金東仁的女性觀研究

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金東仁是韓國(guó)近代文學(xué)史上最具代表的作家之一。他創(chuàng)作的小說(shuō)，在韓國(guó)近代文學(xué)史上是一個(gè)重要的里程碑。隨著韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的開(kāi)始，對(duì)韓國(guó)近代女性最早表現(xiàn)出深深的理解與同情的作家，幾乎就要數(shù)金東仁了[金珠蘭，《金東仁初期的短篇小說(shuō)研究》 ，韓國(guó)教院大學(xué)碩士論文，2011，第1頁(yè)。]。據(jù)資料顯示，金東仁一生曾和眾多女子有過(guò)交集，而且，他的作品多以女性作為主人公。在對(duì)待女性的態(tài)度和觀念方面，金東仁傾注了不少的精力，有著自己獨(dú)到的女性觀。因此，本文將以金東仁的短篇小說(shuō)作為研究資料，針對(duì)其小說(shuō)中承載的女性觀展開(kāi)研究。

不同于以往的研究，本研究將從影響金東仁女性觀的內(nèi)部因素，即他自身的女人經(jīng)歷和家庭環(huán)境著手，結(jié)合對(duì)小說(shuō)中女性人物的分析，進(jìn)而驗(yàn)證內(nèi)部因素對(duì)金東仁女性觀的形成所產(chǎn)生的影響，揭示金東仁女性觀形成的根源。為此，用到的研究方法為歷史·傳記研究法。歷史·傳記研究法強(qiáng)調(diào)在文學(xué)研究領(lǐng)域中作家傳記的重要性。

一、生活中的女人與作品中的女性

《女人》[金東仁，《金東仁》 ，『金東仁全集7』，朝鮮日?qǐng)?bào)社 ，1988。]是金東仁的自傳類(lèi)著作。它記述了金東仁的女性經(jīng)歷。本論文將以此部著作為依據(jù)，就金東仁的女性經(jīng)歷對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響展開(kāi)研究。

Marry是金東仁16歲那年在日本留學(xué)期間，暗戀的第一位女子。他在小說(shuō)《弱者的悲哀》（）中，便塑造了一位和自己有著相似經(jīng)歷的女性形象。小說(shuō)的女主是一名女大的學(xué)生。她一直以來(lái)暗戀一位叫李環(huán)（??）的男生，但卻自始至終沒(méi)能向他表露自己的心意。為了填補(bǔ)內(nèi)心的這份空缺，她最終隨便把自己托付于一位叫K的男子，來(lái)排遣內(nèi)心的孤獨(dú)與失落。這樣的處事態(tài)度，正是金東仁的真實(shí)寫(xiě)照。為了排遣內(nèi)心對(duì)Marry的思念與遺憾，他變得放蕩不羈，生活在花紅酒綠之中。由此可見(jiàn)，“初戀”對(duì)金東仁的生活乃至文學(xué)創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不可小覷的影響。

此后，女妓金玉葉（???）和黃敬玉（???）對(duì)金東仁的生涯帶來(lái)了不容忽視的影響。在與金東仁同處的過(guò)程中，她們處于相互競(jìng)爭(zhēng)的位置。與金玉葉相比，黃敬玉尚且年幼無(wú)知。在金東仁面前，金玉葉對(duì)黃敬玉贊不絕口，而黃敬玉卻將自己對(duì)金玉葉的抵觸情緒表現(xiàn)的十分露骨。由此，金東仁的心漸漸轉(zhuǎn)向了金玉葉，對(duì)黃敬玉越漸疏遠(yuǎn)。諸如此類(lèi)的女妓伎倆，在小說(shuō)《土豆》（）中被淋淋盡致地再現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)中，女主福女（??）也是一名女妓。由此可見(jiàn)，金東仁交往過(guò)的女子對(duì)其小說(shuō)中人物身份的設(shè)定有著深遠(yuǎn)的影響。其次，金玉葉考慮到自己的將來(lái)，用盡手段留住金東仁。在小說(shuō)中，福女也用同樣的方式，從男人身上尋求自身價(jià)值，竭力留住男子在身邊。再者，金玉葉和黃敬玉間的相互競(jìng)爭(zhēng)，也在文章中得以淋漓盡致的再現(xiàn)。即福女和王丈夫結(jié)婚對(duì)象間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。然而，福女采取了和黃敬玉一樣極端且有悖常理的方式，最終的下場(chǎng)是被男人們無(wú)情地拋棄了。這正是生活中女性的處境在作品中的再現(xiàn)，由此可以看出，金東仁的女性經(jīng)歷對(duì)其小說(shuō)中的人物形象設(shè)計(jì)、人物間關(guān)系的設(shè)定以及角色的命運(yùn)安排，有著至關(guān)重要的作用。

