紙花如雪滿天飛，風箏之都艷如霞

越聲

濰坊物產(chǎn)豐饒，民風淳樸，風景優(yōu)美，自古就有“南蘇州，北濰縣”的美譽?！皳P州八怪”之一的鄭板橋曾有詩云：“三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓。云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州?！痹娭兴f的濰州就是濰縣，即現(xiàn)在的濰坊市。濰坊市不僅文化底蘊豐厚，擁有眾多的文化遺產(chǎn)，還被稱為“世界風箏之都”，有詩云：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍?！贝送?，這里還有媲美江南園林的全國重點文物保護單位十笏園、浪漫迷人的櫻花以及大大小小的特色景點，總之，來到這里，你的心也會像風箏一樣自在徜徉。

“袖珍園林”十笏園

十笏園可是大有來頭，不可小覷。它原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，鄭板橋在濰縣做縣長的時候也居住在十笏園，由此很多典故都打上了十笏園的烙印。清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）都對玲瓏精巧的十笏園很鐘情，以之作為官邸。康有為等歷史名人也都在此居住過，電視劇《西游記》中豬八戒娶媳婦的高老莊也是在十笏園取景拍攝的。

世事變遷，清光緒十一年（公元1885年），十笏園被濰縣首富丁善寶以重金購作私邸，丁善寶善詩愛畫，尤喜古建園林。他特邀親朋精巧設計，仿照蘇州園林的布局意蘊，在有限的面積里精心構(gòu)建樓臺亭榭，隨形就勢安排書齋客房等，假以曲橋回廊連接，點綴魚池假山，小巧玲瓏，勻稱緊湊，集南北園林之美于一身。今天看到的十笏園，除“文革”中被毀的后花園外，主體建筑群落尚存，有古建筑房屋200余間，大小建筑多達34處。

因十笏園占地不大，時人喻之為“十個笏板”，清末狀元曹鴻勛題名為“十笏園”。十笏園雖小，卻盡顯蘇州園林的風貌，“到此無不忘憂客，入園即是畫中人”，穿行其間，此景只應天上有，人間哪得幾回游。

濰縣民歌民謠豐富多彩

千百年來，流傳于濰縣城鄉(xiāng)的民歌民謠，燦爛豐富、多姿多彩。

鄭板橋的《濰縣竹枝詞》、王之翰的《九九消寒歌》、梁文燦的《濰陽十二月鼓子詞》、裴星川的《濰縣春節(jié)即事百詠》（竹枝詞）等，都浸潤著濰縣民歌民謠的神韻，是反映當?shù)厥里L民情的優(yōu)秀文學作品，一直為人們所喜愛。

民歌和民謠在古代的區(qū)別在于“合樂為歌，徒唱為謠。”就是說有樂器伴奏而唱的是“歌”無伴奏而唱的是“謠”。到了近代，民間還流傳著許多只說不唱、形如短詩或順口溜一類的民謠，因其生動有趣、易學易記，大人小孩幾乎都能脫口而出地來上幾段。

濰縣有句俗語：“說書的，唱唱的，歡喜溜臺兒（炒米做的小兒食品）鼓當子（玻璃吹成的玩具）?！泵枋龅氖墙夥徘凹?、廟會繁華的景象。在集市上演唱民歌小調(diào)是某些民間藝人謀生的方式，有的盲藝人或單獨或三兩合伙，走街串巷，彈著三弦或拉著二胡演唱地方小曲，在那時興盛一時之后便逐漸消失。估計其原因既與社會動蕩民生多艱有關(guān)，也因培養(yǎng)湊集這樣的人才并非易事，可能有許多未被搜集記錄的古老民歌也因此而漸次失傳了。

解放后，當?shù)卣e極對民歌進行搜集和整理，1948年濰縣解放不久，便有《打濰縣》等民歌在傳唱，1950年著名京劇演員程硯秋到濰演出，帶著周總理讓他“順便考察各地民間藝術(shù)”的任務，曾會見過濰坊的年畫、風箏、嵌銀、刺繡及民間說唱藝人，當時的市政府文化主管部門還組織座談會，向程硯秋介紹了濰縣民間文藝狀況，演唱演奏了有代表性的民間戲曲、民間歌謠和民間音樂，包括“茂肘鼓”、“呂腔”唱段、民歌《四大景》、民樂《老僧掃殿》等。

1952至1953年期間，山東省文化局音樂工作組曾兩次派人采集地方民歌和民間音樂，用鋼絲錄音機錄音，并進行了記錄整理，歷時半年多，共收集民歌1500余首，編印了《昌濰地區(qū)民歌選集》，濰城區(qū)劉琳錄音整理的《對花》，周炳義、豐會春、武桂英、王廣英演唱過的《挑媳婦》《南鑼》《光棍哭妻》《繡荷包》等都在其內(nèi)。

