性。高校學(xué)生的政治心理具有未來性特點(diǎn)，即他們的政治心理將會(huì)對(duì)未來社會(huì)構(gòu)成巨大而潛在的影響。在現(xiàn)代社會(huì)全球化趨勢(shì)下，文化的作用日益突出，高校學(xué)生政治心理優(yōu)化，在文化多元化背景下勢(shì)必要受到各種文化的深刻影響。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；政治心理；文化多元化

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）08-0261-02

美國著名政治學(xué)家阿爾蒙德說，“政治文化心理是民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情”，是人們感性和理性的產(chǎn)物，是人們政治心理和政治價(jià)值觀的綜合反映。①

高校學(xué)生的政治心理具有未來性特點(diǎn)，即他們的政治心理將會(huì)對(duì)未來社會(huì)構(gòu)成巨大而潛在的影響。他們作為社會(huì)上最活躍、最敏感的社會(huì)群體之一，以其獨(dú)特的社會(huì)視域來關(guān)心社會(huì)政治現(xiàn)象并參與社會(huì)政治活動(dòng)，并成為有一定影響力的政治力量，同時(shí)也是社會(huì)中各個(gè)階級(jí)或政治勢(shì)力集團(tuán)努力爭(zhēng)奪的對(duì)象。在現(xiàn)代社會(huì)全球化趨勢(shì)下，文化的作用日益突出，文化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展、國際政治都存在重要性影響，文化建設(shè)也日益受到各國重視。高校學(xué)生政治心理優(yōu)化，在文化多元化背景下勢(shì)必要受到各種文化的深刻影響。

一、文化多元化的內(nèi)涵

“文化”一詞在不同的學(xué)科和背景下有多重含義，當(dāng)涉及到文化如何影響社會(huì)發(fā)展，從純主觀的角度定義文化的含義，指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀、態(tài)度、信念、取向以及人們普遍持有的見解。②梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔幕?，人類心能所開釋出來之有價(jià)值的共業(yè)也?！眱r(jià)值的流動(dòng)性和短暫性決定了價(jià)值的認(rèn)同也是多變的、短暫的，并非一成不變。

文化多元化并不是一個(gè)新現(xiàn)象，無論從世界文化發(fā)展史還是一個(gè)國家文化發(fā)展史來看，文化從來都是多元的。文化多元化的本質(zhì)不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個(gè)客觀過程。作為一個(gè)自然過程，文化一般由經(jīng)濟(jì)、政治上處于強(qiáng)勢(shì)地位的國家和地區(qū)流向相對(duì)弱勢(shì)的國家和地區(qū)；作為一個(gè)自覺選擇的過程，文化交流的內(nèi)容是由處于強(qiáng)勢(shì)地位的國家或者社會(huì)的統(tǒng)治集團(tuán)根據(jù)自己的需要和喜好主動(dòng)引進(jìn)的，在這一過程中，外來文化會(huì)對(duì)本土文化帶來一定的沖擊，甚至?xí)淖兾幕w系中表層的部分，間接影響到深層的價(jià)值觀念和行為模式。

總之，思想體系的建構(gòu)是社會(huì)思潮的觀念建構(gòu)方式的最高層面，是在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的世界觀、方法論和價(jià)值信仰體系，其基本特征就是理論的系統(tǒng)性、核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性和理想信仰體系對(duì)精神生活引導(dǎo)的極值性。

不同的文化區(qū)域的存在會(huì)形成不同的政治心理觀念體系，遵從何種價(jià)值觀，就會(huì)在客觀世界中產(chǎn)生重要的后果，具有重大的社會(huì)和政治后果。多元文化為不同思想文化的交流和借鑒提供了有利條件，然而不同思想文化的相互沖擊，對(duì)民眾，特別是我國高校學(xué)生的政治心理和政治思想也會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

