中國(guó)傳統(tǒng)文化視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀探討

吳浩

【摘要】：黨的十八大提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、 友善24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包含了我國(guó)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則以及個(gè)人層面上的價(jià)值取向。中華傳統(tǒng)文化是中華文明的骨骼和血脈，是中華民族能夠不斷壯大的不屈動(dòng)力和力量源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀隸屬文化領(lǐng)域，它的出生和成長(zhǎng)都離不開中華上下五千年的歷史文化傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系研究有著重大意義。再者，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于培育核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都具有十分重要的積極意義。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)傳統(tǒng)文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳承;弘揚(yáng);踐行

中共十八大以來，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為現(xiàn)階段文化建設(shè)的主要容，習(xí)近平多次講話中也提到踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)主義假設(shè)具有舉足輕重的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色價(jià)值體系的一種特有形式和集中凝練，它根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這份深厚的土壤;培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拋棄傳統(tǒng)也就等于割斷了自己的精神命脈。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特有屬性和精髓

早在兩千多年前，我國(guó)就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其后出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴的文化盛世。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說是東方文明的源頭之一，它不僅在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，在今天仍發(fā)揮著重要的作用。中華傳統(tǒng)文化是指在五四運(yùn)動(dòng)以前的幾千年，中國(guó)在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體系、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和傳承下來，并且至今仍在影響著現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)古代文化。蘊(yùn)含著中華民族的智慧結(jié)晶，又是中華文明得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要形式，具有鮮明的中國(guó)特質(zhì)和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)處。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的特有屬性

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性

中國(guó)大地自文明興起開始，我們?nèi)A夏民族在就在于中國(guó)周邊各個(gè)民族的交流和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)河中不斷的汲取和合并各民族的文化，從而形成了龐大而復(fù)雜的多元化體系。此觀點(diǎn)主要是費(fèi)孝通提出的“多元一體”的文明體系?！爸腥A民族是由相互獨(dú)立的民族之間通過交流、復(fù)雜的組合和集成，但也伴隨著分裂和消散，形成一個(gè)你來我往，我往你來，我中有你，你中亦有我，既多元又能相互共存的統(tǒng)一體。”其提出的“多元一體”理論，從不同民族之間的民族關(guān)系與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展角度，對(duì)中華民族作為一個(gè)民族整體和其內(nèi)部各個(gè)民族之間的相互關(guān)系做出了及其準(zhǔn)確的表述，提出一個(gè)穩(wěn)定的、積極的民族整體應(yīng)該在尊崇其內(nèi)部各自民族的文化習(xí)俗的前提下，做到各民族之間的相互認(rèn)可，這既有利于鞏固中華民族凝聚力，又有利于維護(hù)中華民族完成統(tǒng)一大業(yè)?？偠灾嘣允侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。隨著交通、經(jīng)濟(jì)等因素的發(fā)展，文化的交流也越來越頻繁，所以在多元性的前提下，各民族之間既能在歷史的長(zhǎng)河中保持自身的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又能相互融合彼此之長(zhǎng)而蓬勃發(fā)展。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化的同化性

中華民族最大特點(diǎn)是同化，有巨大的汲取能力。如同任何一種延伸至今的文化一樣，中華文明之所以直到現(xiàn)在還能生生不息，一個(gè)很重要的特質(zhì)是包容和吸收，構(gòu)成了同一性和多樣性相互結(jié)合，相互交流的發(fā)展趨勢(shì)，并且具備了強(qiáng)大的同化力和十分頑強(qiáng)的生命力。文化是歷史十分重要的載體，中華文明有著燦爛輝煌的歷史，它凝結(jié)著各民族的價(jià)值觀念、思考方法、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，這些東西是民族認(rèn)同最基本的，中華民族的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣絕大多數(shù)是通過文化表達(dá)出來。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