金東仁在《女人》中提到過(guò)，自己對(duì)一位叫盧山紅（???）的女子偏愛(ài)有加。然而，當(dāng)金東仁在土地投資事業(yè)中敗落下來(lái)時(shí)，他對(duì)未來(lái)充滿了恐慌與不安。當(dāng)他看到由于女妓的緣故而最終淪落為乞丐的家伙時(shí)，他向盧山紅發(fā)問(wèn) “如果我有一天也變成這幅模樣，你會(huì)怎么做？”，盧山紅回道“我也會(huì)做出和女妓一樣的選擇，拋棄男人”。這樣的抉擇，在小說(shuō)《還家》（）中方能尋到蹤跡。女主銀珠（??）自尊心強(qiáng)、野心大。朝鮮解放初期，別人家的男子都在為出人頭地而到處奔波時(shí)，她的老公卻成日無(wú)所事事、安于現(xiàn)狀。起初，銀珠只是對(duì)自己的老公感到不滿。當(dāng)她意識(shí)到以老公那點(diǎn)微薄的工資，根本不能維持生計(jì)時(shí)，她毅然丟下老公，只身一人去了東京。小說(shuō)里的銀珠和生活中的盧山紅都是有主見(jiàn)且十分現(xiàn)實(shí)的女子。對(duì)她們而言，相比愛(ài)情，生活才是第一位的。因此，為了不斷充實(shí)自身的生活欲望，盧山紅和銀珠最終都拋棄了自己的男人。這也正是盧山紅在小說(shuō)人物形象中的再現(xiàn)。

二、家庭環(huán)境與女性形象

家庭環(huán)境對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。研究表明，家庭環(huán)境不僅能夠影響個(gè)人的性格，同時(shí)還對(duì)人的智力發(fā)展有著重大的影響。下面，通過(guò)對(duì)金東仁的短篇小說(shuō)中女性形象的分析，進(jìn)一步來(lái)驗(yàn)證家庭環(huán)境對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

金東仁曾說(shuō)：“我出生于一個(gè)嚴(yán)苛的世家，以至于都不能和家中的下人暢談…”[金允植，《金東仁研究》，民音社，1987.]。這里所說(shuō)的嚴(yán)苛，是指家長(zhǎng)制的思維模式。即，掌握著金錢(qián)和權(quán)利的一家之長(zhǎng)地位高高在上。這便是金東仁的家庭特征。幼年時(shí)期，對(duì)金東仁影響最深的人，除了父親外，就要數(shù)正房長(zhǎng)兄了。對(duì)他而言，父親和兄長(zhǎng)的存在僅僅是財(cái)富與權(quán)利的象征。這種絕對(duì)權(quán)威的存在，使得金東仁從小就產(chǎn)生了反叛情緒。由此，金東仁的成長(zhǎng)歷程必然伴隨著與父權(quán)的抗衡。這種反抗情緒流淌到小說(shuō)里，便演變成：屈服于家長(zhǎng)制權(quán)威的女性的不幸。

透過(guò)金東仁的《金嚴(yán)實(shí)傳》（），我們可以從中窺視到新女性的品行。小說(shuō)的女主金嚴(yán)實(shí)（???）是一個(gè)盲目地向著新事物突進(jìn)的女性。在小說(shuō)中，嚴(yán)實(shí)丟棄了自身的羞恥心。在留學(xué)日本期間，她以成為朝鮮女性界的先驅(qū)為目標(biāo)，致力于喚醒朝鮮的愚昧女性，并把教會(huì)女性戀愛(ài)作為自己的一大使命。嚴(yán)實(shí)的先驅(qū)性行為，雖然只是一種反倫理的性行為，但這種意識(shí)卻始于作者對(duì)新女性觀的反倫理化態(tài)度。嚴(yán)實(shí)也是由家中的小妾所生。由于自己的特殊身份，她受盡了他人的無(wú)視。在這種環(huán)境下，產(chǎn)生反抗心理是必然的結(jié)果。這便是家庭環(huán)境對(duì)金東仁文學(xué)創(chuàng)作的影響所在。

通過(guò)本研究可以得到如下結(jié)論：1.金東仁豐富的女人經(jīng)歷，使得他在自己的小說(shuō)中，多把女性作為主人公的主觀因素之一。而且，金東仁交往過(guò)的女人，對(duì)其小說(shuō)中女性形象的塑造也產(chǎn)生了重要影響;2.出于對(duì)家長(zhǎng)制家庭環(huán)境的反抗，金東仁小說(shuō)中的女性，多為無(wú)視現(xiàn)有權(quán)威、倫理，且自由奔放的女性。

因此，本研究不僅可以對(duì)金東仁的文學(xué)世界給以新的、豐富性的解讀。而且，還能更進(jìn)一步地走進(jìn)金東仁的內(nèi)心世界，深化讀者對(duì)金東仁女性觀的認(rèn)識(shí);通過(guò)對(duì)小說(shuō)的解讀，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的女性境遇，從而引發(fā)對(duì)女性問(wèn)題的反思。這便是本文的文學(xué)意義與社會(huì)意義所在。