1992年，當?shù)匚幕钟滞诰蚓幱×恕稙H城民間文學集成》，其中有固定曲譜的民歌如《四大景》之《春景》：“風春曉，春日暄，暖氣薰，景物飄飄最堪憐。花開三月天，嬌艷嫩色鮮。草萌芽，桃紅似火柳如煙。暗傷慘，春閨兩淚漣，愁鎖眉尖。蝴蝶兒對對穿花又把兩翅翻。煦日蒞芳園，和氣吹牡丹，玉樓人酒醉杏花天，玉樓人酒醉杏花天?！?這是一首文辭古雅的民歌。對景傷情、賞花飲酒，這“玉樓人”定是封建時代的大家閨秀，整首民歌的意境思緒與昆曲《牡丹亭》之《游園驚夢》很相近。

還有“清明節(jié)，三月三，仕女與才子，萬萬千千；花架高，彩繩懸，有情人樂意打秋千；飄飄搖搖，血色紅羅裙，世間美少年。忽然而低，忽然而天，風吹衣羽化而登仙。”清明節(jié)打秋千是中國自古就有的習俗性娛樂活動，各地皆然，但其著眼點在于“有情人樂意打秋千”，便有了一定的針對性，在節(jié)俗中增添了青春浪漫色彩。

山東最大最完整的十里古街

一提到青州，免不了要想起古城，除了歷史上的廣縣城和廣固城已盡數(shù)被毀以外，后來的東陽城和南陽城依然或多或少地保存著許多遺跡。這兩座古城雖以南陽河為界，各居南北，但共存1000多年，而且先后都做過青州的主城，似乎從來就沒有分開過。

跨過萬年橋，來到南陽城，從南陽城的北辰門沿北門街一路向南，直到偶園街盡頭的南陽城南門，連綿5公里左右。在這幾條古街的旁邊，又有棋盤街、衛(wèi)街、昭德街相互連接溝通，構(gòu)成了整個山東地區(qū)最大、最完整的明清古街道區(qū)。在歷史脈搏中觀賞著兩旁的明清古建筑，那種歷史的厚重感油然而生，仿佛走過的不是一塊塊石板，而是一段段悠久的歷史。

在明清時期，北門街是青州古城北部的主要貿(mào)易區(qū)，整條古街至萬年橋一路下坡，跨過萬年橋后，古巷的地勢又由北向南漸次升高，是青州現(xiàn)存古街中最富于起伏變化的一條古街。當?shù)乩先烁嬖V我，北門街在60年代還保留著古街遺風，老人記憶最深的就是商鋪的門板，這種東西現(xiàn)在幾乎只有電視中才能見到。古街兩旁一排排門板烏黑中透著灰白，映襯著青青的石板，在不斷的蜿蜒中消失在目光的盡頭 。

萬年橋位于南陽城北門外，俗稱北大橋，始建于宋仁宗明道年間，原是一座構(gòu)木虹橋。所謂構(gòu)木虹橋，就是整座橋梁完全憑借木梁穿插連接的橋梁，中間不見任何支柱，不見任何卯榫結(jié)構(gòu)，橋身凌空飛架，橋體橫臥如虹，其建造技法令人匪夷所思，建造技藝令人嘆為觀止。然而，它的發(fā)明者竟然不是名家巨匠，而是青州府監(jiān)獄中一名普普通通的囚徒，正是這名普普通通的囚徒開啟了中國構(gòu)木虹橋之先河。著名文學家曾鞏之弟曾肇撰修橋記，宋代四大書法家之一的米芾書丹刻石立碑，可惜這座堪稱“雙絕”的碑碣在明弘治七年（1494年）被洪水沖沒了，現(xiàn)在的這座萬年橋始于明萬歷二十二年（1594年），被改建成為石質(zhì)聯(lián)拱結(jié)構(gòu)的七孔橋，改稱“萬年橋”。該橋于清康熙二十五年（1686年）又被沖毀，繼而重修，至康熙三十五年（1696年），萬年橋才逐步完善。

偶園的前世今生

以前偶園街是什么樣，詢問當?shù)厝?，他們已?jīng)記不清了。不過從一張發(fā)黃老照片中，我終于見到了偶園街曾經(jīng)的風采，在這張老照片中，除了兩邊的明清建筑，令人印象最深的便是古街上從北到南的牌坊，可見當時的偶園街非常繁華。

偶園就位于偶園街中段，它是清朝康熙年間文華殿大學士兼刊部尚書馮溥的一座私人花園，可見當?shù)厮追Q為“馮家花園”。老人告訴我一個傳說：“在馮溥告老還鄉(xiāng)之前，他把自己在北京的萬柳堂獻給了皇上，皇上為了表彰他的功績和衷心，就把原衡王府的東花園賜給了他?！?/p>

傳說是否真實并不重要，但就現(xiàn)在偶園的位置來看，這里的確是位于衡王府的東華門外，在離它不遠的天主教堂院內(nèi)仍遺存有一口名為“胭脂”的古井，據(jù)說這口古井就是當年衡王府宮女、嬪妃梳洗打扮的用水之處，但馮薄當時得到的實際上只是一個幾近荒蕪的地方，所以才有了“筑假山，樹奇石，環(huán)以竹樹”的種種行為。