二、文化多元化對(duì)高校學(xué)生政治心理的影響

文化多元化給社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域樹立了多種不同的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，就像功能派人類學(xué)的理論所表述的那樣，一切文化都是有功能的。每一種文化之于人類都是彌足珍貴的精神財(cái)富，這種精神有它存在的合理性，這就要求我們必須理解、尊重和包容各種多元文化。政治社會(huì)化理論認(rèn)為，個(gè)體政治心理的形成是后天習(xí)得的。個(gè)體政治社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體通過政治文化學(xué)習(xí)過程，形成自己的政治觀點(diǎn)，即自己的政治觀念、態(tài)度、價(jià)值觀、立場(chǎng)、信仰、準(zhǔn)則等。在個(gè)體政治社會(huì)化過程中，個(gè)體的主觀意志會(huì)與其所處的歷史時(shí)代、政治環(huán)境相互作用、相互影響。

在尊重文化多元化背景下，高校學(xué)生具有較為扎實(shí)的政治知識(shí)基礎(chǔ)、較強(qiáng)的認(rèn)知水平和理解分析能力，能夠相對(duì)理性接受各種政治知識(shí)和政治現(xiàn)象。客觀地說，高校學(xué)生政治心理的形成、發(fā)展的重要時(shí)期為大學(xué)在校期間，只有形成良好的政治心理，才能驅(qū)動(dòng)高校學(xué)生以正確的政治方向和政治觀念指引其政治行為，才能激發(fā)出有利于社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的政治行為。

（一）文化多元化的積極影響

第一，文化多元化給個(gè)體政治心理的形成提供了更加廣闊的思考空間，從而有可能形成一些創(chuàng)新的思想觀念和意識(shí)。全球化背景下的文化交流可以使先進(jìn)的文明成果在全球范圍內(nèi)普遍傳播，被不同的民族接受，世界各國互相依存的局面促使個(gè)體政治心理和觀念發(fā)生深刻變化。例如：開放的政治心態(tài)；民主的政治觀念；改革進(jìn)取的思想精神；振興民族，完成社會(huì)統(tǒng)一的政治；參政、議政的政治愿望等。

第二，文化多元化為中國政治文化發(fā)展提供了豐富的資源，隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介促進(jìn)交往的深入，文化交流和相互撞擊的機(jī)會(huì)大大增加，人們對(duì)各自文化的反省空前深刻，為重新構(gòu)建各自文化提供良好機(jī)遇。在大力汲取國外先進(jìn)文化養(yǎng)分的同時(shí)，對(duì)本國傳統(tǒng)文化，高校學(xué)生站在新的高度系統(tǒng)地整理反思中國文化的影響力，有利于增強(qiáng)高校學(xué)生的愛國主義和民族自豪感，從而演化成巨大的精神力量。

（二）文化多元化的消極影響

第一，在某些西方大國堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維模式的影響下，倡導(dǎo)“西化”和“分化”戰(zhàn)略，人為地加劇了中西方文化之間的沖突。它們?cè)谖幕涣鬟^程中，利用多種傳媒將意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念進(jìn)行傳播，并且對(duì)中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行惡性傳播，支持海外的資產(chǎn)階級(jí)自由化分子，甚至封建邪教分子進(jìn)行破壞活動(dòng)。在文化多元化背景下，面對(duì)不斷涌現(xiàn)的各種陌生的價(jià)值目標(biāo)和行為方式，高校學(xué)生在政治社會(huì)化形成政治心理的過程中，會(huì)對(duì)各種文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀缺乏必要的判別能力，高校學(xué)生又是一個(gè)變動(dòng)性和可塑性很強(qiáng)的群體，其認(rèn)知方式、心理狀態(tài)和價(jià)值取向等尚未成熟，非常容易受到文化多元化的影響，出現(xiàn)了文化價(jià)值認(rèn)同的危機(jī)。

第二，文化多元化使更多的高校學(xué)生了解到中國與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)、科技等方面存在的差距，這也喚起了青年改變現(xiàn)狀的政治渴求。青年對(duì)社會(huì)主義政治的民主化、法制化的關(guān)注和要求提高，并希望對(duì)現(xiàn)有政治體制進(jìn)行改革。這些政治訴求除了呼喚出高校學(xué)生的激情，而另一方面也會(huì)產(chǎn)生激進(jìn)的心理，提出不符合現(xiàn)實(shí)情況的過高要求，并誘發(fā)某些過激行為，從而造成社會(huì)的動(dòng)蕩，動(dòng)搖安定團(tuán)結(jié)的政治秩序，適得其反。