1.蘊(yùn)含強(qiáng)大的生命力

中華傳統(tǒng)文化之所以具有如此頑強(qiáng)的生命力，其原因是多方面的。從外部原因上看，這是由于與外界相對(duì)隔絕的大陸性地域、自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局、宗法與專制的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)相互影響和制約，形成一個(gè)穩(wěn)定的生存系統(tǒng)。但主要的原因則是源于內(nèi)部，即中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所蘊(yùn)含的多樣性的生機(jī)力、統(tǒng)一性的同化力、包容性的融合力、倫理性的親和力、變易性的創(chuàng)造力和民族歷史意識(shí)的延續(xù)力等，構(gòu)成了中華文化強(qiáng)大的生命力之源。

2.具有巨大的凝聚力

中華傳統(tǒng)文化在這強(qiáng)大生命力的延續(xù)中，又表現(xiàn)出極強(qiáng)的同化和凝聚功能。中華傳統(tǒng)文化是倫理類型的文化，一些倫理觀念，如尊師孝親、修身自律、務(wù)實(shí)奮進(jìn)、勤勞節(jié)儉等，熔鑄在國(guó)人的精神觀念中，造就了至強(qiáng)至深的認(rèn)同感和親和力。這種強(qiáng)大的中華民族凝聚力，既是一種熾熱而強(qiáng)烈的民族感情，又是一種自覺意識(shí)和冷靜的理性思考。它使中華民族的每個(gè)成員對(duì)自己民族、國(guó)家的生存和發(fā)展，對(duì)其前途和歷史命運(yùn)有深刻的認(rèn)識(shí)和崇高的責(zé)任感，這激勵(lì)著人們?yōu)槊褡搴蛧?guó)家的強(qiáng)盛努力奮斗、無私奉獻(xiàn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概論

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既包含了價(jià)值、價(jià)值觀、核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀四個(gè)層次的概念，也包括國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次的內(nèi)涵。從整體上把握這些概念的意義，并具體把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次內(nèi)涵、三個(gè)層次間的相互關(guān)系以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，從而全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深刻體認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在當(dāng)前我們社會(huì)主義社會(huì)條件下的核心價(jià)值觀，符合我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。它充分考慮了我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值要求，充分汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)文化精髓，是我國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有著巨大的推動(dòng)作用。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和共產(chǎn)主義共同理想，體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神，在落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的過程中相互促進(jìn)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代是我國(guó)國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面的共同價(jià)值取向，從根本上規(guī)定著國(guó)家以及社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，其最根本的特點(diǎn)是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的內(nèi)在統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容豐富，層次分明，它的12點(diǎn)內(nèi)容互相補(bǔ)充，互為依托，在不同的實(shí)踐活動(dòng)中共同作用于人們的價(jià)值判斷過程，從而指導(dǎo)中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)中做出正確合理的價(jià)值選擇，助力偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？墒牵覀円惨J(rèn)清傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的本質(zhì)，它是“基于與自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)、與專制政治相協(xié)調(diào)、以天道神意為核心的一元化價(jià)值觀念體系。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承

1.傳統(tǒng)文化在國(guó)家層面的傳承

首先，在國(guó)家層面，繁榮富強(qiáng)一直都是國(guó)家發(fā)展的基本方向，只有國(guó)家富強(qiáng)了，才能談及到人的全面發(fā)展。管子的治國(guó)理論是這樣論述的，想要國(guó)家興盛的前提是人民富有，人民有了財(cái)富才容易治理，人民生活困難是非常難治理的。因此，文明的國(guó)家一般很富有，而慌亂的國(guó)家往往很貧窮。因此，這種治國(guó)理念一直傳遞至今。中國(guó)的人民為重，江山社稷為次的“民本”思想為當(dāng)今的民主理論奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)有著輝煌的歷史，是世界上四大文明古國(guó)之一。在中國(guó)古代，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家，其社會(huì)發(fā)展先進(jìn)性和文化的多樣性，在消息傳輸閉塞的時(shí)代甚至傳播到了歐洲，多個(gè)國(guó)家派出了來中國(guó)學(xué)習(xí)的使者，這使得中國(guó)文化得以弘揚(yáng)并且吸納了西方文化。

