央吉瑪：用靈魂淺唱的低吟詩人等

關(guān)鍵詞：純粹 隨性 信仰

央吉瑪席地而坐，低低的，與椅子上的樂隊(duì)成員形成了視覺上的落差，活像一個(gè)小小的山谷， “山谷”的后上方，赤色燈光四降，為束起的長(zhǎng)發(fā)籠了一層光暈。這是她在演出時(shí)常常持有的姿態(tài)，無論在大的Live house或是小酒吧，甚至是在排練中。“門巴族是一個(gè)特別謙卑的民族，我們習(xí)慣于將自己的姿態(tài)放低，真誠地歌頌自然與萬物生靈?！毖爰斦f。

央吉瑪從小耳濡目染佛教誦經(jīng)，又從奶奶那兒繼承了門巴族音樂，因此從中國(guó)傳媒大學(xué)畢業(yè)后，她就來到了云南大理，一直致力于門巴族音樂的傳唱。其實(shí)在大學(xué)期間，央吉瑪就很羨慕同學(xué)，想跟聲樂老師學(xué)其他唱法，卻被老師趕出課堂。正因?yàn)槿绱?，央吉瑪保留了門巴族的原生態(tài)唱法，唱出了原汁原味的門巴族老調(diào)，有時(shí)也用門巴族老調(diào)演繹新的歌曲。

央吉瑪生于“蓮花秘境”墨脫，是門巴族第七代傳人，信仰藏傳佛教。這個(gè)民族經(jīng)歷過遷徙、跋涉與苦難，他們臣服于天地。央吉瑪從小看奶奶唱歌，無論是開心還是痛苦，奶奶都是一種表情——沒有表情。她卻不盡如此，有時(shí)她睜著眼，一臉平靜，眼神大多失焦，帶著某種單純的困惑，仿佛沉浸在遙遠(yuǎn)的呼喚里，口中的吟唱化作飛鳥，劃過凈空；而當(dāng)她閉上眼，墨一樣的眉便時(shí)時(shí)蹙起，喉嚨底部鉆出一道道深邃和銳利，在這個(gè)聲音里，山峰拔地，走獸穿行；在某些時(shí)刻，她會(huì)仰起臉，手心向上托舉，寫盡雪山腳下朝圣者的虔誠。

剝?nèi)ナ姑墓猸h(huán)，央吉瑪身上還有著特別簡(jiǎn)單純粹的東西，她說：“剛開始我唱歌不是由自己出發(fā)，使命在前面，我自己在后面。但我后來發(fā)現(xiàn)，唱歌有時(shí)候會(huì)真正到達(dá)一種狀態(tài)，一碰那個(gè)點(diǎn)，就真的會(huì)感受到那種情懷，感受到他們經(jīng)歷的所有故事，看見那些干凈的地方、干凈的人和干凈的建筑。所以我一定要自己進(jìn)到音樂里面，不想唱我就不唱，要唱我就真的是發(fā)自內(nèi)心地唱?！?/p>

央吉瑪曾說，對(duì)她影響最深的是她的奶奶、姥姥、姨媽、媽媽，還有一個(gè)珞巴族的老人。這個(gè)老人是會(huì)唱珞巴族史詩的人，央吉瑪?shù)囊虌屢恢痹谧鏊枨氖占ぷ?，老太太在西藏米林，有個(gè)很美好的名字，叫雅夏。

央吉瑪跟姨媽一起去找她，雅夏老人唱歌的時(shí)候會(huì)一直抽著自己做的煙斗，一邊抽一邊唱著歌，她唱山、水、天地、自然。在央吉瑪眼里，這位老人能給她一種沒有民族界限的感覺，她希望未來自己要做的事情也可以這樣。

央吉瑪說：“有的東西，你可以去保護(hù)它，可以去傳承它，但是有的時(shí)候，它消失了就是消失了，有消失的意義在那里。就像我自己一樣，活到頭了，差不多了，就離開了。就像門巴族的音樂，有沒有我央吉瑪，門巴族音樂就在那兒。我還是在很踏實(shí)地收集整理，還是在學(xué)，但是我沒有那