倡導(dǎo)“時間文明”

趙振宇

當前，我們要認識時間、珍惜時間、恪守時間，把時間作為實現(xiàn)中國夢的重要前提和保障。

所謂認識時間，就是掌握時間的本質(zhì)和特性，從價值前提下把握時間的真諦。古人說“四方上下謂之宇，古往今來謂之宙”?！坝睢北硎究臻g，“宙”則表示時間。時間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，它反映了物質(zhì)存在和運動發(fā)展的一種狀態(tài)。一切事物的發(fā)展變化都離不開時間，實現(xiàn)中國夢更是如此。

所謂珍惜時間，就是認識到時間的寶貴而珍視愛惜節(jié)省它。時間反映著物質(zhì)運動過程的持續(xù)性、間隔性的矛盾統(tǒng)一和物質(zhì)運動狀態(tài)的順序性。時間具有不可逆性，它由過去走向現(xiàn)在奔向未來，只有一個方向，一去而不復(fù)返。馬克思在《資本論》中說：“一切節(jié)約歸根到底都是時間的節(jié)約?！比魏螌r間的浪費，都是對實現(xiàn)中國夢的怠慢和延誤。

所謂恪守時間，就是遵守時間的規(guī)定性，即在一定的時間內(nèi)到達、運動、完成某項規(guī)定性的工作或任務(wù)。在與時間爭分奪秒的職業(yè)如新聞、醫(yī)務(wù)、軍事等特殊人群和突發(fā)、危機、群體事件中，沒有“等一下”的位置；在現(xiàn)代社會特別是大城市的生活節(jié)奏中，“堵車”不能成為人們遲到的理由。守時是保證科學(xué)計劃得以有效實現(xiàn)的前提，實現(xiàn)“兩個100年”的中國夢，必須以守時為準繩。

當下，我們有必要在全體公民中開展“認識時間、珍惜時間、恪守時間”的時間文明普及教育，讓“識時、惜時、守時”的傳統(tǒng)美德，在新的歷史時期成為中華民族的世紀風采。

我們正面臨跨越發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇期，需要搶抓機遇、乘勢而上；需要我們與時間賽跑，增強時不我待的緊迫感；需要我們聚精會神謀發(fā)展，在全社會倡導(dǎo)形成“時間文明”的新風尚。各地區(qū)、各部門要倡導(dǎo)“時間文明”，上下班、開會及參加社會活動要做到不遲到、不早退；領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭珍惜時間，提高工作效率，開短會、講短話、講管用的話。為群眾服務(wù)的行政機關(guān)窗口、企事業(yè)單位要嚴格遵守服務(wù)作息時間，必要時要根據(jù)群眾辦事需求增設(shè)服務(wù)窗口，延長下班時間，減少群眾排長隊等候現(xiàn)象和往返多次情況的發(fā)生。要對各地車站、機場、碼頭、通道、廣場、學(xué)校、醫(yī)院、商場、公園、公共交通工具等公共場所的時鐘、計時器開展一次全面檢查，對具有歷史意義、獨特風格的時鐘、計時器要盡可能地恢復(fù)原貌，保持其原有風格。

馬克思認為：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！本裎拿鹘ㄔO(shè)除了我們長抓不懈的教育、科學(xué)、文化和理想、信念、道德、紀律等內(nèi)容外，時間文明也應(yīng)蘊含其內(nèi)。

時間文明講的是在一定時間里對人們行為準則的要求，它有以下幾個特性，即規(guī)定性、信用性、平等性、有益性、層次性，等等。現(xiàn)代社會提倡時間文明，它有利于我們處理好人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在制定、遵循、提升時間文明的進程中，它不僅有助于追求個人道德完善，同時也有利于維護公眾利益和公共秩序?！皶r間文明”既是市民素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，又是城市文明建設(shè)的重要組成部分，更是城市發(fā)展精神風貌的重要體現(xiàn)。因此，可以將“時間文明”寫進各地《城市文明建設(shè)條例》，制定相應(yīng)檢查、考核辦法，納入政府工作規(guī)劃等。

實踐是檢驗真理的唯一標準，而時間則是檢驗中國道路成敗的重要標準。到2020年，我國將全面建成小康社會，到2049年，我國將建成社會主義現(xiàn)代化國家，這是中華民族偉大復(fù)興的中國夢。而倡導(dǎo)“時間文明”，把“中國時間”和“中國效率”統(tǒng)一起來，是實現(xiàn)中國夢的重要前提和重要保障。讓我們只爭朝夕，為實現(xiàn)中國夢做出我們每個人應(yīng)該做、做得好的一份事業(yè)。

（作者單位：華中科技大學(xué)）

（摘自《光明日報》）