魚水生機，招財納福

沈更軼

摘 要 通金玉滿堂一詞出自《老子》：“金玉滿堂，莫之能守”，紫砂壺“金玉滿堂”以吉祥文化為內(nèi)涵依托，以金玉滿堂為主題，表達美好的情感訴求。

關鍵詞 紫砂壺；金玉滿堂；情感訴求

中國的千年茶文化催生了各種茶器的誕生，紫砂壺便是應運而生的一種，但是相比于其他材質(zhì)的茶器，紫砂壺具有十分明顯的優(yōu)勢，它材質(zhì)特殊，適合泡茶與貯茶；它造型豐富，集藝術、人文、實用于一體，有著其他材質(zhì)器皿所不具有的文化基因，因此深受世人的喜愛，被尊為“茶器之首”。

藝術的基本特征是情感，“感人心者，莫先乎情”，“情動于中而形于言”，紫砂壺也不例外。自古以來，一代代制壺藝人將情感訴求加入創(chuàng)作中，通過作品意境沖擊人們的感情，吸引人們并最終得到認同和共鳴。

自古以來，期冀吉祥美好一直是人們最樸實的心愿，這也因此形成了民族文化方陣中獨樹一幟的吉祥文化，并通過各種藝術形式表達和傳遞。對紫砂壺而言，吉祥美好更是經(jīng)久不衰的主題，支撐著一代代壺藝人創(chuàng)作的熱情。

吉祥文化輻射范圍很廣，其外在體現(xiàn)從部落圖騰延伸到人們衣食住行的方方面面；其內(nèi)在的寓意從直觀美好愿望的簡單訴求延伸并升華為好運、幸福、長壽、發(fā)財、加官晉爵、子孫滿堂等內(nèi)容。金玉滿堂是吉祥文化的重要組成部分，這把 “金玉滿堂壺”（見圖1），便顯而易見的是以吉祥文化為內(nèi)涵的作品，它以金玉滿堂為主題，表達美好的情感訴求。

“金玉滿堂”一詞出自《老子》：“金玉滿堂，莫之能守”，形容財富極多，也形容學識豐富，后人多用此表達對財富豐渥、生活美滿的祝愿。而在各類藝術形式中，它也一直是炙手可熱的主題。對于紫砂壺而言，象征美好情感訴求的“金玉滿堂”更是常見題材之一，作品本身的情懷與作者的內(nèi)心相應，因此每一把壺都包含著制作者的情感心意，這把壺也不例外。

這把“金玉滿堂壺”整體上給人一種自然溫和的視覺感受，這與作品的造型特征密切相關。對于一把紫砂壺而言，造型在很大程度上決定著一把壺的整體藝術效果，而它又不會獨立于內(nèi)在含義之外，必須與主題相互呼應?！敖鹩駶M堂壺”造型上將幾何形體與自然形體合為一器，蓋鈕由一尾塑雕的小金魚構(gòu)成，其形態(tài)生動逼真，黑色的雙目、清晰的魚鱗、微張呼吸的口以及似動非動的身體，將小金魚在水中游弋的姿態(tài)描繪得栩栩如生，它也是整把壺的亮點所在，一則豐富了壺藝的視覺表現(xiàn)效果，使原本簡潔的形態(tài)有了更為細膩生動的展現(xiàn)，靜中欲動，增添了壺的生機；另一則是與整把壺的主題完美契合，“金魚”與“金玉”同音，內(nèi)在寓意一目了然。壺身主體圓潤溫和，有著圓器的基本特征，大壺蓋內(nèi)嵌于壺口，溜肩順勢延伸至壺身，曲度合理，撫摩手感十分舒適。壺身較矮，底部如裙擺打開，又收縮至壺底，形成一只盤子的式樣，整個壺身更加富有線條感。壺嘴與壺把的形態(tài)亦極具線性流動感，前呼后應，好似波浪此起彼伏，而與壺身線條裝飾又恰巧構(gòu)成一體，形成猶如水面般的靈動生機，在提升了視覺美感的同時，亦巧妙對應壺鈕的金魚形象，豐富了造型的表現(xiàn)力。一尾游動的金魚，一汪粼粼的活水，動感十足，將金玉滿堂的寓意充分地表現(xiàn)在了作品之上。整壺骨肉亭勻、端莊大氣，雕塑生趣盎然，更以線條優(yōu)化形象，使人產(chǎn)生情感上的深刻認同。

中國傳統(tǒng)的美學特征大體可歸納為三個要素，即強調(diào)美與善的統(tǒng)一；突出虛與實的變化，以虛實對比來生成一種氣韻生動的審美意境；注重形與意的關系，重寫意而不舍棄形，肯定理性與直覺的統(tǒng)一。紫砂壺“金玉滿堂”的設計構(gòu)思就充分考慮到了這三個要素，頗具藝術創(chuàng)意，美善一體、虛實鮮明、形意俱在，將抽象的文字內(nèi)容具體化，金魚游弋跳躍，水面流動蕩漾，可謂一幅魚水相得生機勃勃的畫面，將招財納福的寓意表達得淋漓盡致。這種創(chuàng)作手法即借物抒情，相比于直白的表達，此壺借助物象、結(jié)合典故，因而更具文化質(zhì)感，使之沒有突兀的視覺沖擊，而能夠在平和溫潤的審美元素中，達到情感訴求的最終目的。

參 考 文 獻

[1]皮朝綱.審美與生存——中國傳統(tǒng)美學的人生意蘊及其現(xiàn)代意義[M].巴蜀書社.1999.

[2]吳山.中國工藝美術大詞典[M].江蘇美術出版社.2011.