對因材施教理念的思考

鄭明峰?オ?

[摘要]從教育實踐的角度和層面，概括了因材施教思想的內(nèi)涵，簡要分析了因材施教在現(xiàn)代教育中的價值和意義，指出了它在當(dāng)今教育教學(xué)中的具體應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]因材施教內(nèi)涵價值意義應(yīng)用

[中圖分類號]G637[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）090092

因材施教是我國古代杰出思想家和教育家孔子創(chuàng)立的經(jīng)典教育思想之一，也是古今中外普遍公認(rèn)的教育原則，在中國乃至世界都產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，對于今天全面深化教學(xué)改革，推進素質(zhì)教育仍然具有很強的借鑒意義。

一、因材施教的思想內(nèi)涵

因材施教中的“因”是“根據(jù)、依據(jù)”，“材”是指教育對象即學(xué)生，“施”是“選擇、施行”之意，“教”是指教育教學(xué)活動，涵蓋了教育教學(xué)的方法、手段、內(nèi)容和目標(biāo)等。這句話的意思是說，教育者應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生間的個性差異，有針對性地進行教育和培養(yǎng)。

誠然，孔子不愧為古代知行合一的教育大家，其教育思想正是他在長期從事教育實踐基礎(chǔ)上提煉得來的理論成果。他通過長期的認(rèn)真觀察和細(xì)致了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生除了年齡、出身等不同外，在智力、性格、理想、才能等方面也有很大不同。他把人的性格分為“狂者”“中行”“狷者”三種類型；把人的興趣愛好方面的差異歸納為“知者樂水，仁者樂山”； 認(rèn)為人的智力水平有“生而知之”“學(xué)而知之”“困而學(xué)之”“困而不學(xué)”四個等第；他曾評價學(xué)生的才能也有很大不同，有的可治理“千乘之國”，有的只能管理“千室之邑，百乘之家”，有的則適合“束帶立于朝”等。這些無不反映出孔子對學(xué)生基本情況差異性的洞察。

然而更加難能可貴的是，孔子從學(xué)生個體差異出發(fā)，有針對性地進行教育和教學(xué)。比如學(xué)生智能有高低，孔子確定了不同層次的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求，“中人（中等智力的人）以上，可以語（對他講）也；中人以下，不可以語也”。又如針對不同性格的學(xué)生，孔子采取了不同的教育和管理方法。他解釋說：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽去做?！?/p>

二、因材施教在現(xiàn)代教育中的價值和意義

兩千多年過去了，孔子卓越的教育思想與教育實踐的光輝，穿越歷史的塵埃，至今熠熠發(fā)光。我們從因材施教的教育原則中，至少可以得到以下三點啟示。

第一，教育和教學(xué)活動要從學(xué)生的實際出發(fā)，實事求是。深入了解和研究掌握學(xué)生的基本特點是實施因材施教，全面提高教育質(zhì)量的先決條件。要從學(xué)生的年齡、身心、智力、愛好等各方面的實際出發(fā)，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律，因勢利導(dǎo)，有的放矢，避免主觀性和盲目性。過去學(xué)校、教師和家長往往把個人愿望（哪怕是美好愿望）強加于學(xué)生的做法，其實是很愚昧的，也是行不通的。

第二，要堅持多樣化的評價標(biāo)準(zhǔn)，確定“合格+特長”的育人目標(biāo)。我國現(xiàn)行教育模式是典型的“大一統(tǒng)”，統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的進度，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的課堂授課制。學(xué)校辦學(xué)同質(zhì)化，沒有特色，“千校一面”；學(xué)生培養(yǎng)忽視和抹殺個性，學(xué)生的興趣、專長和潛能得不到充分發(fā)展。因材施教與素質(zhì)教育的一致性恰恰在于承認(rèn)人的差異性，鼓勵個性發(fā)展。要在共同發(fā)展和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對不同的學(xué)生，制定多元化的培養(yǎng)方案和評價標(biāo)準(zhǔn)，形成各成其才的生動局面。

第三，強調(diào)因材施學(xué)，“教”與“學(xué)”良性互動。如果說，兩千多年前孔子運用因材施教原則基本能夠解決“教”的問題，那么我們站在新的歷史起點上，完全可以借助這一思路解決“學(xué)”的問題，可以稱之為“因材施學(xué)”。其含義是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身不同情況，采取適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)手段，確定各自合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容和成才目標(biāo)?！敖獭迸c“學(xué)”的良性互動，既是對孔子傳統(tǒng)教育思想的發(fā)展，也是真正落實學(xué)生主體地位、促進學(xué)生個性發(fā)展的必然選擇。

三、因材施教在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用

第一，要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的質(zhì)量觀和人才觀。無論政府、社會，還是學(xué)校、教師、家長，都要解放思想，更新觀念，改變過去單純以考試分?jǐn)?shù)作為評價標(biāo)準(zhǔn)、片面追求升學(xué)的僵化思維，樹立多元化教育、多元化成才的新理念，提倡和鼓勵學(xué)校特色辦學(xué)，提倡和鼓勵學(xué)生個性發(fā)展。

第二，要深入細(xì)致地了解和研究學(xué)生，增強教育針對性。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，同樣也不存在完全相同的學(xué)生。教師要通過問卷調(diào)查、家訪座談、日常交流，特別是細(xì)心觀察等手段充分了解學(xué)生，弄清每個學(xué)生的家庭背景、成長經(jīng)歷、興趣愛好、知識基礎(chǔ)、心理狀況等，然后針對不同情況對癥下藥。

第三，要尊重差異，把統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與個性發(fā)展統(tǒng)一起來。素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，使學(xué)生經(jīng)過努力都能達到國家統(tǒng)一規(guī)定的教育目標(biāo)。同時，學(xué)生的個體差異是客觀的，不能機械地套用千篇一律的教育。學(xué)校、教師和家長必須尊重差異，對不同的學(xué)生區(qū)別對待，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)有利于所有學(xué)生發(fā)揮自己特長的教育環(huán)境和成長環(huán)境。比如在教學(xué)中實行分層教學(xué)，布置“自助餐”作業(yè)，對某一方面潛質(zhì)突出的學(xué)生進行“導(dǎo)師制”培養(yǎng)等。只有對不同個性特點的學(xué)生采取不同的教育教學(xué)措施，才能使每一個學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧發(fā)展。

（責(zé)任編輯陳劍平）