2. 傳統(tǒng)文化在社會(huì)層面的傳承

其次，在社會(huì)層面，第一，自由是全人類的共同追求，這里的自由不僅包括了身體的自由，還包括了思想的自由。自由是人類最大的共同天性，在我國(guó)古代就有尋求自由過著田園般生活的代表人物，例如早在前秦時(shí)期的老莊，魏晉時(shí)期的七賢，以及東晉時(shí)期的陶淵明。除了人們追求自由自在的生活方式以外，傳統(tǒng)文化百家齊放的景象也是文化自由的表現(xiàn)形式之一?！捌降?、公平”是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值追求。很多人認(rèn)為提倡“平等、公正”是在向西方價(jià)值觀致敬。其實(shí)中華文明擁有自身悠久的

3.傳統(tǒng)文化在個(gè)人層面的傳承

最后，在個(gè)人層面，第一，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了多次的變遷，在內(nèi)爭(zhēng)外戰(zhàn)中涌現(xiàn)出了一批又一批的愛國(guó)英雄。自古就有屈原因報(bào)國(guó)無門而投江、岳飛英勇抗金保衛(wèi)祖國(guó)、文天祥寧死不屈戰(zhàn)死沙場(chǎng)的事跡，這些愛國(guó)主義英雄一直被人們傳頌，并且會(huì)一直傳頌下去。第二，無論從事什么行業(yè)，只要盡心盡力，都可以做出一番事業(yè)。北宋的儒學(xué)家張載曾這樣說過，要有著仁愛之心，保有自己的德行，繼續(xù)學(xué)習(xí)儒家文化，最后達(dá)成全體歸仁的境界?？鬃影选靶拧迸c“仁、義、禮、智”并列為“五常”。孟子將誠(chéng)、信結(jié)合在一起，提出道德修養(yǎng)論?？鬃拥摹把员匦牛斜毓本统闪酥袊?guó)人立身處世的千古名言。誠(chéng)信是社會(huì)道德的根本要求，是維系社會(huì)正常秩序的基本準(zhǔn)則。

四、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行核心價(jià)值觀的途徑

一，通過社會(huì)傳遞，形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。應(yīng)以多種方式引導(dǎo)民眾樹立正確的義利觀、榮辱觀、是非觀，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。要樹立道德典范，因?yàn)榈赖碌浞妒枪娦Х禄蛘邔W(xué)習(xí)的樣板。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。正如?xí)近平總書記指出的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要增強(qiáng)核心價(jià)值觀自信，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二，通過家庭教育，樹立價(jià)值觀從小做起

青少年是國(guó)家、民族的希望和未來。國(guó)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，應(yīng)該從娃娃抓起，注重培養(yǎng)青少年高尚的品德和良好的習(xí)性，好習(xí)慣使人受益終生。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好的家風(fēng)不僅直接決定了社會(huì)、肌體的健康與否，而且是對(duì)青少年進(jìn)行道德啟蒙、品性養(yǎng)成的最自然、最有效的形式。融入當(dāng)代核心價(jià)值觀的新理念，倡導(dǎo)樹立新的家風(fēng)、家規(guī)，潛移默化地塑造青少年的品行。

三，通過學(xué)校教育，培育學(xué)習(xí)新風(fēng)

核心價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)滲透到中小學(xué)教育中去。避免說教式的灌輸，宜采用靈活多樣、豐富多彩的形式，使青少年在喜聞樂見的各種活動(dòng)中、在日常生活中，受到熏陶、浸潤(rùn)和洗禮。配合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，教育部門可編寫出適合各級(jí)各類學(xué)校教育的教材。學(xué)?？蓮V泛開展各種學(xué)生樂于參與的教育活動(dòng)。觀看介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題片及優(yōu)秀影視劇目，組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、自我服務(wù)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行核心價(jià)值觀?，F(xiàn)如今各類小學(xué)、中學(xué)開展對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于弟子規(guī)的誦讀，都體現(xiàn)了學(xué)校教育對(duì)于當(dāng)今核心價(jià)值觀的普及和重視。

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