三、優(yōu)化高校學(xué)生政治心理的對(duì)策建議

文化多元化為不同思想文化的交流和借鑒提供了有利條件，然而不同思想文化的相互沖擊下，文化多元化承載的政治功能日益增強(qiáng)，文化日益政治化，不同程度會(huì)存在動(dòng)搖高校學(xué)生社會(huì)主義信念的可能性，構(gòu)成中國政治安全的隱患。文化霸權(quán)主義在世界文化多樣性的發(fā)展中仍占強(qiáng)勢(shì)地位，在現(xiàn)代化過程中，引導(dǎo)我國高校學(xué)生正確對(duì)待西方文化，事關(guān)國家興衰，乃是當(dāng)務(wù)之急。

第一，高校作為多種文化并存共演的一個(gè)重要區(qū)域，高校的大學(xué)文化多元性、多樣性的現(xiàn)象愈加顯著。高校思想政治教育如果只是一味枯燥的采用說教式、灌輸式的教育手法、手段，就達(dá)不到較好效果，也缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。而高校學(xué)生可以在文化交流、沖突和融合中，在豐富的信息資源里，通過自身的真實(shí)感受學(xué)會(huì)面對(duì)和選擇，形成的價(jià)值觀念與政治心理能終身受益。

第二，培養(yǎng)高校學(xué)生的多元文化意識(shí)實(shí)際上就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到理解多元文化的價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)包括本民族文化在內(nèi)的世界文化，學(xué)會(huì)審慎處理多元文化之間的關(guān)系，用批判的眼光審視各類文化信息，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪瓦x擇。在高校思想政治教育中，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同至關(guān)重要，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的自我意識(shí)。

第三，多元文化社會(huì)會(huì)造成政治心理尚未成熟的高校學(xué)生價(jià)值觀判斷上的混亂，高校思想政治教育應(yīng)該傳遞給學(xué)生基本的、普遍的、相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀，使高校學(xué)生將共同的、基礎(chǔ)的核心價(jià)值根植于受教育者內(nèi)心，成為受教育者血液中的個(gè)性品質(zhì)。多元文化并存的現(xiàn)象有助于高校在思想政治教育中改變傳統(tǒng)的高校學(xué)生價(jià)值觀教育的思維方式。在這種現(xiàn)象的影響之下，各個(gè)高校可以利用多元文化的新視角來開展思想政治教育工作，在新視角和新鮮事物的沖擊之下，使學(xué)生價(jià)值觀教育變得有說服力，也讓當(dāng)代高校學(xué)生的奮斗目標(biāo)變得更加明確并且具有針對(duì)性和實(shí)效性，有助于形成穩(wěn)定的政治心理。

我國高校學(xué)生政治心理的形成就是在當(dāng)前這種文化多元化背景下進(jìn)行，各高校都應(yīng)認(rèn)真思考如何傳承中華民族優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)先進(jìn)文化，認(rèn)真思考如何沉著面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩的挑戰(zhàn)，如何將不同文明進(jìn)行有利于社會(huì)發(fā)展的整合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，樹立培養(yǎng)愛國情懷，同時(shí)具備參與國際事務(wù)的能力儲(chǔ)備。

（作者單位：北京電子科技職業(yè)學(xué)院思政部）

注解：

①[美]加布里埃爾·A.阿爾蒙德、小G.賓厄姆·鮑威爾，曹沛霖等譯.比較政治學(xué)—體系、過程和政策[M]，東方出版社，2007：26.

②[美]塞繆爾·亨廷頓.文化的重要作用，價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步[M]，新華出版社，2014：9.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]加布里埃爾·A.阿爾蒙德、小G.賓厄姆·鮑威爾，曹沛霖等譯.比較政治學(xué)—體系、過程和政策[M]，東方出版社，2007：26.

[2][美]塞繆爾·亨廷頓.文化的重要作用，價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步[M]，新華出版社，2014：9.

[3]趙躍先著.大學(xué)生政治心理發(fā)展研究[M].人民出版社，2012.

[4]張子林著.文化多元化與大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新[M].中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2014.

[5]王惠言.政治學(xué)原理[M].高等教育出版社，1999：89.