偶園還算得上是名家之作，從中不難看出這位馮大學士在文學藝術(shù)領域有著很高的造詣，至少在這一方面他還是繼承了“北海世家”的優(yōu)良傳統(tǒng)。偶園的原貌據(jù)馮溥的曾孫馮時基所著的《偶園記略》介紹，它應該是宅邸、宗祠和園林三結(jié)合的建筑群，現(xiàn)在的偶園只是這個建筑群體的一部分。關(guān)于偶園之偶，時下最認同的觀點是取“無獨有偶”之意。

在偶園中，能和假山媲美的就是衡王府遺留的四大青州怪石，這幾塊令人稱奇的古老奇石，皺、丑、漏、透、瘦皆備，“疏可達馬，密不通風”，婀娜多姿，挺拔秀麗，蘊含著書法篆刻的神韻。如果游人在最佳位置去觀賞這四大怪石，就會發(fā)現(xiàn)這幾塊石頭竟與我國繁體字的福、壽、康、寧既形似又神似，百觀不厭，實為極品，當時就有“一兩石頭一兩銀”的傳說，現(xiàn)今不用說，更是無價之寶。

魏碑圣地玲瓏山

出青州城向西南去，大約在30里外的群山之中有一座峰巒突兀而起，山勢峻拔，雄視一方。此山雖然不算太高，面積也不是太大，但是提起山的名字，卻令海內(nèi)外眾多書法界人士心馳神往，仰慕不已，這就是聞名遐邇的青州名勝之一——玲瓏山。

玲瓏山原名北峰山，清朝康熙初年，有一個叫吳恪三的隱士在一次地震后到山中游玩，發(fā)現(xiàn)山崖的石隙間依稀有微光透出，便召集子侄進行挖掘。沒想到這純屬偶然的行動竟一發(fā)而不可收，從發(fā)掘處開始越挖越深、越挖越曲，前面竟出現(xiàn)了一個個相互串聯(lián)的洞穴，有的前后一脈，有的上下可通，有的內(nèi)外相套，有的自成廳堂……北峰山從此被改稱為玲瓏山。玲瓏山中的洞穴形態(tài)各異，各有特點，其中較有名的有穿心洞、通天洞、仙寶洞、觀音洞、峰頂洞等等。

游人到通天洞里游玩時，會在洞中的西壁上看到刻有“熒陽鄭道昭白云堂中解易老也”13個字，這些結(jié)體遒勁、雄渾樸茂、剛健沉穩(wěn)的字跡，就是蜚聲書法界的鄭道昭的“白云堂題名”書法石刻。鄭道昭，字僖伯，自稱中岳先生，北魏時期開封人，累官至秘書監(jiān)、熒陽邑中正，先后出任光州和青州刺史，史稱他“少而好學，綜覽群書，好為詩賦”，是著名的詩人和書法家。鄭道昭在對書法演進變化的把握上頗有心得，造詣甚高，被譽為“北朝書圣”，與王羲之并稱為“南王北鄭”。目前所知的鄭道昭遺存在世的書法刻石有40多處，無論是碑銘還是摩崖石刻，都是魏碑體的典范之作，備受書壇崇拜景仰，世稱其為“魏碑鼻祖”。

每年，除國內(nèi)游人絡繹不絕地前往玲瓏山外，還有不少日本的書法愛好者漂洋過海，千里迢迢到玲瓏山朝圣拜謁。與此同時，舒同、武中奇、歐陽中石等諸多書壇圣手也爭相把自己得意的書法作品鐫刻在玲瓏山的山崖巖石上。行走在玲瓏山蜿蜒的山徑上，就仿佛徜徉在中國千年書法史的藝術(shù)長廊里，到處熠熠生輝，令人目不暇接，蕩氣回腸。

濰坊本地美食眾多，最著名的有：

濰坊城隍廟肉火燒：一提起火燒，大部分人不知是什么，其實濰坊本地的6火燒就是大家所熟知的餡餅。濰坊肉火燒歷史悠久，以肉鮮、皮脆、味美著稱。

濰坊朝天鍋：朝天鍋是濰坊第二道特色美食，相傳由清朝一屠戶發(fā)明，因為當時鍋子是露天的，就取了個簡單響亮的名字叫“朝天鍋”。

光扒菇：當你聽到這個名字的時候，恐怕以為是某種蘑菇，其實扒菇不是菇，而是一種在濰坊壽光獨有的特色美食，雖其貌不揚，但味道極為鮮美。

濰坊雞鴨和樂：雞鴨和樂相傳是為了合家歡樂、全家和睦而做的一道菜，現(xiàn)在已成為特色美食，和樂條柔韌有勁，肉香湯醇，別有風味。

昌樂馬宋餅：馬宋餅是當?shù)靥厣耍珴善G麗，柔軟芳香，油豐而不膩，微咸而清香，開人胃口，百食不厭。

臨朐全羊宴：臨朐全羊宴距今已有200年的歷史，雖然濰坊處處可見羊肉館，但是臨朐的全羊宴最為正宗，其做法多、數(shù)量廣、吃法鮮，是適合全家共享的美食。