偏居一隅，心存高遠(yuǎn)

周曙鋒

宜興紫砂壺技藝是首批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目之一，它歷史悠遠(yuǎn)卻始終在中國傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)上閃耀著獨(dú)特的光輝，其根源讓一代又一代的文人志士前赴后繼地去探究。制作紫砂壺的泥料原產(chǎn)于宜興丁蜀地區(qū)，地處江南，山清水秀、鳥鳴魚躍，頗有陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的雅趣和閑適。任何藝術(shù)的創(chuàng)作靈感來源于生活中的一花一葉、藝人偶發(fā)的唏噓感悟，但其基調(diào)必是受到了生活中文化氛圍的渲染和熏陶。紫砂壺創(chuàng)作唯持有一顆冰心，不被這霓虹迷亂雙眼、擾亂心神的人才能長年累月地堅(jiān)持并日復(fù)一日地研習(xí)，在歲月中得到一份“靜”的感悟，于鬧市中翩然獨(dú)立，創(chuàng)作出真正具有個(gè)性的紫砂壺。

宜興紫砂壺其外形別致、神韻豐富和泥料渾然天成，總能一下攫住賞壺人的心。曾有雅趣之人評(píng)價(jià)紫砂壺的制作是“別出心裁”，這倒是恰如其分。紫砂壺的制作往往將大自然中的花鳥、魚蟲、云水以各種新奇的手法融于紫砂壺，百壺百態(tài)，這世間萬物倒都可以成為紫砂壺的裝飾。好的泥料制成的紫砂壺色澤古樸敦厚、聲音喑啞，如寺廟中的鐘鳴圣樂，這把“葫蘆壺”（見圖1）便是如此，一眼即讓人愛不釋手。

葫蘆，諧音“福祿”，民間常以葫蘆作為贈(zèng)禮佳品，表示福祿安康之意；其枝莖稱為蔓帶，諧音“萬代”，表示子孫萬代之意。葫蘆自古以來便被當(dāng)做招財(cái)納福的吉祥物，更與風(fēng)水、五行有關(guān)，有喜氣臨門、吉祥平安之意，就連在現(xiàn)代電視劇中，葫蘆也被賦予多能和神話的功效。此壺取象于“葫蘆”，一舉將紫砂壺的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵提升到了一定高度。

縱觀此壺，整體外觀便像一只形狀小巧的葫蘆。壺身由下往上逐漸收攏，線條飽滿流暢、轉(zhuǎn)折平滑，壺蓋圓潤隆起而不笨重，正好是作為葫蘆口。制壺藝人別出心裁地將蓋上的壺鈕精雕細(xì)琢成了如葫蘆纖細(xì)的枝莖，既方便拿捏又美觀可愛，這一做法更提升了整款壺的形神氣韻，使葫蘆的形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來，壺鈕反扣于壺蓋，使之如同葫蘆塞，讓人聯(lián)想起八仙中的鐵拐李，手執(zhí)盛酒的葫蘆飄然于云端，行走于世間，懸壺濟(jì)世；壺身下部飽滿有張力，微微收聚平穩(wěn)地端立于桌面，使靈巧的壺顯得莊嚴(yán)神圣；壺把與壺嘴保持齊平，壺把呈半圓，從上往下由粗及細(xì)，纖細(xì)婉轉(zhuǎn)，壺嘴向前伸張，圓潤可愛，微張的平嘴像等待瓊漿玉液的流入，又似要收集天地靈秀之氣匯聚于壺內(nèi)；壺身表面刻“七碗受至味，一壺得真趣”，筆勢(shì)雄健灑脫，頗有龍蛇騰躍之勢(shì)，正氣凜然，此句詩文與佛家禪理息息相關(guān)，佛講求緣分，凡事不強(qiáng)求，詩句表面是因品嘗茶而有感的雅趣情懷，更有凡事隨緣的深層含義，人生短暫而匆促，不如沏一壺茶，攜清風(fēng)賞明月。

紫砂壺的藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣，如浩瀚的海洋般神秘廣闊，唯有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)鉆研，才能求得紫砂壺技藝的九牛一毛，而學(xué)習(xí)鉆研是基礎(chǔ)，要想推陳出新就必須有獨(dú)到的眼光和一顆素雅的心。宜興文化底蘊(yùn)深厚，此處人文薈萃，產(chǎn)出的紫砂壺也大都別具風(fēng)格。地域文化結(jié)合歷史的傳承，使紫砂壺長期以來一枝獨(dú)秀。藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的縮影，是反映人們?cè)谀硞€(gè)社會(huì)環(huán)境中的渴望與訴求，葫蘆即“福祿”，這是在這個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)中人人都樂于得到的東西，最為普通，也最為珍貴。正如紫砂壺，不細(xì)細(xì)揣摩欣賞又怎知其可貴之處，世間萬物皆值得用心對(duì)待，擯棄浮華才能堪破一切微小之物的奧秘，領(lǐng)略其雅致的情調(diào)，獲得心靈的感悟，從而積累自身的文化氣度。